1樓:匿名使用者
**人類認識的本質、結構,認
識與客觀實在的關係 ,認識
的前提和基礎,認識發生版、發展的過程及其權規律,認識的真理標準等問題的哲學學說。又稱知識論。
唯心主義認識論否認物質世界的客觀存在,堅持從意識到物質的認識路線。不可知論否認客觀世界可以被認識。唯物主義認識論堅持從物質到意識的認識路線,認為物質世界是客觀實在,強調認識是人對客觀實在的反映,申明世界是可以認識的。
「人 ,要認識你自己」意在:人是可以被自己認知的,而且也應該認識自己,認識可以指導實踐。
2樓:老薛在
蘇格拉底說過:我只知道我自己一無所知。
對此,他深有感悟,他的生命中有很多專
類似這屬樣的話,比如」人,要認識自己「這樣的話。我們無從知道他生平遇到過怎樣的事,讓他有這樣的明悟。因為他這樣已在的強調不能簡單的理解成讀過這樣的書。
簡單的說,一方面強調要客觀的認識自己,另外一方面則告訴別人:要謙虛。
如何理解蘇格拉底「認識你自己」的命題?
3樓:十七日月
認識你自己(know yourself)
蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是:認識你自己。
其哲學意義在於:由強調知識的作用,從而強調人的地位,是人文主義的體現。他認為人必須具有知識,才能達到善;無知是一切罪惡的首要根源。
他把道德和知識合二為一,認為道德行為必須以知識為基礎,最高的知識就是對「善」這個概念的認識,而善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底圍繞人的精神修養提出哲學命題,比如什麼是幸福、美德、真理、正義等,其中貫穿一個主題就是說服人們不要專注於對身外之物的追求,而應去改造自己的靈魂,追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。
4樓:
《道德經》第三十三章:知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。
只有認識自己,瞭解自己,才能讓自己更加趨於「道」的狀態。糾正自己的過失,不斷修煉自己,與自然萬物和諧相處,以德行於天下。
蘇格拉底認為:認識你自己就是要我們不斷自省,瞭解、洞察內心深入的自我。
5樓:匿名使用者
認識自己的好處,那便是為了在自知的基礎之上指導自己更為有效的生活。便是要尋求人類自身與周圍的無機物與生命體和諧相處。便是要人在人類的社會更好的生活。
蘇格拉底說的一句話「認識你自己」該怎樣理解呢?
6樓:匿名使用者
認識你自己(know yourself)
蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是:認識你自己專。
其哲學意義在於:由屬強調知識的作用,從而強調人的地位,是人文主義的體現。他認為人必須具有知識,才能達到善;無知是一切罪惡的首要根源。
他把道德和知識合二為一,認為道德行為必須以知識為基礎,最高的知識就是對「善」這個概念的認識,而善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底圍繞人的精神修養提出哲學命題,比如什麼是幸福、美德、真理、正義等,其中貫穿一個主題就是說服人們不要專注於對身外之物的追求,而應去改造自己的靈魂,追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。
7樓:匿名使用者
孔子**三bai千,通聖賢之道這du七十有二。其中子夏篤信zhi聖人dao
,而曾子反求諸己。就是說內子夏完全
容相信孔子的學說,而曾子總是追問自己的內心,從而瞭解世間百態。
中西方一樣,向來有這種分歧。有人認為要通過學習知識,模仿成功的人,來提升自己。與此相對,人應該充分的認識自己。
一切都因人心而生。王陽明的心學,講你心中存有孝的觀念,你就會有孝的行為。所以,與其博學多識,不如瞭解自己的本性。
那麼是什麼阻止我們的本性呢?王陽明回答是「私慾」去掉私慾,本性就會浮現。
蘇格拉底啟發他人的方法叫做「助產術」,傳說他母親是接生婆。所格拉底總是自稱什麼都不懂,然後反覆問人問題。被問的人常常陷入自相矛盾的狀態。
他說,每個人都要自己去發現真理,沒有人可以代替你。
所以蘇格拉底說「認識你自己」和王陽明講的是一樣的。只不過王陽明講的更明白「認識你自己的本性」方法是去除私慾
8樓:
他有一個重要觀點是:自己知道自己無知
他的智慧也體現在知道的越多,才知知道的越少。
我覺得從這個角度理解的話「認識你自己」不僅是種人文主義的體現,也是脫離自我的一種超意識主義
9樓:匿名使用者
首先,應該馬bai上能看出「認識你du
自己」zhi是一句悖論。如果你認識dao自己,版為什麼還要提出認識你權自己?如果你直至現在還不認識自己,那你又能找到什麼方法來認識你自己?
蘇格拉底運用最多的是因果邏輯,而且很縝密,所以說,你不聯絡前後文,單獨擇出這句話來理解,無非是斷章取義,建議你看看柏拉圖的《柏拉圖對話集》前半部分都是蘇格拉底的話,看完再來問問題吧,可能到時候就能問出有意義的問題了。
蘇格拉底「認識你自己」的原則具體指的是什麼?有什麼現實意義?
10樓:漫閱科技
蘇格拉底借用德菲爾神廟中的一句話「認識你自己」,扭轉了希臘哲學的方向,把希臘哲學從天空拉回人間。他看到以前的自然哲學家在說明世界本原之前,沒有首先審觀自己的心靈,他認為人的心靈內部已經包含著一些與世界本原相符合的原則,主張首先在心靈中找到這些原則,然後再依照這些原則去規定外部世界。可以說,「認識你自己」的原則不僅拓展了哲學研究領城,而且改變了哲學研究的途徑。
蘇格拉底的這套主張,看到了人類的一個根本特點:人是有思想的動物,他的任何研究活動都有很強的目的性,並能給自然以巨大影響,這是哲學研究的新突破。但是,他進一步推論到,整個世界都是人類思想的產物,按照思想的要求被改造、被設計,卻顛倒了物質和思維的關係,走向了唯心主義。
怎麼理解蘇格拉底的「認識你自己」?
11樓:興子文
「自己」,是熟悉的,又是陌生的。你永遠都不知道自己是誰,自己在這個繁華世界的地位是怎樣安排的,但確確實實自己又是最瞭解自己的一個人。蘇格拉底的「認識你自己」,說的是從認識你自己出發,去認識繁華世界。
而且認識你自己也是永遠是不能停止的
12樓:匿名使用者
蘇格拉底的名言"know yourself"(認識你自己)怎樣理解呀? 認識你自己(know yourself) 蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是:認識你自己。 其
13樓:蘇亮印煙
這是關於哲學的問題,意思是清晰認識自己的內心,深入解剖自己的思想,許多人做這件事或那件事會很自然,但問及他為什麼這樣做而不是那樣做卻回答不出來,認識自己就是要把自己最本質的思想暴露出來————這是我個人的理解
14樓:勤嬌太叔以柳
認識你自己(know
yourself)
蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是:認識你自己。
其哲學意義在於:由強調知識的作用,從而強調人的地位,是人文主義的體現。他認為人必須具有知識,才能達到善;無知是一切罪惡的首要根源。
他把道德和知識合二為一,認為道德行為必須以知識為基礎,最高的知識就是對「善」這個概念的認識,而善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底圍繞人的精神修養提出哲學命題,比如什麼是幸福、美德、真理、正義等,其中貫穿一個主題就是說服人們不要專注於對身外之物的追求,而應去改造自己的靈魂,追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。
15樓:良亦逢燕妮
人類最偉大的進步在於文藝復興時期提出的人文思想.
這意味著人類開始認清自己.也就是說,人們知道可以通過自己的智慧來推動整個世界歷史的程序及科學的發展.不在迷信神靈.
蘇格拉底雖然在文藝復興的幾千年前.但是,也多少可能探尋到人類的偉大.
人啊,認識你自己.
就是提醒我們.要時刻反省著自己.對於那些有積極意義的,發展意義的就應該勇敢無謂地去追求.對於消極的,停滯的就應該義無返顧的擯棄.
認識自己最大的作用在於承認自己的矛盾,用聯絡和發展的觀點看待自己,用辯證法的方**來處理自己的問題.
蘇格拉底的「認識你自己」的原則對於哲學研究有著怎樣的幫助?
16樓:漫閱科技
蘇格拉底借用德菲爾神廟中的一句話「認識你自己」,扭轉了希臘哲學的方向回,把希臘哲學從天空拉答回人間。他看到以前的自然哲學家在說明世界本原之前,沒有首先審觀自己的心靈,他認為人的心靈內部已經包含著一些與世界本原相符合的原則,主張首先在心靈中找到這些原則,然後再依照這些原則去規定外部世界。可以說,「認識你自己」的原則不僅拓展了哲學研究領城,而且改變了哲學研究的途徑。
17樓:哈哈欠為你違逆
蘇格拉底提出「認識你自己」這一哲學命題的背景是古代雅典社會出現道德危機。
蘇格拉底的「認識你自己」觀點具體是什麼?
18樓:漫閱科技
與探索自然奧祕的愛奧尼亞哲學家們相反,蘇格拉底認為人只應該關心自己身邊的事情。因為自然界是神創造的,充滿了神的特殊旨意和目的,是神的智慧的物件,是人無法認識的。如果人堅持要去認識自然,這乃是一種狂妄自大的僭越,其結果不僅不能認識自然,而且也不能認識自己。
蘇格拉底引用鐫刻在德爾菲神廟門前的名言來號召人們:「人啊,要認識你自己。」在他看來,哲學應該研究正義、美德、勇敢、虔敬等與人生相關的問題,而不要把眼光盯在深邃玄奧的自然界。
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如何理解蘇格拉底的德性就是知識
首先,美德即知識,就是說美德是一種知識,一種認識.這與古希臘的社會意識有關.他們認為,只要認識到了什麼是對的,什麼是對人有利的,就不會有人不去做.植根於這種信念,蘇格拉底認為,缺乏德性的人完全是因為認知的原因,他們沒有認識到什麼是美德,或者沒有認識到美德的重要性.反過來,就有了 知識即美德 就是說,...
親愛的蘇格拉底結局男主死了嗎，《親愛的蘇格拉底》完結了嗎？什麼時候完結？什麼時候有番外？男主有死嗎？謝謝
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