1樓：缺月疏桐
使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒
2樓：正康三年
原因是：使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒。
《醒心亭記》是宋朝詩人曾鞏的作品，曾鞏，北宋散文家。
原文：滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰「豐樂」，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構亭曰「醒心」，使鞏記之。
凡公與州賓客者遊焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也，故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！
其可謂善取樂於山泉之間矣，而名之以見其實，又善者矣。
雖然，公之作樂，吾能言之，吾君優遊而無為於上，吾民給足而無憾於下。天下之學者，皆為才且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。公樂也。
一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意於此也。
若公之賢，韓子歿數百年而始有之。今同遊之賓客，尚未知公之難遇也。後百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然後知公之難遇也。
則凡同遊於此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞託名於公文之次，其又不喜且幸歟！
慶曆七年八月十五日記.
譯文：在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽公出任知州的第二年，建築涼亭叫「豐樂亭」，自己寫了一篇豐樂亭記，來說明豐樂亭名稱的由來。之後又徑直在豐樂亭往東幾百步，找到山勢高的地方，建築涼亭叫「醒心亭」，並且請我為它寫一篇記事。
只要歐陽公和賓客來遊玩，一定會到豐樂亭飲酒。有人喝醉並且勞累了，就一定會到醒心亭觀望風景，看到群山環繞，白雲山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉岩石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺，他們的心也因驚奇而醒來，甚至久待而忘了回去。所以根據這樣的事形成的原因為它取名「醒心亭」，這是取自韓愈《北湖》一詩的句子。
唉！他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且給它們取名來顯示它們的實際情況，又是更擅長的了！
雖然如此，歐陽公的快樂，我能形容。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨，天下的求學的人都賢德有才能，邊遠地區鳥獸草木生長都適當合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？
這其實是歐陽公用來在這裡寄寓他的理想呀。
像歐陽公的賢德，韓愈死後的數百年才有。現在與他同遊的賓客都還不知道歐陽公的難得。以後的百千年，有人仰慕歐陽公的為人，來參觀他的遺蹟，想要見他一面，卻有沒辦法再見到的感嘆(或說有比不上他的感嘆)，然後才知道歐陽公的難得。
所以凡是與他在這裡同遊的人，難道可以不感到歡喜、幸運嗎？而我又可以藉著文章寄託名聲在他的文章之後，難道可以不感到歡喜、幸運嗎！
宋仁宗慶曆七年八月十五日記。
曾鞏（1019--1083） 北宋散文家。字子固，南豐（今屬江西）人。嘉佑進士， 曾奉召編校史館書籍，官至中書舍人。
為文平易暢達，名列「唐宋八大家」之一。曾著文對當時在位者的因循苟且表示不滿，提出「法者所以適變也，不必盡同；道者所以立本也，不可不一」，主張在「合乎先王之意」的前提下對「法制度數」進行一些改易更革。所著有《元豐類稿》。
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