佛珠手鍊可以是10顆麼11顆會不會比較好

2021-03-05 09:21:56 字數 4547 閱讀 4020

1樓:匿名使用者

手串十一顆:指十一力:謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。

即大慈悲力

、大誓願力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑑力、光明遍照攝取眾生力等,以此十一力故,盡除一切魔事。

戴佛珠主要是為了修福,能帶來好運氣就好。

一、佛珠的棵數有三種情況:

1、一般唸佛以7、49、108的整數倍來計算,因此,佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格;

2、以適合戴在手上的長度設定棵數,便於攜戴;

3、隨便確定的棵數,沒有章法的。

二、佛珠的開光:1、到寺院直接請開過光的佛珠;2、自已請佛珠,然後到寺院請**開光。開光儀式主要是弘揚佛法,廣為宣說諸佛菩薩的功德。

佛珠可開光,可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。

三、其實,佛珠的價值不在於收藏,而在於使用。使用的好,任何材質的佛珠都是無價之寶。

佛珠又叫念珠,念珠是用來念佛計數用的,只要精進唸佛就行了,什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關係不大,只要能完成每天的功課就行了。

2樓:匿名使用者

其實多少顆倒不是重點,也沒有那麼嚴格的規定。修行之人,重要的是一心向佛,心誠則靈嗎。

3樓:匿名使用者

108 顆——表示求正百八三昧,斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種。六根各有好、惡、平三種, 合為十八種,總計三十六種,再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。

54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個階位,即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位,即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。

36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。

27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十七賢位,即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18 顆 —— 表徵十八界(六根、六塵、六識),迷時被十八界轉,悟時轉十八界。

14 顆 —— 表示觀音菩薩的十四無畏。

我的佛珠是11顆,不算佛頭是10顆,應該怎麼玩??

4樓:放過不

你說的應該就是手串,不是佛珠!佛珠是佛教徒計數用的~

不同材質的手串把玩方式也不一樣,你說的是那種手串?木質的?石質的?

佛珠手串11顆可以嗎?

5樓:樹林裡在下雪

可以。手串十一顆(指十一力)謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。

一,佛珠所包涵的意義

根據藏經的記載,最上品的佛珠是1080粒,這種佛珠因為太長,只供極少數大德高僧和潛修者使用,或供名僧在**會中作為裝飾,此外極少人使用。上品的佛珠為108粒(密宗行者為110粒),中品為54粒,其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。

二,佛珠的粒數各有其義

1080粒,是包括了十法界的各108個數;

2. 108粒,是表示單純的108種煩惱,或108尊佛的功德,或108種無量三昧等等;54粒的,是表示修身的境界。

3. 42粒的,表示住、行、向、地等菩薩乘之階位。

4. 27粒的,表示聲聞之27聖賢;21粒的,是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果;14粒的,表示仁王經所說十四忍(三賢、十聖加正覺)。

5. 其餘36、18等粒數的佛珠,有的是為了攜帶方便,分108數的三分之一或六分之一而已,有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化,別無他義。念珠是佛教的一種用物,是念佛號或經咒時用以計數的工具,所以也稱「佛珠」或「數珠」。

通常用香木車成小圓粒,貫穿成串,也有用玉石、瑪瑙製作的。

佛珠手串11顆可以嗎

6樓:月

11顆加佛塔:

實際上這個在講訴佛珠顆數的經典中並沒有11顆的解釋,但也有人的解釋是:指十一力:謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。

即大慈悲力、大誓願力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑑力、光明遍照攝取眾生力等,以此十一力故,盡除一切魔事。

佛珠手串11顆什麼說法

7樓:第n次抗日戰爭

您好,在專門講訴佛珠顆數的經典中並沒有11顆的解釋

只要心誠,佛珠的數量不用執著的

8樓:匿名使用者

11顆其實沒什麼說法,只是為了你帶在手上不至於脫落,方便你攜帶,正規的佛珠一般有以下規格:

108 顆——表示求正百八三昧,斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種。六根各有好、惡、平三種, 合為十八種,總計三十六種,再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。

54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個階位,即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位,即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。

36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。

27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十七賢位,即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18 顆 —— 表徵十八界(六根、六塵、六識),迷時被十八界轉,悟時轉十八界。

14 顆 —— 表示觀音菩薩的十四無畏

9樓:無逸行人

指十一力:謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。即大慈悲力、大誓願力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑑力、光明遍照攝取眾生力等,以此十一力故,盡除一切魔事。

10樓:匿名使用者

佛珠手鍊一般不用11或者12粒吧,最少14粒

14,18,21等等

每串佛珠,都是由一定數目的子珠串綴而成,而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大,共有九種之多。

其實,佛珠有不同的顆數,是因為具有著不同的含義,下面就根據普遍流傳的說法,將其不同的含義略述如後:

(一)一百零八顆

是最為常見的數目,是為了表示求證百八三昧,而斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

(二)一千零八十顆

表示十界各有一百零八種煩惱,合成一千零八十種煩惱, 「十界」表示整個迷與悟的世界,可分為十個種類。

(三)五十四顆

表示菩薩修行過程中的五十四個位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位,再加上四善根位。

(四)四十二顆

表示菩薩修行過程的四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

(五)三十六顆

無確切的含義,通常皆認為是為了便於攜帶,遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理,故與一百零八顆相同。

(六)二十七顆

表示小乘修行四向果的二十七賢位,即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。

(七)二十一顆

表示十地,十波羅蜜、佛果二十一個位次, 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。

(八)十八顆

俗稱「十八子」,此中所謂 「十八」指的是「十八界」,即六根、六塵、六識。

(九)十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無畏的功德

手串帶11個好還是12個好,都有什麼含義

11樓:匿名使用者

十一顆佛珠手串所代表的含義:一般認為,十一顆的佛珠手串表徵佛教的十一力,即阿彌陀佛加持唸佛行者的十一種力用。佛教認為,以此十一種力,可以盡除一切魔事。

若依《觀無量壽佛經義疏》所說,即:(l)大慈悲力;(2)大誓願力;(3)大智慧力;(4)大三味力;(5)大威神力;(6)大摧邪力;(7)大降魔力;(8)天眼遠見力;(9)天耳遙聞力;(10)他心徹見力;(11)光明遍照攝取眾生力。

十二顆佛珠手串所代表的含義:一般認為,十二顆的佛珠手串表徵佛教的十二因緣。「因」為種因,好種子;「緣」為助像,如陽光雨露。

所謂「十二因緣」,又作「二六之緣」、「十二支緣起」、「十二因緣起」、「十二緣起」、「十二緣生」、「十二緣心」、「十二因生」,即構成有情生存的十二種條件,是佛教基本教義之一。若依《中阿含經》所說,即:(1)無明;(2)行;(3)識;(4)名色;(5)六入;(6)觸;(7)受;(8)愛;(9)取;(10)有;(11)生;(12)老死。

佛教認為,有情緣痴(無明)而有行,緣行而有識,緣識而有名色,緣名色而有六入,緣六入而有觸,緣觸而有受,緣受而有愛,緣愛而有取,緣取而有有,緣有而有生,緣生而有老、死、憂、悲、苦惱等大患所集。在此十二支中,各前者均為後者生起之因,前者若滅,後者即不復存在。因此經中常說:

「此有故彼有,此生故彼生;……此無故彼無,此滅故彼滅。」佛教經常以此來說明一切事物皆具有相依性,皆由因、緣所成立。並由此理論來說明「無常」、「苦」和「無我」。

12樓:墨綠_陌路

自己喜歡就好。沒有什麼含義的。

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