1樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是我們解脫苦難的導師。這一點沒有疑問。就像牛頓解釋了地球的引力。而創造了萬有引力定律。
地球引力，這是一個自然現象。牛頓的解釋我們明白了。但是，利用這個原理做什麼吶？
如何利用？這就是利用這個定律來解決很多具體的問題。牛頓解釋的地球引力的現象，原理。
就是佛經。而牛頓萬有引力定律，就好像是佛法中的真言--咒語。
咒語有什麼作用？
我們小孩子時，非常的膽小。在我們害怕時，有媽媽在身邊說一句「不要怕，有媽媽在」。小孩子就可以壯大膽子，不害怕了。
其實，「不要怕，有媽媽在」，不就是一句話嗎？他為什麼能起到不害怕的作用吶？這就相當與咒語的加持。可以為我們除去種種執著，煩惱，得到加持的作用。
因此說，咒語有不可思議的力量。因為，咒語的發出者，要比我們的媽媽力量大無限倍數。來加持我們。
但是，如果我們心中沒有佛，沒有菩薩。就像心中沒有媽媽，那麼，即便是媽媽說了「不要怕，有媽媽在」。也許是無濟於事的。
我自身日持誦大悲咒108遍以上。已經有兩年多了。經中講到，如若一心持誦大悲咒10萬遍以上，也就是日持誦108遍以上，連續三年的話，其功德不可思議。這個確實。我有親身體會。
你也許會問，體會是什麼樣的吶？
我告訴你，假如一個人a英語能力非常的好，與英美國人沒有任何區別。有一個人根本不會半句英語b。不會英語的人b問a。
會英語的感覺是什麼樣子？你說能怎麼回答他。他也許說，會說英語，可以與英美國人自由交談，溝通無誤。
這一點對於b，是無法理解的。a的不可思，是沒有辦法用言語傳達解釋的。
佛家有一句話：如人飲水，冷暖自知。
如果你能日持誦大悲咒108遍以上，一心不亂。三年後的感覺，你自會知道。
2樓：鉛筆盒兒
首先讚歎樓主能深入佛法並且能提出這樣的問題。
我們六道眾生皆因緣生，在修行中排除雜念生清淨心後，會隨緣得到很多做凡夫時被貪嗔痴所掩蓋的能力。唸佛的人念出點神通來很正常，這隻能說明唸佛有了長進。因此要繼續努力而不能執著於這些神通上。
所謂菩薩力、佛力，就是指那些修到菩薩境界和佛境界的終生所具有的能力。
但是這些所謂的能力也是能量轉化，是個「畢竟空」的。只有六道眾生特別需要這種能力來幫助。
末學個人淺見，願與樓主**。
3樓：匿名使用者
呵呵，這是你讀的經不夠造成的，其實你不要以為所有的佛度化眾生的方式，都和釋加摩尼佛一樣是以言教為主的，有的佛靠著放光明來度化，有的佛會散發香氣，讓眾生一聞就心入禪定，有的佛還可以讓眾生瞪視他的眼睛，以此度眾生，總體來說四大都可以成為佛用來度化的工具，可不僅僅只是語言文字哦，這在不少佛經裡都有開示的，其實就光是我們的本師佛，不也一樣開出了許多的法門嗎，對我們來說聽佛說是很重要的，可是也不代表我們最終的成就靠著誰聽的多來決定高低，至於佛教的咒，是有著很特殊力量的，這裡麵包含著佛對眾生許下的誓願，你通過修這個咒，就可以見到真正的自性佛，這是一種很方便很殊勝的成就方式哦，畢竟現在是末法時代，靠是文字相的教誨，而不借助佛力加持，能自己成就的，你看有幾人呢？至於你說什麼法力，這個問題需要你多聞經典了，法界具是一真如啊，一旦成佛，就是真正的無分彼此了，關於心與世界的關係，你還有許多需要了解的過程
4樓：無量壽莊嚴清淨
唸咒可置心一處，清淨身心。
另外，可以藉助佛菩薩以及**的他力加持。
例如六字大明咒，常念，可清淨身語意業障，得到諸佛加持，且置心一處。念多了，應該具有累積大悲心因緣，使得自己在不知不覺中升起大悲心，菩提心。有利於修行。
有時，有空的時候，心會胡思亂想，唸咒唸佛則可以置心一處，使得心的煩惱得到降服。
唸佛、唸咒都是一種把自力與他力疊加的方法，具體可以讀一讀《楞嚴經》大勢至菩薩開示圓通的部分。唸咒、唸佛的同時也要注意身語意的清淨，不能光念咒、唸佛卻不注意改善自己的身語意。唸佛唸咒，能夠得到佛菩薩的加持。
因為，相由心生。念念中，我們的心念會傳遞給佛菩薩，佛菩薩與**就會感應並回傳其加持力給我們。從而使得修行的力度更大，更殊勝。
原理大概是這麼回事。
南無阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
為什麼說佛菩薩有法力呢?
是因為眾生執著於法力,認為實在是有一個佛菩薩,並且佛菩薩真有法力.
如金剛經上說,一切有為法如夢幻泡影.
如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。
什麼意思呢?就是我們平常說這尊佛,那個人,是我們假名為佛,為菩薩,假名有咒語
如果你證得佛菩薩果位,就知道,一切佛法和世間法都是虛幻的,都是不實的,
但是,我們凡夫沒有佛菩薩的能力,因為我執未破,所以才會有生老病死,才會有藥師咒.
6樓：匿名使用者
為何教育不能有超自然的元素呢？如果這些超自然的本來就是真實無虛的，有這些超自然的元素很正常啊。你提到的超自然只不過是修行的方法而已，最後的作用無非還是幫助你覺悟，幫助你成佛。
就像你最後發的南無阿彌陀佛，就世間諦來講，這六個字的意義就是能幫助你往生極樂。就聖義諦來講，這六個字的意義就是能夠釣起你的清淨自性。關鍵是看你功夫如何。
如同慧律法師說的：「唸經，行，你要念得很有功夫。磕頭，行。
你要拜的很有功夫。」就拿你的藥師咒舉例，在世間無非就是給人治病治病，這就是世間人的作用。如果有出離心的，覺得娑婆世界痛苦，會祈願往生藥師淨土，一邊幫人治病一邊迴向往生迴向成佛。
如果有智慧的，一句藥師咒，能圓滿六波羅蜜，佈施、忍辱、智慧、持戒、精進、禪定。很多人不理解，其實很正常。你念藥師咒你不就是在法佈施嗎？
周圍聽到的眾生解脫，還可以佈施藥師咒水令人脫離痛苦。別人罵你你就一句藥師咒，別的不想，這不就是忍辱嘛？遠離一切貪嗔痴慢疑，煩惱諸苦，都化為一句藥師咒，念念不忘，如何犯戒？
這念念不忘不也就是禪定波羅蜜嘛？一天只念一句藥師咒從早到晚沒停過，這不是就是精進波羅蜜嘛？以上都做好了，因戒生定因定生慧，內心清淨，自然可以通達智慧，這不就是般若波羅蜜嗎？
你一句藥師咒，願世間眾生全部離苦得樂，大家一起究竟成佛，這不就是發菩提心嗎？圓滿這些，一切的一切都化作一句的藥師咒，不就破除了執著分別妄念嗎？將來也是往生琉璃淨土，直取正覺。
你說的超自然跟佛的教育還有解除煩惱痛苦這些都是無二無別的，本來就是一個法。持咒是修行，唸佛是修行，拜佛是修行，唸經也是修行。那些治好眼睛都只是短暫的利益，或者只是看起來的利益，學佛的人都應該記住九個字「聞思修、信願行、戒定慧」，念藥師咒不應當只是念藥師咒這麼簡單的。
7樓：匿名使用者
唸咒可以獲得神奇的效果,在於一心。
咒乃心聲。你心要好，無論念什麼咒，都靈驗；你心要是壞了，念什麼，什麼不靈；你心要是靈明，你說出的每句話都是咒；你心要是闇昧，你就是把佛祖搬出來壓人，人也不會服你。
五祖弘忍禪師雲：『不識本心，學法無益。』人們用外在的形式降伏自心，可謂『搬石壓草，根株還在』。
佛說種種法，是為種種心；若無種種心，何須一切法。一切法都是對治法，最終目的是為了讓人們恢復至善的本性。一個人放不下各種的執著和貪嗔痴，埋沒天良，即使畢生從晝至夜的不斷誦經唸咒，也沒有用！
佛菩薩確有法力，你聽：「觀自在菩薩，行深般若菠蘿蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
教育不是超越自然的元素，而是超越自我的元素。不是向外尋找，不是更高更快更遠，而是見自本來。。。
8樓：匿名使用者
先有相，才能離相。
如果你認為教育不應該有超自然的因素就錯了。教育，本來就是對我們所在的宇宙萬物有所瞭解，這些不可以用「超自然」來形容，這些是「自然」。
其他同修的回答都很精彩，分了多個角度和多個層面，都可以參考。
如果剛接觸佛教，不知道你是否在北京。可以到北京廣化寺的佛學班去學習，成立了9年，都是佛學院畢業的法師講課，週末上課。或者到北京法源寺、龍泉寺，都有佛學班。
總之，不要自己盲修瞎練，隨眾隨**修行最好。阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
所謂咒語，事實上是佛圓寂後五百年（約公元0~100年左右），大乘思想興起，使得部派佛教開始吸收外道思想，如般若經，楞伽經，楞嚴經，淨土系列等，都是在這時創作出來的，裡面很多思想都與佛陀原始教義衝突，這些部派佛教為了吸收信徒，捏造經典，用「如是我聞」開頭，就這麼好騙？並在經典中新增種種邪見（咒語），這都是為了吸收那些相信「超級力量」，「淨土」等「美好世界」之類的人的供養，佛陀的原始教法中，一再的叮嚀四眾，諸行無常，勿執著這世間的財色名譽，財色名譽是不淨的，應當積極向涅槃邁進，沒想到咒語竟然是求財，求好運，求有的沒的，使人怠惰，執著世間，這不是與佛陀所說的教法相斥嗎？
這位法友，如果你想學習佛陀的教法，想得到真實的智慧，請遠離這些不如法，不如律的種種邪見，去學習原始佛法，佛陀的真如法。去追尋無上的涅槃。
祝你快樂
10樓：啊渡啊渡
個人理解：
佛法絕對是教育，教育我們世界萬物是怎麼一回事！
咒語是開啟認知和自性的鑰匙；佛菩薩們已經找到這把鑰匙，傳給我們，願意伸手接並且使用這把鑰匙的人就能開啟自性成為佛菩薩，我們每一個人自性中都是佛菩薩！
南無阿彌陀佛!
11樓：匿名使用者
佛教咒語有不可思議的力量，因為這是佛菩薩所加持的緣故
12樓：清心浮萍
佛教咒語有不可思議的力量,可以斷除煩惱的根源。
13樓：忠義化身
這也是佛菩薩的教誨和智慧的體現
14樓：xx悟
唸咒為你定心去心魔 屬於輔助教育
15樓：天津禮品茶
佛教有許多「宗」例如禪宗、法華等，修行的方法不一樣。屬於各路同歸。你把這些概念弄混了。
佛教為何有很多咒語？這些咒語是怎麼創造出來的？念這些咒語會有用嗎？
16樓：鴻漸於野
咒語不僅佛教有，很多宗教都有。
咒語本質是心聲，以聲音為形式表達真心，佛經說：一切音聲皆是陀羅尼。語音是形式，心念是本質。
之所以宗教中要有咒語，是因為語音和聽覺是生命溝通內在精神世界和外部自然和社會世界的重要路徑，口說耳聽然後心領神會，佛菩薩等聖賢為了將其真心和智慧表達給眾生，除了留存在世的經典使人明理（這是從思維路徑來溝通），留存佛像以供瞻仰（這是從視覺路徑來溝通），更直接的就是以音聲來感應，好比我們日常生活中，也會有聽到特定的歌曲而深有感觸的經歷，或有領悟感或覺得身體處在特別的境界中，俗話說的由感而發、觸景生情。
咒語的作用是一樣的，不同的是歌曲以聲波（曲調歌詞）向眾生傳達凡人的七情感受，而咒語是以語音向眾生傳達佛菩薩的慈悲智慧，由於它不是凡人的七情六慾而發，所以不能用世俗的觀念去理解它，它的作用不是激發凡人的喜怒哀樂之情感，而是啟迪眾生超越妄念歸復佛性。
咒語有用，但因為它不是凡人之情而發的，至大至真微細奇妙，心粗的凡人即使持咒得到了極大好處也不能真正理解它。好比昏迷的病人飲用上好的補藥，身體獲取了極大的營養，但未必能知道其味道，咒語對凡人也是如此。
大家都念什麼咒！是堅持唸咒語呢還是每天念好多種咒語！我每
唸誦咒語 看要做什麼的 佛菩薩的經咒都是對治眾生不同問題的 功效看佛菩薩的願力而定 平時沒事還是要念誦佛號 阿彌陀佛 參看 無量壽經 我知道一個咒語，每天唸誦，可以變美麗端正白皙健康 15 為什麼不要海濤的呢？海濤法師也是高僧大德啊，為什麼還這麼分別呢？什麼叫做最全的佛教咒語呢？那麼多的佛和菩薩講的...
既然人早晚都要死為什麼還要活著，既然人早晚都要死，為什麼還要活著？
以前也有人問過我這個問題.你問問自己,難道你活著,就真的只為了自己?你活著,不為父母?你活著,不為你的親朋好友?你活著,不為自己的愛人和兒女?活著是為了更好的讓自己享受生活，人生在世幾十年，不享受的意義在與什麼？有人是拼搏，這對於他們來說就是享受，找到自己享受的地方人生才是享受的人生 是不是因為下頓...
既然人都是要死的，那麼為什麼還要這樣奮鬥終生？為了什麼呢
你不會想得到什麼麼？想得到就必須奮鬥，咱們不能決定生命的長度，但咱們可以決定生命的寬度，讓自己活得有價值才行啊，否則，你為什麼要活著呢。為了能痛快的死，為了子孫後代甚至有些人是為了全人類。既然人都會死，那為什麼還要奮鬥？這一生要活得有點意思有點意義吧 奮鬥也不是要什麼結果 體會苦 品嚐甜 這點反過來...