1樓：g買了否冷
反應敏捷、機敏。
陳諶知道對方是不懷好意，想要挑釁自己，於是採取迂迴曲折的方式。他把自己的父親巧喻為泰山一角的桂樹，上面有千萬丈高峰，下面有深不可測的淵源；上受雨露的沾浸，下受深泉的滋潤。
這種情況下，桂樹不知道泰山有多高，源泉有多深。借它的寓意巧妙地應答了對方的問話，讓對方無話可說。從他的回答可以看出陳諶的思維之縝密，反應之靈敏。
而從他回答的話語中，一方面表明了兒子無權去議論父親的功德成敗的儒家倫理觀念，另一方面表現的則是父親親民敬君的為官之道。同時，也把父親的高大形象和高深修養表現出來了。
擴充套件資料
《世說新語》簡介及其對後世的影響
《世說新語》是南朝出版的圖書，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。它還是中國魏晉南北朝時期「筆記**」的代表作，是我國最早的一部文言志人**集。
這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，是研究魏晉風流的極好史料，其中關於魏晉名士的種種活動如清談，種種性格特徵如棲逸、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。從中可以看到道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。
《世說新語》所記雖是片言數語，但內容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣，是記敘軼聞雋語的筆記**的先驅，也是後來小品文的典範，對後世筆記**的發展有著深遠的影響。
書中不少故事，或成為後世戲曲**的素材，或成為後世詩文常用的典故，在中國文學史上具有重要地位，魯迅先生稱它為「一部名士底（的）教科書」。
2樓：匿名使用者
季方巧妙的回答，不失輕重，卻突出了父親的學問，讓人拍手叫絕。
可以看出陳季方聰穎，明事理。
世說新語陳季方的寓意
3樓：jay丶一
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學「筆記**」的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇**。從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到,魏晉時期談玄成為風尚,而玄學正是以道家老莊思想為根底的,道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況,乃至整個社會風氣都產生了重要影響。
《世說新語》依內容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」、「方正」等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記**「隨手而記」的訴求及特性。 其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。
此書中相當多的篇幅系雜採眾書而成。如《規箴》﹑《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，採自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。
一些晉宋人物間的故事，如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能採自當時的傳聞。 被魯迅先生稱為：「一部名士底的教科書」。
有關陳元方或陳季方的故事（不要《世說新語》上的）
4樓：匿名使用者
漢朝時，有一個名叫陳實的人和朋友相約同行，約定的時間是某日正午。這天到了，過了正午，朋友還沒有來到，陳實便不再等他，徑自走了。
5樓：匿名使用者
陳元方（即陳紀）十一歲時，去拜會袁公（即袁紹）。袁公問：「你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼？
」元方說：「我的父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。」袁公說：
「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？」元方說：
「周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。」
誰能幫我翻譯一下《世說新語》中有關陳季方的那段話客
6樓：七裡田間小菜花
原文：客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？
」季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？
不知有功德與無也。」
譯文：有人問陳季芳說：「您的父親太丘，有什麼功德，而擔負了天下如此好的聲名？
」季芳說：「我的父親就好像生長在泰山山腰的一株桂樹，上面是萬丈高的陡壁山峰，下面有無法測量的深淵；樹頂被甘露沾溼，樹根為泉水滋潤，在這樣的時候，桂樹又**會知道泰山有多高，深淵有多深？當然我的父親也不會知道這功德是有還是無。」
誰能幫我翻譯一下《世說新語》中有關陳季方的那段話
7樓：雲遮世說
德行第一之
七、泰山桂樹
（原文）客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？」季方曰：
「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！」
（譯）有客人問陳諶：「您的父親太丘先生，有何功德而負天下盛名？」陳諶回答說：
「我爸爸就像生在泰山角落的桂樹，上有萬仞高峰，下有萬丈深淵；上承甘露浸溼，下被淵泉滋潤。這時候桂樹哪知道泰山有多高，淵泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什麼功德。」
世說新語 可客問陳季方……全文翻譯
8樓：縱橫豎屏
譯文：
有位客人問陳季方：「令尊太丘長有哪些功勳和品德，因而在天下享有崇高的聲望？」季方說：「我父親好比生長在泰山一角的桂樹。
上有萬丈高峰，下有深不可測的深淵；上受雨露澆灌，下受深泉滋潤。在這種情況下，桂樹怎麼知道泰山有多高，深泉有多深呢？不知道有沒有功德啊！」
原文：
客有問陳季方：「足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；
上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高、淵泉之深？不知有功德與無也！」
9樓：雲遮世說
德行第一之
七、泰山桂樹
（原文）客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？」季方曰：
「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！」
（譯）有客人問陳諶：「您的父親太丘先生，有何功德而負天下盛名？」陳諶回答說：
「我爸爸就像生在泰山角落的桂樹，上有萬仞高峰，下有萬丈深淵；上承甘露浸溼，下被淵泉滋潤。這時候桂樹哪知道泰山有多高，淵泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什麼功德。」
10樓：洪哥閒談
客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰：
「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也。
「翻譯、意義：
有人問陳季方說：「您的父親太丘，有什麼功德，而擔負了天下如此好的聲名？」季芳說：
「我的父親就好像生長在泰山山腰的一株桂樹，上面是萬丈高的陡壁山峰，下面有無法測量的深淵；樹頂被甘露沾溼，樹根為泉水滋潤，在這樣的時候，桂樹又**會知道泰山有多高，深淵有多深？當然我的父親也不會知道這功德是有還是無。」
世說新語翻譯「客有陳季方········」
11樓：雲遮世說
德行第一之七、泰山桂樹
（原文）客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？」季方曰：
「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！」
（譯）有客人問陳諶：「您的父親太丘先生，有何功德而負天下盛名？」陳諶回答說：
「我爸爸就像生在泰山角落的桂樹，上有萬仞高峰，下有萬丈深淵；上承甘露浸溼，下被淵泉滋潤。這時候桂樹哪知道泰山有多高，淵泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什麼功德。」
《世說新語》裡的人物形象,《世說新語》裡的一個人物形象
詠雪 bai 謝道韞 聰穎 才女 一個寒冷du的雪天,謝zhi太傅把dao家人聚會在一起,專跟子侄輩的人談 屬詩 忽然間,雪下得緊了,太傅高興地說 這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?他哥哥的長子胡兒說 跟把鹽撒在空中差不多。他哥哥的女兒道韞說 不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥...
求《世說新語》全文翻譯《世說新語》全文翻譯
華歆遇子弟甚整 雖閒室之內，嚴若朝典 陳元方兄弟恣柔愛之道 而二門之裡 兩不失雍熙之軌焉。註釋 華歆 字子魚，東漢人，桓帝時任尚書令，入魏後官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。遇 對待。整 嚴整，嚴肅。閒室 私室，家中。朝典 朝廷拜見皇帝的禮儀典制。恣 放縱。二門 兩家。雍熙 和樂。譯文 華歆和晚輩相...
《世說新語》三則《世說新語》三則翻譯
1 潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。版 世說新語 權 容止 左太沖絕醜，亦復效嶽遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。世說新語 容止 2 王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧與同遊曰 王好驢鳴，可各作一聲以送之。赴客皆一作驢鳴。世說新語 傷逝 4 魏武將見匈奴使，自以形...