1樓：匿名使用者
這個玉璽其實很有講究的，中國曆來的傳國玉璽都是由戰國時期的和氏璧做的，而且代代相傳，一直到元朝散落民間。後來到清朝才找到，所以中國只有一個傳國玉璽，這個是沒有疑問的。
不過，在明朝，由於沒有找到傳國玉璽，所以朱元璋就命人刻了一個玉璽，這也沒有疑問。
另外，中國曆代末期都會有一些人自己稱帝，也需要刻玉璽的。所以玉璽有很多也不足為奇。
2樓：歐尼醬呀咩嗲
後來一分為二一半不見了，一半在臺北故宮博物館
3樓：匿名使用者
不同朝代確實不一樣。你說的應該是最著名的傳國玉璽「和氏璧」，這個是秦始皇命人弄的，李斯在上面刻了八個篆字「受命於天 既壽永昌」。後來摔掉了一角，漢朝王莽弄了塊金子補上了。
後來各個朝代大概都有出現，到清朝時才慢慢消失。
4樓：一望無際
秦始皇到元朝的傳國玉璽只有一個（和氏璧做的），之後就丟了。
5樓：匿名使用者
玉璽每個朝代都不止一個 就以漢朝為例，和氏璧只是比較出名而已 皇帝手上其他的玉璽也是有的
6樓：匿名使用者
有不少，好多王朝自己刻了玉璽。南越文帝趙昧的文帝行璽金印
7樓：匿名使用者
不是，皇帝的印章就稱為玉璽，根據用途不同有好多塊，比如祭祀的，軍事上的，處理政務的，處理後宮事物的，外交的等等，清代就有二十多塊
8樓：匿名使用者
每個朝代都會有一個傳國玉璽，傳國玉璽中最著名的就是和氏璧了
9樓：匿名使用者
不是，一個朝代也有好幾個的吧
玉璽是不是隻有一個啊
10樓：通天塔
傳國玉璽：秦始皇嬴政、漢高祖劉邦。印文：受命於天，既壽永昌。公元前259年即位距今2023年，已失傳。
漢傳國璽：漢武帝劉徹。印文：「天子之寶」。公元前141年即位，距今2023年，已失傳。
唐傳國璽：唐太宗李世民。印文：大唐皇帝之寶。唐太宗公元627年即位，距今2023年，已失傳。
傳國鳳璽：一代女皇武則天印文：赦命之寶。公元690年即位，距今2023年，已失傳。
宋傳國璽：宋太祖趙匡胤。印文：大宋受命之寶。公元960年即位，距今2023年已失傳。
元傳國璽：元太祖鐵木真。印文：「長生天的氣力裡，大蒙古國大皇帝聖旨所到之處的順民和異民，必須敬畏（遵奉）之。」公元2023年，距今807年，已失傳。
明傳國璽：明太祖朱元璋。印文：大明皇帝之寶。公元2023年即位，距今645年，已失傳。
康熙國璽：清聖祖康熙。公元2023年即位，距今352年，現存故宮博物院。
乾隆國璽：清高宗乾隆。公元2023年，距今278年，被八國聯軍搶走，至今流落海外
11樓：自由仙
不是，在同一個朝代甚至同一個皇帝時，玉璽都不只只有一個的。
一般說的玉璽是指的皇帝在加蓋國家奏章或者聖旨用的，這樣的玉璽一般是同一個朝代只有一個，甚至比如傳國玉璽流傳了數代。
但實際上的玉璽不只這一個，除了這個官方文書上的玉璽外，還有數方玉璽，這裡指的玉璽實際上是皇帝用的印章，類似於現在人用的私章，有的是加蓋在不同文書上的，有的是皇帝自己用於藏書或者書畫收藏的，還有的就是皇帝證明自己身份的，這類印章在很多時候同樣可以起到玉璽的作用，特別是在一些類似密詔一類的環節，常常用這類玉璽。所以這類玉璽一般稱為私璽，而剛剛說的玉璽則稱為國璽。私璽只代表用璽的個人，比如電視上常常見的什麼皇后懿旨、太后懿旨之類的就是用的皇后、太后的私璽，但由於古代皇帝的至高無上，所以皇帝的私璽基本上就有著等用於國璽的效力。
當然這類私璽只是在皇帝自己當皇帝的時候有效，不像國璽在整個朝代都有效，還有就是私璽一般很少用於相當正式涉及整個國家的大事，比如傳位、戰爭之類的。故而玉璽雖然不只一個，但最重要的只有國璽。
12樓：匿名使用者
所謂的「傳國玉璽」是一個專用名詞，確實只有一個是秦始皇滅六國統一中國後獲得和氏璧，將其琢為傳國玉璽，命丞相李斯在和氏璧上寫「受命於天，既壽永昌」八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻於其上。後為歷代王朝正統的象徵。這個玉璽歷經秦到元，一直在王朝間傳承，元朝在被明滅的時候，元順帝逃離北京的時候帶走這枚玉璽，從此傳國玉璽就不知所終了。
歷代的玉璽不只一顆，每個朝代都會篆刻多顆玉璽，在不同的文書上會鈐蓋不同的玉璽。傳國玉璽是王權的象徵因此顯得更重要。
13樓：陸軍岩石
玉璽有多個，歷朝歷代歷代皇帝都有自己的專門玉璽。
但是傳世玉璽，只有一個——那就是用和氏璧製作才傳世玉璽也叫做傳國玉璽。
相傳由李斯所書篆文「既壽永昌」四個大字，秦始皇專用號令天下的工具。
從此以後，誰要是想稱帝，得到天下，沒有傳國玉璽的話，就是名不正言不順的皇帝。
14樓：匿名使用者
傳說中的和氏璧只有一個。其他玉璽多了去了，只要皇帝用印章都叫玉璽。你說得有幾個啊？乾隆就酷愛收集，據說他的都成系列了。
15樓：邂逅胡楊林
當然不是，考古和傳世的有很多，網上一搜便知。
玉璽是一個皇帝一個還是一個朝代一個呢？
16樓：南瓜蘋果
玉璽是一個朝代一個，從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是「傳國玉璽」。
「傳國玉璽」又稱「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。
所以說，一般改朝換代都要找出上代玉璽，意為暗示前朝氣數已盡，玉璽到手則新朝可成。
擴充套件資料
寶璽制度
歷史上各王朝，維繫其封建**統治的象徵物「寶璽」，自秦始皇開始刻制後，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。
秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來，形成了後來所謂的「秦漢八璽制」，這一制度也貫穿了整個「魏」、「晉」、「南北朝」和「隋」，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差。
直到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方「皇天景命有德者昌」神璽，而將八璽制改為九璽制，同時又將「璽」改為「寶」，從此以後各朝都稱「寶」了。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五。
17樓：瓦卡卡西
從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是「傳國玉璽」。「傳國玉璽」又稱「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。
嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
從秦代就有一方歷朝皇帝獨有的玉璽，即傳國玉璽，相傳是秦王用和氏璧打造，後來歷朝歷代皇帝登基皆以得到傳國玉璽而為中華正統，可惜在宋朝銷聲匿跡。
玉璽本獨指傳國玉璽，後來遺失之後皇帝就自己打造玉璽仿製傳國玉璽。
而除了傳國玉璽，皇帝還有私人印章，也稱玉璽。
所以說，一般改朝換代都要找出上代玉璽，意為暗示前朝氣數已盡，玉璽到手則新朝可成。
18樓：胡新傑
傳國璽或傳國玉璽，為中國古代皇帝的信物，史書記載傳國玉璽乃和氏璧雕成。
公元前221年，秦始皇滅六國統一中國後，秦始皇以和氏璧琢為傳國玉璽，命李斯丞相在其上刻「受命於天，既壽永昌」八個小篆字，由玉工孫壽刻到上面。秦二世死後，由子嬰把傳世玉璽獻給漢高祖劉邦，授之為「漢傳國玉璽」。王莽篡權後，向孝元皇太后逼索玉璽，皇太后怒，把國璽狠狠砸在地上摔崩了一個角，王莽讓人用**鑲補，儘管手藝精巧，但寶璽終究留下缺角之痕。
東漢末年各路諸侯討伐董卓時，率先攻入洛陽城的孫堅，在井中得一宮女之屍身上有一紅色盒子，匣中之物正是傳國璽。（見《吳志》）之後孫堅之子孫策將玉璽獻與袁術以借兵馬。孫策用此璽從袁術處換來三千兵將，從而奠定了孫吳霸業之基。
袁術稱帝失敗後，玉璽歸屬曹操。
[編輯本段]玉璽的失蹤
之後玉璽經過魏、西晉、前趙、冉魏、東晉、宋、南齊、樑、北齊、周、隋，傳到唐朝，至五代後梁、後唐時失去蹤影。有關玉璽的失蹤之說，現時有三種說法：
1.後唐末帝李從珂**之時，玉璽便失蹤。
2.公元946年後晉出帝被遼太宗捕獲之時丟失。
3.傳國璽是在元順帝手上再度失蹤的，元朝皇室曾有玉璽之記錄。明軍攻入元大都， 「俘獲諸王子6人，玉璽兩枚，元成宗玉璽一枚，元朝共11個皇帝，其它皇帝玉璽均沒有繳獲。
」 據《二十五史綱鑑》載：公元2023年5月，明軍橫掃漠北直搗應昌之時，繳獲元順帝出逃所帶到漠北的一批珠寶。其中既沒有元朝的諸帝之玉璽，又沒有傳國璽。
由於傳國璽的下落不明，明、清兩朝均沒有傳國璽。是故明朝開國時，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是「少傳國之璽」。
玉璽 又稱「傳國玉璽」「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。
得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。
然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
傳說的傳國玉璽和氏璧說
19樓：匿名使用者
從秦漢到五代的後唐，玉璽指的就是和氏璧所雕成的傳國玉璽，上面有「受命於天，既壽永昌」八個小篆字，而後唐末帝李從珂**之時，玉璽便失蹤。
之後的朝代，玉璽就比較混亂了，但是朝廷是會有一個玉璽來代表國家政權的，就像現在的公章，而皇帝私人的印章也有這個作用。
樓主說的政權更迭時交出玉璽，主要是個儀式，在秦漢時期應該就是和氏璧了，後來的朝代則是朝廷的「公章」。
「傳國玉璽」，是件寶貝的名字，它是不是全天下只有一塊
明顯的呀,有十塊八塊還搶來搶去幹啥 傳國玉璽，是指每個國家把王位傳給下一任時那個皇帝的專屬公章 大印兒 一般是玉的，也有金的 有的朝代會用之前朝代用過的玉璽把字磨一磨重刻的，有的朝代會重新選好玉刻的，並不是只有一塊，但通常一個朝代只會有一塊，除非該玉璽被毀滅性損壞，有的壞了掉角了也就修補一下 因為玉...
古代是不是得到了玉璽就是皇帝,失去了玉璽就要退位呢
不一定,假如沒有軍隊,沒有土地,任何的玉璽都沒有,玉璽只是一種王權象徵。玉璽專指皇帝的玉印。始於秦。古代印 璽通稱,以金或玉為之。璽始出於周,到了周朝才有璽和印之分,皇帝用的印叫璽,而臣民所用只能稱為印。出處 史記 秦始皇本紀 令子嬰齋,當廟見,受玉璽。李商隱 隋宮 詩 玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天...
是不是隻有單調函式才有反函式是不是隻有單調函式才有反函式？
1 反證法 因為一個非單調函式，必有兩個不同的x對應同一個y值，那麼如果存在反函式，則反函式中兩個不同的y對應同一個x值，就是同一個x有兩個函式值，而這不是函式。所以非單調函式沒有反函式。所以只有單調函式才有反函式。2 一個y對應唯一x的分段函式可以有反函式嗎？可以有，比如說都是單調的，只要一個y對...