1樓：御屋形
這句話出自《論語》，是孔子所說的話。
原文：「仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。」
意思：有仁愛之心的人，不會有憂愁，他會用寬容來對待給他帶來憂愁的人和事；有大智大慧的人，遇見有迷惑的事物，不解的地方，他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法；勇敢的人，面對強敵,是不會有所畏懼的，他會義無反顧的去迎接挑戰。
附：《論語·憲問》：「子曰：『君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。』」
唐·劉知幾《史通·內篇·探賾第二十七》：「唯智者不惑，無所疑焉。」
《孟子·梁惠王上》：「彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』」
2樓：匿名使用者
《論語·憲問》：「子曰：『君子道者三，我無能焉：
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。』」知、智是古今字。唐·劉知幾《史通·內篇·探賾第二十七》：
「唯智者不惑，無所疑焉。」
《孟子·梁惠王上》：「彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』」
「誠者有信」大概是用「誠信」這個詞改來的。
3樓：匿名使用者
我說的``被那小子抄襲了`
可憐阿`
本來現在出名的是我`哎`
4樓：瘋了
仁者無敵出自《孟子》:「勇者無懼,智者無惑,誠者有信,仁者無敵」 。
5樓：g弦上的未知數
《孟子》:「勇者無懼,智者無惑,誠者有信,仁者無敵」 。
「智者不惑，勇者無懼，誠者有信，仁者無敵」出自**？
6樓：大頭舒潔之花花
出自《論語·子罕》。
原文：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
譯文：孔子說：「明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
《論語》本篇共包括31章。其中著名的文句有：「出則事公卿，入則事父兄」；「後生可畏，焉知來者之不如今也」；「三軍可奪帥，匹夫不可奪志也」；「歲寒，然後知松柏之後凋也」；「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」。
本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子**對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。
據江西省文物考古研究所介紹，首輪紅外掃描後，海昏侯墓出土的竹簡中發現疑似失傳約2023年的《齊論語》。
請問各位網友智者不惑，勇者無懼，仁者無敵出自那，原意是什麼，這三句話對不對，還有結合實際人應該怎樣 5
7樓：匿名使用者
應該是智者不惑 勇者無懼 誠者有信 仁者無敵出處：《論語·憲問》：「子曰：
『君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。』」知、智是古今字。
唐·劉知幾《史通·內篇·探賾第二十七》：「唯智者不惑，無所疑焉。」
《孟子·梁惠王上》：「彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』」
「誠者有信」大概是用「誠信」這個詞改來的。
8樓：姬丶零
論語·憲問》：「子曰：『君子道者三，我無能焉：
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。』」知、智是古今字。唐·劉知幾《史通·內篇·探賾第二十七》：
「唯智者不惑，無所疑焉。」
《孟子·梁惠王上》：「彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』」
「誠者有信」大概是用「誠信」這個詞改來的。
智慧、勇敢、誠信、仁愛
智者不惑 勇者無懼 誠者有信 仁者無敵
9樓：匿名使用者
《論語·憲問》：「子曰：『君子道者三，我無能焉：
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。』」知、智是古今字。唐·劉知幾《史通·內篇·探賾第二十七》：
「唯智者不惑，無所疑焉。」
《孟子·梁惠王上》：「彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』」
「誠者有信」大概是用「誠信」這個詞改來的。
10樓：銀建男
這句話當今世界用不著.你知道出處也沒用．
「智者不惑，勇者無懼，誠者有信，仁者無敵」出處在**？都分別是什麼意思？
11樓：阿默西林
論語·憲問》：「子曰：『君子道者三，我無能焉：
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。』」知、智是古今字。唐·劉知幾《史通·內篇·探賾第二十七》：
「唯智者不惑，無所疑焉。」
《孟子·梁惠王上》：「彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』」
「誠者有信」大概是用「誠信」這個詞改來的。
智慧、勇敢、誠信、仁愛
12樓：白揚先生
直譯：明智的人不會被迷惑，勇敢的不會害怕，誠實的人講信用，仁慈的人沒人敢侵犯。體現的聰明，勇敢，誠信的 優秀傳統
13樓：匿名使用者
出自 論語 和 孟子吧
指出智慧 勇敢 誠信 仁愛的各種品格的特點與優勢
智者不惑, 勇者無懼, 適者生存仁者無敵什麼意思
14樓：匿名使用者
有智慧的人不會困惑，勇敢的人不會恐懼，能適應環境改變的人才能夠生存下來，有仁愛之心的人是沒有敵人的
出自《孟子》:「勇者無懼,智者無惑,誠者有信,仁者無敵」 。
15樓：匿名使用者
在聰明的人也有不能解釋的，有勇無謀，膽小的人才好生存，不計較的人就沒敵人吧。
16樓：匿名使用者
聰明的人沒有什麼困惑的 勇敢的人沒有什麼畏懼的 會適應環境的人能夠生存下來 仁慈的人沒有敵人
大概就這個意思吧
如何做到「智者不惑 勇者無懼 誠者有信 仁者無敵」
17樓：匿名使用者
基本上你用一輩子去修煉也難以做到這幾點，從另一方面說在具體事情上你可能已經做到了。
18樓：匿名使用者
有智謀有膽量，這個不是想做到就能做到的，得有那頭腦和學識。
智者不惑，勇者不懼，誠者有信，仁者無敵是中國儒家思想的體現嗎？
19樓：匿名使用者
是的，出自《論語》：君子道者三，無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
20樓：匿名使用者
是的，好像是老二說的
何為勇者無懼，智者無憂，仁者無敵？
21樓：匿名使用者
仁者無敵出自《孟子》:「勇者無懼,智者無惑,誠者有信,仁者無敵」 。
「仁者無敵」的意思是說，有仁愛之心的人是無敵於天下的。這是梁惠王在向孟子請教如何為政時，孟子說的話，見於《孟子》一書的「梁惠王上篇」。有一次，梁惠王向孟子請教如何才能為國雪恥復仇？
孟子說，只要能夠施行仁政，以民為本，那麼人民就會心甘情願地為國效力。而敵國只是壓迫和剝削人民，如果大王出兵征討他們，必然是「仁者無敵」。「仁者無敵」的觀點在《孟子》一書中多次被涉及。
應該說，「仁者無敵」的觀點是符合孟子的一貫思想的。孟子主張施行「王道」，即所謂德治仁政。他認為只要國家的治理者自身道德高尚、關愛人民，就能夠感化天下的百姓，使人們心悅誠服，從而自覺地歸順國君的統治。
在這裡，孟子強調了「以德治國」的重要性。當然，孟子也並不否定「依法治國」，至於它們之間的關係，孟子說：「徒善不足以為政，徒法不能以自行」。
這是說僅僅有了道德，還不足以治理好一個國家，因為道德不是萬能的；從另一方面看，單純依靠制定法律也並不能使老百姓自覺自願地去遵循它，因為法律是要靠人去執行的。對於一個健全的社會來說，道德與法律、德治與法治恰似車之兩輪、鳥之雙翼。它們都是不可或缺的，兩者相輔相成、不能偏廢。
事實上，孟子的「仁者無敵」這句話，不僅僅是講治國者的修養，其中的道理也同樣適用於每一個人。就個人而言，道德人格的魅力也是具有強大的感召力的。人們常說「榜樣的力量是無窮的」，就是這個意思。
所謂「仁者」，也就是有仁德的人。孟子說：「仁也者，人也。
合而言之，道也。」也就是說：所謂「仁」者，就是人之所以為人的根本之道
表面看上去，道德似乎很柔弱，它的作用很有限，以德服人不如以力服人顯得有力量、有效果。但從長遠看，唯有仁德之人的所作所為，才能夠足以感天地、泣鬼神、服人心。誠如孟子所言：
「以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。」意思是說，以力服人，別人只是因為力量不如你，並不心服。而以德服人，別人就會心悅誠服，就象孔子的**對孔子那樣。
一切都可以腐朽，一切都可以改變，唯獨道德本身有一種經得住時間淘洗的永恆力量。孟子所倡導的，正是這樣一種崇高的人類精神。
"仁者無敵"，指寬政,以仁德服眾,換言之,寬以待人,以德感人,所以無敵;
"忍者無敵",指百事忍為高,只有有忍的功夫,才不至於亂性,才能在複雜中分析出簡單的事情
22樓：長纓在手
出自《論語·子罕》。
原文：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
譯文：孔子說：「明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
簡介：《論語》本篇共包括31章。其中著名的文句有：
「出則事公卿，入則事父兄」；「後生可畏，焉知來者之不如今也」；「三軍可奪帥，匹夫不可奪志也」；「歲寒，然後知松柏之後凋也」；「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子**對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。
據江西省文物考古研究所介紹，首輪紅外掃描後，海昏侯墓出土的竹簡中發現疑似失傳約2023年的《齊論語》。
23樓：匿名使用者
夫仁者，愛也，敬也，和也，容也。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，是什麼意思
出自 論語 子罕 子曰 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。意思是說 有仁愛之心的人,不會有憂愁，他會用寬容來對待給他帶來憂愁的人和事 有大智大慧的人,遇見有迷惑的事物，不解的地方，他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法 勇敢的人，面對強敵,是不會有所畏懼的，他會義無反顧的去迎接挑戰。典故 有一次孔子的...
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