1樓：大愛珠寶先生
古代科舉考試中的「三元」，指的是解元、會元和狀元，這三者合稱為「三元」。在科舉考試中連續考取解元、會元、狀元的，稱為「連中三元」，那是古代的讀書人無比榮耀的事情，也是古代的讀書人熱切向往的事情。
古代的「三元」所包括的解元、會元和狀元，指的是當時的讀書人分別在朝廷開科取士的鄉試、會試、殿試中取得的第一名的好成績。明朝時期，也以殿試中的前三名為三元，即狀元、榜眼、探花。
明清時期，科舉考試更為細緻化了，當時，科舉考試分為四級，即院試（縣裡和府裡的考試）、鄉試（省裡的考試）、會試（京城的考試）和殿試（皇宮金殿上的考試)。
延伸：科舉是通過考試選拔官吏。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
具有分科考試，取士權歸於**所有，允許自由報考（即「懷牒譜自薦於州縣」，與察舉制的「他薦」相區別）和主要以成績定取捨四個顯著的特點。 科舉制從隋朝（另一說唐朝）開始實行，到清朝光緒三十一年（2023年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了2023年。
2樓：姬破夜
很確定的告訴你，是的
古代科舉制中連中三元是指哪三元？
3樓：愛講真話的阿拉蕾
連中三元bai的三元是指鄉試解元、會du試會元zhi、殿試狀元。
科舉制改dao善了之前的用人制內度，徹底打破血緣容世襲關係和世族的壟斷；「朝為田舍郎，暮登天子堂」，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。但後期從內容到形式嚴重束縛了應考者，使許多人不講求實際學問，束縛思想。
4樓：匿名使用者
我國古bai代的科舉考試製度從du隋朝開始，到清朝廢zhi止已有一千dao
多年的歷史。
第一步，
版書生要參權加院試，錄取的被稱為「秀才」。
第二步，秀才要參加鄉試，錄取的被稱為「舉人」，其中第一名稱為「解元」。
第三步：舉人要參加會試，錄取的被稱為「貢士」，其中第一名稱為「會元」。
第四步：貢士要參加殿試，明清時要來北京趕考，其清朝雍正以後，殿試的地點在保和殿，皇帝親自主持考試。錄取的被稱為「進士」。
其中：鼎甲三元（狀元，榜眼和探花），第一名稱為「狀元」。二甲若干名，賜「進士出身」。
三甲若干名，賜「同進士出身」。
連中「三元」即「解元，會元，狀元」，皇帝會重用為「大學士」及「殿前行走」。
5樓：匿名使用者
是賈蘭坡先後三次發掘出了北京人的頭蓋被稱為連中三元
6樓：匿名使用者
三元及第：科舉時代鄉試、會試、殿試都是第一名。
三元分別為：鄉試的「解元」、會試的「會元」、殿試的「狀元」
7樓：匿名使用者
三元分別為：鄉試的「解元」、會試的「會元」、殿試的「狀元」
古代科舉考試有「連中三元」的說法，那麼「三元」指哪三元？
8樓：蘇嘉愛娛樂
三元是指：科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱「三元」。
文三元：以清代為例，舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中之後叫秀才，第一名叫案首。
正式較高階別的國家考試叫做鄉試，每三年一次在省城進行，赴考人是各地的秀才，考中之後稱舉人。
第一名是「解元」，第二至十名稱「亞元」；再高一級是會試，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之後稱貢士，第一名是「會元」，第二至五名是「經元」；殿試則在紫禁城的保和殿舉行，皇帝親自主持，赴考者是貢士，考中之後稱進士，此殿試的第一名為「狀元」。
武三元：此外，歷史上也出過三位「武三元」。其一是明朝嘉靖年間的尹鳳，連中武科三元，官拜參將，輔俞大猷在福建、浙江沿海的抗倭戰爭中屢建戰功。今存南京「三元巷」以示紀念。
其二是明朝萬曆年間，浙江永嘉人王名世連中武科三元，官授錦衣衛千戶。他博通經史，工詩善書，時人稱其武藝、詩詞、書法為「三絕」。尤其值得稱道的是他秉性剛介，不媚權貴，頗有直道君子之風。
其三是清朝順治年間，也是浙江人王玉璧，連中武科三元。此人在明末曾參加武秀才考試，射箭第一，號稱「神射手」，故人們贊其為「武四元」。他雖是武士出身，但手不釋卷，文筆斐然，也有文武全才之譽。
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三元及第：表示在科舉考試中，鄉試、會試、殿試都取得第一名。事實上，我國古代的科舉制度歷經改革，到明清時期形成了最為正規的科舉程式。
以清朝為例，正式的科舉考試分為鄉試、會試、殿試**。
鄉試每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比，由於在秋季舉行，所以又稱為秋闈，要參加秋闈的人需要先通過童試，參加童試的人稱為「童生」，通過考試後稱為生員，又稱為庠生，俗稱秀才。成為秀才才能參加鄉試，通過鄉試後稱為舉人，舉人中的第一名稱為解元。
會試在鄉試後的第二年春天，在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是通過鄉試的舉人，通過會試的稱為貢士，第一名稱為會元。
殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是通過會試的貢士，通過後稱為進士。殿試分三甲錄取，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。
一甲錄取三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。
在鄉試、會試、殿試均取得第一名，也就是連續考取解元、會元、狀元，被稱為三元及第。
9樓：
三元是解元、會元、狀元的合稱。
古代科舉制度：
「三元」介紹：
「三元」分別指明清時代科舉考試的鄉試、會試、殿試的第一名。明代也以殿試的前三名即狀元、榜眼、探花。明清時代，科舉考試分為四級，即院試(縣、府試)、鄉試(省試)、會試(京試)和殿試(廷試)。
院試在縣、府舉行，童生可以參加院試，考取的稱為「生員」、「相公」或稱「秀才」。
1、解元：鄉試一般每三年在各省省城舉行一次。生員(秀才)才有資格參加，考中的稱「舉人」，舉人的第一名稱「解元」。
2、會元：會試在京城禮部舉行，舉人才有資格參加，考中了的稱為「貢士」。第一名貢士稱為「會元」。
3、狀元：殿試是最高階的考試，由皇帝親自主持，貢士才有資格參加，考中了的稱為進士，第一名稱為「狀元」，第二名稱為「榜眼」，第三名稱為「探花」，合稱「三鼎甲」。
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「三元」其它解釋：
1、傳統節日：
三元為中國傳統節日，分別是「上元（元宵節，農曆正月十五日）」，「中元（中元節，農曆七月十五日，俗稱『七月半』或『鬼節』）」，「下元（農曆十月十五日）」，分別指三組日排列之起點。是中國傳統節日，上元節﹑中元節﹑下元節的合稱。
三元節為農曆正月十
五、七月十五與十月十五，故「元」是農曆十五的意思。
2、三種事物
①指眼、耳、意念。「三元歸一」中之三元即指此。
②指天、地、水。《雲笈(ji)七籤·元氣論》：「夫混沌分後，有天地水三元之氣。」
③指上、中、下三丹田。
④指精、氣、神，也指元精、元氣、元神。
⑤指玄、元、始三祖氣。
⑥以一概全，代指萬事萬物等組成世界的各種元素。
3、在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流，隋唐以後又衍化為道教神仙和道教主要節日的名稱，延續至今。
10樓：五味子
在我國科舉史上，共有18位才華出眾、學識淵博的才子「連中三元」，即鄉試（解元）、會試（會元）、殿試（狀元）均獲得第一。他們是：唐代的崔元翰、武翊黃、張又新、白敏中；宋代的陳堯叟、孫何、王曽、王巖叟、楊窒、馮京、彭汝礪；遼代的王棠；金代的孟宗獻；元代的王宗哲；明代的許觀、商駱；清代的錢棨、陳繼昌。
連中三元」，即鄉試（解元）、會試（會元）、殿試（狀元）均獲得第一。
11樓：百度使用者
答：科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為「連中三元」。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。
歐陽修《賣油翁》中提到的「陳康肅公堯諮」，陳堯諮與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。 唐代的張又新、崔元翰，宋代的孫何、王曾、宋庫、楊置、王巖叟、馮京，金代的孟宗獻，元代的王宗哲，明代的商輅，清代的錢檠、陳繼昌。
科舉中，會出現一人兼解元，會元，狀元的"連中三元"，其分別是在什麼
12樓：苦力爬
鄉試，明清兩代，每三年一次在各省城（包括京城）舉行的考試，第一名叫解元；
會試，會試是中國古代科舉制度中的**考試，第一名叫會元；
殿試，殿試為科舉考試中的最高一段，第一名叫狀元。
連中三元，指的是在這**考試中依次都獲得第一名。
13樓：匿名使用者
三元：科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱「三元」。接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名，稱「連中三元」。
科舉中，會出現一人兼解元、會元、狀元的"連中三元"，其分別是在什麼考試中取得的？
14樓：清和神子
科舉中，會出現一人兼解元、會元、狀元的"連中三元"，這三元分別是如下考試的第一名。
解元是鄉試的第一名，會元是會試的第一名，狀元是殿試的第一名。
科舉，科舉制、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。士子應舉，原則上允許『投牒自進』，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別。
科舉制改善了之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關係和世族的壟斷；「朝為田舍郎，暮登天子堂」，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。但後期從內容到形式嚴重束縛了應考者，使許多人不講求實際學問，束縛思想。
在中國，科舉制從隋朝（一說唐朝）開始實行，直至清光緒卅一年（2023年）舉行最後一科進士考試為止（世界上最後一屆科舉考試結束於2023年的越南阮朝），前後經歷一千三百餘年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。中國古代規模最大的科舉考場為江南貢院，佔地超過30餘萬平方米。另闢有的中國科舉博物館是中國唯一反映中國科舉考試製度內容的專業性博物館，也是中國科舉制度中心、中國科舉文化中心和中國科舉文物收藏中心。
15樓：solely時瀲
鄉試之首為解元，會試之首為會元，殿試之首為狀元
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中國古代科舉
考試之一。唐宋時稱「鄉貢」、「解試」。由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱「秋闈」。
金代以縣試為鄉試，由縣令為試官，取中者方能應府試。元代在行省舉行，但腹裡則分別在河東、山東二宣慰司和真定、東平、大都、上都四路舉行，共17處。
考試分兩榜，蒙古、色目人榜只試兩場，漢人、南人榜試三場。
明、清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，凡本省生員與監生、廕生、官生、貢生，經科考、歲科、錄遺合格者，均可應試。逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科為恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝欽派。
中式稱為「舉人」，第一名稱「解元」第二名稱為亞元，第
三、四、五名稱為經魁，第六名稱為亞魁。
中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會試。
會試是中國古代科舉制度中的**考試。應考者為各省的 舉人，錄取者稱為「 貢士」，第一名稱為「會元」。
殿試，為 宋（ 金）、 元、 明、 清時期 科舉考試之一。又稱：「 御試」、 廷試」、「 廷對」，殿試由內預擬，然後呈請皇帝選定。
會試中選者始得參與。目的是對會試合格區別等第。殿試為科舉考試中的最高一段。
由 唐高宗創制，但尚未成定製，宋代始為常制。
明清殿試後分為 三甲： 一甲三名賜 進士及第，通稱 狀元、 榜眼、 探花； 二甲賜 進士出身，第一名通稱 傳臚； 三甲賜 同進士出身。
從唐朝唐高宗時期起創立的（由於武則天進行發展多數人認為是其創立），在宋代成為常制。
科舉制度的發展歷程：
1、科舉制的創立：隋朝
（1）背景：魏晉以來選官注重門第，不利於選拔有真才實學的人做官，為改變此弊端，隋朝創立了一種新的選官制度。
（2）創立：隋文帝開始用分科考試的方法選拔**，隋煬帝時正式設進士科，按考試成績選拔人才，我國科舉制度正式誕生。
2、科舉制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗時，擴充國學的規模，增加考試科目；武則天時，大量增加科舉取士的人數，首創武舉和殿試；唐玄宗時，詩賦成為進士科的考試內容。
3、科舉制度的演變：明清時期實行八股取士，規定科舉考試只許在四書五經範圍內命題，考生只能根據指定的觀點答卷，不準發揮自己的見解。
4、科舉制度的廢除：清朝末年，在我國封建社會延續了一千三百多年的科舉制度被廢除。 評價： 積極影響：改善了用人制度，擴大了統治基礎；
促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行；促進了文學藝術的發展，尤其是促進了唐詩的繁榮。
消極影響：明清時期的八股取士，嚴重束縛了人們思想，阻礙了科技和社會進步。 以上，希望對你有所幫助。
科舉有三元 解元 會元 狀元還有榜眼 探花。解元是鄉試第一名，會元是會試第一名，狀元是殿試（最高
是的只有一人。正是因為數量少，在古代有個讀書人最高的夢想連中三元。意思解元，會元，狀元，榜眼，探花都是第一嗎？榜眼探花不是。明代的科舉,分鄉試 會試 殿試三階段。學校生員 秀才 每三年一次到省城參加會考,教做鄉試,錄取的人稱為舉人,第一名稱為解元。舉人和國子監的監生在隔年春天到禮部應考,稱為會試,錄...
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