小兵牧師講的道是異端嗎小兵牧師是異端,那你講的是什麼?你也出來講講偉大的《聖經》真理啊

2021-03-06 20:52:28 字數 2134 閱讀 9459

1樓:愛千璽麼麼噠呢

是1、他所謂的講方言是可以學習操練來的。

2、他總是以「整本新舊約聖經」為名要給大家講一個主題,其實這種說法範圍太大了,他又不是聖經學者,怎麼敢用這樣的語氣來講道?狂妄自大、胡亂解經、斷章取義。

3、他還有一篇講「話語的權柄」也是屬於成功神學。

4、聖經真正的教導是:讓**徒謹守自己的言語、不去隨便論斷人。

5、**徒有時確實需要說一些正面鼓勵祝福的話語來勸勉、安慰、祝福別人,這也是神兒女的權柄和義務。但同時**徒也需要指責罪惡、言明真理、抵制異端歪理。

因此,這與小兵牧師所講的「成功神學」裡面的"話語的權柄"是完全不同的概念。

2樓:六月

我從來沒有見過一個異端那麼巴不得信徒多多的認識耶穌、享受耶穌、好好愛耶穌,我也從來沒有見過一個異端巴不得信徒多多的經歷耶穌的大能和豐富。

什麼叫異端,異端不就是叫人遠離耶穌嘛?!

然而,小兵牧師的每一場講道卻讓人能深愛耶穌、遇見耶穌、深深的被耶穌觸控。

這對於所謂不是異端的來說,是不是很諷刺?

對任何人和事,不要急於定論,更不要跟風,自己去問一下,這是為什麼?為什麼?為什麼?

凡是和自己領受的不一樣的就是異端?

神的道是如此得豐盛,然而人卻要用「統一」來限制神的作為-_-||

3樓:匿名使用者

小兵牧師講道是真道,百分辶九十九的教會講道就向羅馬書7章裡所說的,有二個丈夫就是律法和恩典沒有分開,神稱猶太人叫滛婦,現今教會也是把新約和舊約沒有分開,耶穌在四福音裡講的很清楚,新布和舊布,新皮帶和舊皮帶,還有舊孝酵和新團,這都是耶穌用的比喻,要除去在先的要立在後的,我們現在在耶穌**裡就是在新約恩典時代裡,謝謝神的思典給我們有一個有分辯的心,阿門

4樓:上海阿哥

個人的領受不同 不冒麼斷定一個人

5樓:匿名使用者

感謝神感謝主耶穌我實在的向眾人作神的見證小兵牧師所傳的恩典福音就是神的心意,自從我聽了小兵牧師所講的恩典福音,神把我從死亡的邊緣救活了,如果有更多像小兵牧師這樣的神的好僕人,傳講這樣榮神易人的恩典福音,我相信會有更多的人願意信主得救的,我此時的心情,無法用文字表達,求神憐憫,興起更多像小兵牧師這樣你忠心的和神心意的好僕人,能使更多的靈魂得救榮耀主的名,感謝主,,,,,,,,,!!!主的羊聽的懂主的話!感謝神!

小兵牧師是異端,那你講的是什麼?你也出來講講偉大的《聖經》真理啊

6樓:

撒旦在教會的稗子運動----

? 重要提醒:

對於目前在全世界火熱蔓延的以新加坡平約瑟牧師(又名:約瑟•普林斯),溫州的小兵牧師(陳兵),上海的江湧流牧師,杭州的林輝輝牧師為代表的「恩典神學」或「恩典福音」,最近,溫州教會已經發布聯合宣告,拒絕接受其神學教義及其一切講道。

恩典神學是一世紀馬吉安主義,諾斯底主義以及成功神學的合體變種。對耶穌**的福音進行了高明的偽裝和改造。一般信徒很難察覺。

他最大的危害在於宣揚人頭腦對十字架恩典原理知識性的認知而淡化認罪和悔改,強調稱義的重要,忽略信徒成聖的過程。另一方面,突顯新約中上帝慈愛,溫和,賜福,醫病,趕鬼的一面。忽略甚至排斥舊約中上帝公義,審判,警告,威嚴的屬性和作為。

絕對的把新約與舊約對立,把恩典與律法對立,把慈愛與公義對立,把赦免和審判對立。嚴重割裂了上帝的啟示和屬性。這種神學極富吸引力,因為它報喜不報憂,迎合人喜福不喜禍的心裡,抓住人喜歡奉承讚美,討厭責備批評的心態,把握人肉體天生具有惰性傾向,不願意努力追求的心思。

其實這種福音沒有新奇之處,只是對過去「廉價的恩典」的一種翻版新釋。

這種恩典只講赦免,不講悔改和認罪。很多人喜歡聽,因為免去了**徒的道德責任,最後所導致的只有道德上的放縱。大衛•韋克森說,這是一種稀釋過的福音,只講了一半的福音。

這根本就不是福音。

希望引起弟兄姐妹的重視加以拒絕!

7樓:

先看看**論、三位一體、救恩論沒有錯誤,就能知道是不是異端。

異端也分兩種情況:一是有錯誤但是自己認識不到,沒有主觀故意,只要謙卑下來在主面前,神能讓他明白知道自己的錯誤;還有一種是知道自己的錯誤,故意而為,心術不正,混亂正道,這種異端屬於敵**,非常嚴重,是出賣靈魂的。

8樓:匿名使用者

小兵牧師恰好講的是保羅所講的福音

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