1樓：滄海半杯
莘莘學子：莘莘：眾多的樣子； 學子：即學生.合起來是：眾多的學生.
尊師重道：尊敬師長,重視老師的教導.
程門立雪：舊指學生恭敬受教.比喻尊師.
孺子可教：孺子是小孩子；教是教誨.小孩子是可以教誨的,後形容年輕人有出息,可以造就.
2樓：穆和立素
莘莘學子：眾多的學生。尊師重道：尊敬師長，重視老師的教導。程門立雪：舊指學生恭敬受教，比喻尊師。孺子可教：指年輕人可培養。
一、成語釋義
1、莘莘學子【shēn shēn xué zǐ】
（1）成語解釋：莘莘：眾多的樣子。眾多的學生
（2）典故出處：林語堂《機器與精神》：「今日的莘莘學子，想讀書都沒有地方，一個完備的圖書館也沒有。」
（3）成語舉例：宗璞《南渡記》第二章：「一城一地可失，莘莘學子不可失，教育者更不可失。」
（4）感**彩：褒義詞
（5）英文翻譯：a great number of disciples 。
2、尊師重道【zūn shī zhòng dào】
（1）成語解釋：道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。
（2）典故出處：《後漢書·孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」
（3）近義詞：尊師重教
（4）成語舉例：郭沫若《洪波曲》第11章：「中國社會是尊師重道的，每家的祖先堂上都供有'天地君親師'的香位牌。」
（5）感**彩：中性詞
（6）英文翻譯：respect teachers and revere established ways.
3、程門立雪【chéng mén lì xuě】
（1）成語解釋：舊指學生恭敬受教。比喻尊師。
（2）典故出處：《宋史·楊時傳》：「見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不雲。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」
（3）成語舉例：劉心武《鐘鼓樓》第二章：「他還不惜自費去了趟上海，以『程門立雪』的虔誠，感動了高齡的俞振飛。」
（4）感**彩：褒義詞
（5）英文翻譯：reverence for a teacher。
（6）成語故事：程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自已的學問，毅然放棄了**厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。
後來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
於是，他便和他的朋友遊酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、遊酢站在面前，吃了一驚，說道：
「啊！他們兩位還在這兒沒走？」這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
4、孺子可教【rú zǐ kě jiào】
（1）成語解釋：指年輕人可培養。
（2）典故出處：《史記·留侯世家》：「父去裡所，復返，曰：『孺子可教矣。』」
（3）成語舉例：錢鍾書《圍城》：「你這話給我父親聽見，該說『孺子可教』了。」
（4）英文翻譯：the young man is worthy to be taught。
（5）成語故事：張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，後來因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，才改名為張良。
有一天，張良來到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個穿褐色衣服的老人。那老人的一隻鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：「喂！小夥子！你替我去把鞋揀起來！」
張良心中很不痛快，但他看到對方年紀很老，便下橋把鞋撿了起來。那老人見了，又對張良說：「來！給我穿上！」
張良很不高興，但轉念想到鞋都拾起來，又何必計較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷，果然，那老人走了裡把路，返身回來，說：「你這小夥子很有出息，值得我指教。五天後的早上，請到橋上來見我。」張良聽了，連忙答應。
第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說；「跟老人約會，應該早點來。再過五天，早些來見我！」
又過了五天，張良起了個早，趕到橋上，不料老人又先到了，老人說：「你又比我晚到，過五天再來。」
又過了五天，張良下決心這次一定比老人早到。於是他剛過半夜就摸黑來到橋上等候。天矇矇亮時，他看到老人一步一挪地走上橋來，趕忙上前攙扶。老人這才高興地說；「小夥子，你這樣才對！」
老人說著，拿出一部《太公兵法》交給張良，說：「你要下苦功鑽研這部書。鑽研透了，以後可以做帝王的老師。」
張良對老人表示感謝後，老人揚長而去。後來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
二、擴充套件資料
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3樓：波音747和
笨蛋一下嗎今天下午在，
4樓：匿名使用者
尊師重道 孺子可教
大家要記住，精氣神是為人之本啊。一個人要靠精，要靠氣，要靠神。在過去，鬼神的情景是虛淡的，是虛無縹緲的。
但是虛無縹緲的東西一旦進入到實實在在的肉 身之上，它也就是實實在在的了。就像很多人在鬼上身之後，這個人就是一個人間惡 鬼了。一個人連自己的靈魂良心都沒有了，自己的善心和本意都沒有了，這個人就是人間最大的惡 鬼。
所以我們的精神好了，我們的神魂沒有顛倒，我們在人間就是善良之人。當一個人神魂顛倒的時候，已經是孺子不可教也，他在人間已經是死歸斷滅了，他已經沒有人的良心，他跟活死人差不多。
你們看看，那些殺 人犯，**像個人啊，他們就是人間的惡 魔。報紙上經常刊登殺 人的魔王，沒有人把他們稱為殺 人的人王吧。這些人實際上已經沒有了人的心。
這種人沒有因果報應的概念，他在種因的時候，沒有想到他總有一天會被砍頭，總有一天會被槍 斃，他所有的戾惡之行都會有報應的。他不會得到他想 做的所有事情，而他所行的、所修的，都是自食其果。實際上，自食其果就是因果報應。
人活在這個世界上到底是為了什麼？青年團的很多年輕人問過臺長這個問題。大家想一想，就明白了，答 案就在於你自己本身。
你到這個世界上是來行善積德的，是來做好事為下輩子奠定基礎的。人間就像一箇中轉站，是否能夠為我們的下一步旅程奠定基礎，是很重要的。所以我們每個人都應該珍惜自己的每一分鐘、每一秒鐘。
很多人把自己的時間白白地浪費掉了，在無聊的事情中打發掉了，很可惜。比如，有的人喜歡打麻將，有的人喜歡去俱 樂 部喝酒，有的人喜歡旅遊，有的人喜歡聊天、吃飯。這些事情有 意義嗎？
這要用你本身的良心和境界來判斷。因為人的境界不同，得到的回報也不同。比如說，小學 生永遠不知道大學 生學的東西，大學 生永遠不知道研究生研究的東西。
不管我們學什麼，都要好好去學，都要用心去理解。
古人說，君子有所為而為善。就是說，我們要做君子，做善良的人，所做出來的一切事情都是為善的，因為你是君子。就像我們現在學佛人一樣，學佛人不能罵人，不能吵架，不能貪嗔痴。
學佛的人也不能驕傲。因為驕傲會讓你的境界往下走。既然把自己當作學佛人，你就要唯善必行，所有的行為都要是善良的舉動。
則其為善也必不真，何事談及因果。如果一個君子人，行為表面上是為善，但是你的意念，你的出發點沒有真心真意地去幫助人家，這樣就談不上真，也談不上因果。就是說，你也是一個不懂因果的人，雖然自稱是君子，其實還是不懂因果，因為你沒有把真正的因果學到自己的心裡。
所以我們要真正地懂因果，要懂得害怕，因為你所種的因，它一定會有果的。你今天不注意腸胃，有一天你的腸胃一定會不好。你天天做壞事，總有一天會被別人發現。
這些因果道理，我們不僅要從表面上去學，更重要的是從實質上去學。當我們做善事的時候，要從心底裡發心去做，這樣才算得上是一個懂因果的人。
夫無所為而為善，只可以語上智之人。就是說大丈夫，哪怕什麼事情都做不成，只要抓 住一個善良就行了。這些話，只能對上智之人，也就是聰明有智慧的人講。
對於現在的人，就是說只能對那些學佛的人來講。儘管我沒有做什麼大事情，但是不管我做什麼事情都是以善待人，這就是有充分智慧的人。有的人覺 悟不高，是中人以下，這類人是必資有所勸而後善。
中人境界不高，他們要聽人家勸導之後，才修行、修 善。中人以下，也有善根，但是他們的善根沒有得到發現和挖掘，必須有人幫助他們開悟，他們才會知道自己應該多行善。今日無所為而為，是阻人向善之路也。
就是說，今天有很多人做的事情根本不好，還拼命去做，根本得不到的事情，還拼命去求，這是阻礙人向善的道路。明明不該做的事情，你去做；明明不該貪的事情，你去貪；明明得不到的事情，你去求；明明很愚痴的事情，你去為。這些都會阻礙人心向善的道路。
大家想想看，整天想中六和彩，整天想發財的人，會捨得佈施嗎？這是不是阻礙了他的向善之路啊？他為了錢什麼事情都可以做的，什麼惡 事都不管。
聖 人以佛道、佛菩薩來作為教育，所以聰明的人是以佛菩薩的境界來教育眾生，來幽贊於神靈。就是說，我們稱讚古時候的聖 人，稱讚佛菩薩的偉大。其實，學佛就是要學一種精神，這些教育到後來也是教你學到佛的精神。
我們學佛做人，要懂得生死之說。精氣為物，遊魂為變，所以是故知鬼神之情狀。一個人靠的是精氣神。
精氣可以成為物質。神就是遊魂。我們說一個人有精氣神，就是說這個人很正常，精氣就是說這個人有氣場，這個人有氣，才作為人。
精說明他擁有人所特有的精神和氣質，但是，如果僅僅有精氣而沒有神的話，就是一個廢物，像動物一樣。因為神就是你的靈魂，從陰界講起來，神就是遊魂未變，人的身 體和肉 體是永遠不會變的，但是人的精神是會變的。你的兩條腿還是兩條腿，不會生出第三 條腿，你的兩隻手還是兩隻手，不會生出第三隻手。
但是人的魂魄是會動的。
為什麼很多人過去很好，後來越變越差呢？因為他的精神變化了，他的神變了。為什麼很多人本來身 體很好，後來覺得精力不夠充沛，實際上是他的神遠離他了。
神魂顛倒講的就是精神微變，當一個人的精神變了的時候，他的神魂就是在變了。當一個人想不通的時候，就是神魂顛倒。當一個人以不好的事情為善事，以好的事情為惡 事，這個人實際上就是神魂顛倒之人。
所以要管住自己的精神，要管住自己的神魂，要管住自己不要去做惡 事。自古以來，很多做惡 事的人，被抓進去，甚至被 判 決死刑，很多人就有一句話，「唉，這個人魂魄離身啊，這個人魂都沒有了，所以他才作出這種事情。」
大家要記住，精氣神是為人之本啊。一個人要靠精，要靠氣，要靠神。在過去，鬼神的情景是虛淡的，是虛無縹緲的。
但是虛無縹緲的東西一旦進入到實實在在的肉 身之上，它也就是實實在在的了。就像很多人在鬼上身之後，這個人就是一個人間惡 鬼了。一個人連自己的靈魂良心都沒有了，自己的善心和本意都沒有了，這個人就是人間最大的惡 鬼。
所以我們的精神好了，我們的神魂沒有顛倒，我們在人間就是善良之人。當一個人神魂顛倒的時候，已經是孺子不可教也，他在人間已經是死歸斷滅了，他已經沒有人的良心，他跟活死人差不多。
看看，那些殺 人犯，**像個人啊，他們就是人間的惡 魔。報紙上經常刊登殺 人的魔王，沒有人把他們稱為殺 人的人王吧。這些人實際上已經沒有了人的心。
這種人沒有因果報應的概念，他在種因的時候，沒有想到他總有一天會被砍頭，總有一天會被槍 斃，他所有的戾惡之行都會有報應的。他不會得到他想 做的所有事情，而他所行的、所修的，都是自食其果。實際上，自食其果就是因果報應。
聽眾朋友們，我們做人有何所殘而不為乎。亂天下而禍人類者，必自此始矣。也就是說，你整天給人家造成災 禍，整天在天底下做壞事，最終的結果就是必有惡報，這個惡報在開始做壞事的時候就是定下了的。
我們要勸人為善，勉君子無所為而為善，獨不慮小人無所畏而為惡也。我們要幫助君子人多做善事，勸善良人做更多的善事。但是我們很多人沒有顧及到小人為惡。
我們更應該勸導那些不顧慮自己的小人。他們去作 惡的時候，沒有想到會有因果報應。臺長希望大家不但要勸君子人，也要勸勸小人不要做惡。
因果如影隨形，誰都逃不掉。它像你的影子一樣，永遠伴隨著你。當你迎著太陽走的時候，這些陰影就沒有了，當你朝著陰暗的角落走的時候，折射 出來的就是陰影，臺長希望大家迎著太陽走，希望大家心中充滿著陽光，充滿著喜悅，充滿著佛光，讓觀世音菩薩的佛 光 普 照大地，讓觀世音菩薩的佛光照亮大地的每一處、每一個角落。
聽眾朋友們，學佛修心貴在堅持，大家一定要堅持好好地學佛 學 法，要懂得人生無常，要懂得珍惜人生。
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莘莘學子發憤未辭讀書苦 輩輩少年立志報國意志堅 求一副對聯，這是要送給六月將要參加高考的朋友的，望各位高手幫幫忙，本人感激不盡 1 一馬當先 各界精英大展巨集圖奪英魁 莘莘學子匯聚一堂學本領 2 力爭上游 龍騰虎躍朝氣蓬勃 你追我趕誓奪第一3 壯志凌雲 良辰美景惜時如金敢與金雞爭晨暉 書山學海甘之若...
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當我們從幼兒園到小學到中學再到大學，可以說，老師就像我們的第二父母，教育我們讀書，獲取知識以及做人的道理。不管我們的身份職位是什麼，也不管我們在 都不應該忘了我們的恩師，感恩老師在教育的路上給予我們的一切。在現代，我們學習的大環境莫過於學校，與此類似，在古代，家庭條件不錯的孩子想要學習去的是私塾或者...