1樓：卸下偽裝忘勒傷
意思：人生下來就有慾望，有慾望卻實現不了，就不能不想辦法去索取。
出自：《荀子·禮論》
全文：禮起於何也？曰：
人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之慾，給人之求。
使欲必不窮於物，物必不屈於欲。兩者相持而長，是禮之所起也。故禮者養也。
譯文：人生下來就有慾望，有慾望卻實現不了，就不能不想辦法去索取，索取卻沒有度量分界，就不得不爭執，爭執就發生動亂，動亂導致貧窮。
先王非常討厭動亂，於是制定禮儀來作為度量分界，用來滿足人們的慾望，給予人們的索取，使得慾望的滿足不會因為物質的匱乏而終止，物質的給予不會過分的順從於慾望，慾望和物質兩者相輔相成，這是禮出現的原因！
2樓：碧魯楚市彭
每個人天生都有慾望,有慾望卻不能滿足,那麼他就不能無所求,去追求又沒有一個限量,就不能不發生爭執
自己翻譯的,大意就是這樣
語出荀子《禮論》
3樓：匿名使用者
人生可以有慾望，但要量力而為，無求就是有自知知明，不會為了慾望而不絕手段靠傷害他人來得到自己的慾望。
4樓：匿名使用者
此句來自 《荀子.禮論》 此節原文：
「禮起於何也？曰：人生而有欲；欲而不得，則不能無求；...... 」
翻譯：禮是在什麼情況下產生的呢？回答說：人生來就有慾望；如果想要什麼而不能得到，就不能沒有追求。
5樓：鳳迪水施詩
禮是怎麼來的？說：人生下來就有
慾望，有慾望卻實現不了，就不能不想辦法去索取，索取卻沒有度量分界，就不得不爭執，爭執就發生動亂，動亂導致貧窮。先王非常討厭動亂，於是制定禮儀來作為度量分界，用來滿足人們
的慾望，給予人們的索取，使得慾望的滿足不會因為物質的匱乏而終止，物質的給予不會過分的順從於慾望，慾望和物質兩者相輔相成，這是禮出現的原因！
6樓：匿名使用者
人生而有欲，欲而不得，則不能無求的意思是：人生中有很多欲望，如果慾望不能實現，就不能夠沒有想法
「人生而有欲，欲而不得，則不能無求」出處 10
7樓：喵喵的尾巴
生而有欲；欲而不
bai得，則不能無求du；求而無度量分
zhi界，則不能dao不爭；爭則亂，專亂則窮屬。出自（戰國《荀子·禮論》）
【註譯】全句譯意為：人一生下來就有慾望，慾望得不到滿足，就不得不去追求；這種追求如果沒有一定的標準限度，就不能不發生爭鬥；一發生爭鬥，就會引起混亂，一有混亂國家就會陷入困境。
【解讀】這是荀子關於「禮制」的起因的論述。從現代廉政的角度來說，人對慾望的追求不能「無度量分界」，要有自我約束，也要有制度的約束，更要有黨紀國法的制裁。所以，我們的廉政建設和反腐敗鬥爭，強調製度建設，強調嚴肅黨紀、依法治國，這既是實踐經驗的昇華，也是歷史經驗的總結。
8樓：匿名使用者
人生而有欲；欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。--戰國《荀子,禮論》
「己欲立而立人，己欲達而達人」怎麼理解
己欲立而立人,己欲達而達人 意思是自己立身修德,也要讓別人立身修德.自己通達事理也要讓別人通達事理.己欲立而立人,己欲達而達人 是孔子的一個重要思想,也是實行 仁 的重要原則.如果能夠 推己及人 也就做到了 仁 而在當今社會,不少企業的經營過於急功近利,常常忽略了這一點,結果落得損人害己 砸了自家招...
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「己欲立而立人，己欲達而達人」是什麼意思
己欲立而立人，己欲達而達人 的意思是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。己欲立而立人，己欲達而達人出自於 論語 雍也 己欲立而立人，己欲達而達人 是儒家思想 仁 的具體體現。一個仁愛的人，是一個以 博施濟眾 為己任的人，是一個樂善好施的人，但前提是自己要先有實力。如果自己沒有站穩...