1樓：匿名使用者
從開始一直到末了,上帝都是信實的,而人都是虛妄的,上帝一直都在與人立約,他一直守約,而人不停不斷地背約,這就顯出神的真實人的虛謊來.
上帝不但和希伯來人立約,耶穌**來後與世人立約,興許凡信他的罪都被赦免塗抹,可以逃離地獄的永刑.神信實絕不食言.
上帝是天父,他造人就是要為自己的聖名和榮耀,造出一群兒女做他的子民,信耶穌**的人可以永遠享受他的豐盛,不是這世界的人能夠想象的.
2樓：匿名使用者
那是人的傑作，就像中國皇帝封建制度一樣。
是當時的希伯來人做奴隸時為了能夠生存下去，而為後**的規則。
3樓：順道無為
透過希伯來人拯救全世界
透過希伯來人的家譜中的耶穌成為人與神的橋樑
4樓：匿名使用者
那的確是福音書上的教導。
但**教福音書上的仁愛原則是建立在舊約公義原則之上的，是滿足公義原則上的超越，而不是簡單反對。新約的公義的滿足者是上帝自己，上帝獨生子耶穌自己用自己的死來滿足的，而在這個舊約摩西故事中，希伯來人作為埃及人的子民同樣和地上所有罪人一樣是和上帝為敵人了，作為公義的滿足，上帝用贖罪羔羊的血塗抹在門楣上作為新子民的
5樓：匿名使用者
聖經沒有幾個人能看懂
6樓：寂寞‖流年
我建議你先看看舊約中的出埃及記
舊約中上帝與以色列人的三次立約分別是
7樓：abc靜涵
與挪亞立的彩虹之約。
與亞伯拉罕以撒雅各立的應許之約。
與摩西和眾以色列人立的西奈山之約。
為什麼上帝立永約那麼重要
8樓：匿名使用者
上帝所立的約都是永約，因為上帝就是愛，神愛世人。上帝在不同階段主動與人立約，上帝與亞當立約，與挪亞立約，與亞伯拉罕立約，與摩西立約，與大衛立約，與耶穌所立的新約是最美的約。這約讓人明白上帝的信實，公義，慈愛，使人因遵行約定而蒙上帝祝福。
這約就是顯明神的存在，彰顯上帝真善美的屬性，賜福於人的記號。這約就是上帝的應許，神是絕對信實的，他永遠忠於自己的話語，永不反悔，讓每一個信靠他的人心中充滿希望。
舊約上帝與猶太人立約的代表是誰
9樓：耶勒米亞
舊約當中，上帝與很多人立約，因為約是漸進的。有列祖，如亞伯拉罕、以撒、雅閣，摩西，後來的大衛等等。
10樓：匿名使用者
摩西。舊約是影子，新約是實體。摩西就是耶穌**的影子。
問在整本舊約聖經中上帝都是與誰立過約都是在聖經中的幾章幾節有記載
11樓：難報主恩
感謝主！
整本聖經中，神與人所立的約有：
上帝與挪亞立約，挪亞的一家都要進入方舟。在創世記6:18節；
上帝與挪亞及其後裔並從方舟裡出來的活物立約，再不用洪水毀滅地，以彩虹為記號。在創世記9:8-17節；
上帝與亞伯拉罕立約，要賜福他的後裔。在創世記15:18節；
上帝與亞伯拉罕立約，讓他做多國之父（創17:4），立約的憑據是割禮（創17:11）。
耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民（列王紀下11:17）。
上帝與錫安以血立約，「將你中間被擄而囚的人，從無水的坑中釋放出來」，在撒迦利亞書9:11節。
主耶穌（上帝）用自己的血與信他的人立約，在馬太福音26:28節；馬可福音14:24節；希伯來書9:20節。
哈利路亞！
聖經舊約中神幾次與人立約?
12樓：匿名使用者
七次立約。
1、伊甸園之約（創一28，29，創二15-17）：是八大聖約之首約，規定了生活及救恩的條件。這約形成全部聖經七種要素，使伊甸園中之男女負其責任。
2、亞當之約（創三14-19）：本約註定了墮落之人生活的條件，這些條件直存留到國度時代為止；其立約時間，於人類受造之後，約在主前四千年。
3、挪亞之約（創九9-13）：本約是於挪亞一家出方舟之後，約主前二三二零年，是在亞拉臘山附近所立之約。
4、亞伯拉罕之約（創十五18，十七1-8）：本約是於亞伯拉罕被召之後，約主前二一零零年，在幔利的橡樹之下所立的約。
5、摩西之約（出十九5，6，申五1-3）：本約是以色列人出埃及後、漂流曠野之時，約主前一五零零年前後，於何烈山所立的約。
6、巴勒斯坦之約（申廿八1-卅10）：本約為進應許地之約，說出以色列人在該約之下，進入應許地之後 所應有的準則，是他們進迦南之前，約主前一五零零年以後，在約但河東所立的約。
7、大衛之約（撒下七16），本約為神示以色列王與國度有亡興替之應許。
13樓：匿名使用者
舊約是新約的一個預兆、一個影兒
舊約與新約
舊約第一個約;亞當之約
創2:16 耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
神將一切好的都賜給人,人可以自由享用.神這樣吩咐是因為神要亞當自由地選擇順服他。沒有選擇權，亞當就好像囚犯一樣，只有表面的順服。
這兩棵樹讓亞當作抉擇：要順服神得獎賞，或要違背神得懲罰。當你面對抉擇時，務必選擇順服神。
神讓亞當負責看守伊甸園，吩咐他不可吃分別善惡樹的果子。實際上神並沒有採取措施阻止他吃，而是容他選擇，因此他就有可能作出錯誤的抉擇。神讓我們選擇，我們也常常會選擇錯誤，這些錯誤的選擇可能叫我們受苦；但我們能從中得到教訓、變得成熟，以便日後作出較好的選擇。
既然要承受後果，我們就應謹慎地作出每一個抉擇。
當亞當錯誤選擇後, 神用詢問的方式問亞當,希望他們悔改,可是他們遮掩自己的罪,不肯悔改. 神還是憐憫他們,用皮子給他們做衣服遮羞,這是預表**的救贖.
挪亞之約
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海里一切的魚，都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
9:4 惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。
9:5 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流；因為 神造人，是照自己的形像造的。
9:7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」
9:8 神曉諭挪亞和他的兒子說：
9:9 「我與你們和你們的後裔立約，
9:10 並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。
9:11 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」
9:12 神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
9:13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
9:14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
9:15 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
9:16 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」
9:17 神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」
神照自己的形像造人，並賜人永生。人皆具有使之與禽獸不同的特質，例如道德、理性、創造力、自尊等。神要我們尊重所有人生命中神的形像。所以殺人就是殺有神的形像的人，是彌天大錯。
這個約是普遍性的, 神按這個約來賞善罰惡,審判世人, 神的審判超過我們的眼界,我們對神的審判和計劃難以全明白.應當敬畏 神,因為 神是創造者,按亞當之約我們就是該死的,至今 神還實行拯救.
摩西之約
這個約是 神與以色列人立的,也可按經意應用在外邦人身上.
出20:1 神吩咐這一切的話說：
20:2 「我是耶和華你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
20:3 除了我以外，你不可有別的神。
20:4 不可為自己雕刻偶像；也不可做甚麼形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像；也不可事奉它，因為我耶和華你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
20:6 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
20:7 不可妄稱耶和華你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
20:8 當記念安息日，守為聖日。
20:9 六日要勞碌做你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，
20:11 因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。
20:13 不可殺人。
20:14 不可姦淫。
20:15 不可偷盜。
20:16 不可作假見證陷害人。
20:17 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
20:18 眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，
20:19 對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽，不要 神和我們說話，恐怕我們死亡。」
20:20 摩西對百姓說：「不要懼怕，因為 神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。」
20:21 於是百姓遠遠地站立，摩西就挨近 神所在的幽暗之中。
20:22 耶和華對摩西說：「你要向以色列人這樣說：『你們自己看見我從天上和你們說話了。
大衛之約
歷代志上17:1 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」
17:2 拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為 神與你同在。」
17:3 當夜， 神的話臨到拿單說：
17:4 「你去告訴我僕人大衛說：『耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住。
17:5 自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。
17:6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』
17:7 現在你要告訴我僕人大衛說：『萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
17:8 你無論往**去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣；
17:9 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。凶惡之子也不像從前擾害他們，
17:10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。
17:11 你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。
17:12 他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。
17:13 我要作他的父，他要作我的子。並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。
17:14 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。』」
這個約是 神和大衛立的,與外人無關, 神應許大衛的子孫永遠做王,可是到約雅斤王就被擄了,這個約指向了萬王之王耶酥.
兩約之間
新約馬太福音26:26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」
26:27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，
26:28 因為這是我立約的血，為多**出來，使罪得赦。
26:29 但我告訴你們：從今以後我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」
因為人的軟弱,無法靠行為稱義, 神另立信約,叫我們因信稱義,主耶酥設立了聖餐的禮.這個聖禮有幾個意義：（1）主的晚餐（或稱主餐、聖餐、擘餅）：
為記念耶穌與門徒共進逾越節晚餐。（2）感恩的表示：感謝神藉**為我們做的工。
（3）相交：與神並其他信徒相交。我們吃這餅、喝這汁時，應當安靜反省，追想耶穌的受死和他再來的應許；感謝神給我們的恩賜；並因我們與**及各信徒肢體相聚而喜樂。
耶穌的血與新約有何關係呢？在舊約之下的人，就是活在耶穌之前的人，只能靠著祭司和獻祭性才可以親近神。現在所有的人都可以靠著信心直接到神那裡，因為耶穌的死已使我們在神的眼中蒙悅納（參羅3:
21-24）。
舊約是新約的一個預兆、一個影兒（參耶31:31；來8章），指向後來的那一天，耶穌親自成為最終的贖罪祭牲，不是一隻無瑕疵的羊羔獻在祭壇上，而是神完全的羔羊被釘死在十字架上。這個無罪的祭牲，叫我們的罪可以一次全部得赦免，所有相信他的人都可以得到赦免。
為什麼舊約當中上帝那麼殘暴，為什麼舊約時代的上帝看上去很殘暴？
你這樣提問是你人的殘暴，你說的那個殘暴我想你不是你想真正表達的殘暴，正確的應當是 神的公義，仁愛和聖潔。萬事不可看現象總要參本質。如果上帝真的很殘暴，你在發問打殘暴這兩個字以前，你已經被上帝殺死了。你現在沒有死，就證明上帝不是殘暴的，而是愛你的，你褻瀆神的殘暴，神依然愛你，豈不是他真愛你嘛？這麼簡單...
為什麼要與父母溝通，我們為什麼要與父母溝通
父母是孩子最好的導師，父母養育孩子很辛苦一切出發都是為了孩子，但是由於某些原因不能和孩子在一起坐下來聊天談心。導致父母會難免有些不瞭解自己的孩子，比如孩子們的興趣愛好什麼的都不知道，比方說你是個很有想法的孩子，但是你父母還是讓你一味的讓你去做他認為對你很好的事，而你卻不喜歡，可你卻不敢違背爸媽的主張...
為什麼要回歸上帝
迴歸上帝的理由很多，簡單列出幾個 耶和華上帝是至高主宰，是生命的源頭 詩篇36 9 上帝是人類充滿慈悲的父親 以賽亞書64 8 上帝教導你使你得益處，指引你走當行的路。以賽亞書48 17 上帝是不偏心的，無論哪個國族的人，只要敬畏他，行正義，都蒙他悅納。使徒行傳10 34，35 上帝希望免費次給你智...