1樓：tpu薄膜專賣
能言,冷靜,機智,執著,忠心,謙恭待人,自省自律不貪權勢,他位極人臣,卻不追求個人權勢,不弄權也不為權所努役不謀私利他只靠俸祿為生,不以權勢謀私利.
無私無畏,謙虛謹慎,深思熟慮,卓識遠見,善於博採眾長,融化於膽識之中
2樓：匿名使用者
毛宗崗批註《三國演義》
劉備第二次訪問臥龍崗時，來到諸葛亮的草堂，抬頭看見中門上有一副對聯：「淡泊以明志，寧靜而致遠。」於是便被深深地吸引住了。毛宗崗在這副對聯下批了一句話：「觀此二語，想見其為
人。」在這時，諸葛亮雖然還沒有出來，但對聯卻道出了他處世的態度、儉樸的生活，以及不凡的抱負。
在弘治本《三國演義》裡，原來沒有這副對聯，是毛宗崗增補進去的。後人都說補得好，好就好在給草堂添上了風雅的色彩，言簡意賅地介紹了草堂主人的「為人」，起到了未見其面先知其人的作用。
毛宗崗為什麼要加上這麼一副對聯？當然是出於更真實地刻畫諸葛亮的形象。看來，他不但熟讀了諸葛亮的作品，對他的為人也瞭如指掌。
諸葛亮曾寫有一篇《誡子書》，結合自己的生活經驗告誡兒子，要注意思想和學問修養，才能樹立遠大的理想。而在這篇《誡子書》中，最著名的就是這樣幾句話：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。」「寧靜」，就是專心致志，不受干擾；「淡泊」，就是不務虛榮，安貧樂道，這樣才能使自己的志向始終如一。有了志向，還須學習，「非學無以廣才」，學習才能增長才幹。
要學習好，須要明確的方向和動力，這就是「志」，「非志無以成學」。很明顯，諸葛亮草堂的這副對聯，就是從這段話中提煉出來的。
實際上，這兩句話也是諸葛亮的座右銘，是對他一生的真實寫照。毛宗崗在《三國演義》第三十七回書裡批道：「淡泊寧靜之語是孔明一生本領。
」諸葛亮出山之後，受到劉備的重用，當了西蜀的丞相，位極人臣。可是，他仍始終保持著昔日草堂的淡泊生活，矢志不移地努力實現自己的理想。他除公家供給的俸祿之外，別無他求。
經常是「家無餘財」，「妾無副服」。也就是說，除了身上穿的，妻子連多一套的衣服都沒有。用功的時候，諸葛亮更是全神貫注，廢寢忘食，「食不知味」。
臨終，又提出對自己的喪事從簡，不要厚葬。由此可見，在當時，諸葛亮的的確是一個有道德有修養的人。
毛宗崗增補的這副對聯，不僅使茅廬生輝，也讓人對諸葛亮肅然起敬，堪稱點睛之筆。而且這兩句對後人的影響，更是無法估量。
現今通行的三國演義，大部分是依據毛宗崗本為底本，毛宗崗依據明代版本加以修訂成通行本，現在流行的一百二十回本《三國演義》，就是毛宗崗修訂的版本。由於毛本流傳已久，文字亦有許多優點，較便於一般大眾閱讀。因此成為目前最為通行的版本，儘管毛本亦有一些缺失，但是仍不減其影響力。
曾評刻《三國演義 》，將羅貫中原本加以修訂，整頓回目，改訂文辭，削除論贊，增刪瑣事，改換詩文，成為至今流行的一百二十回本。其修改和評語，依據朱熹的《通鑑綱目》，增強了尊劉黜曹的封建正統觀念，藝術分析也多本八股文作法，不脫當**點派習氣。
三國演義怎麼刻畫諸葛亮
3樓：匿名使用者
從蜀漢滅亡到《三國演義》成書的千餘年間,諸葛亮這一人物形象便已不斷出現於史傳、章表、詩歌、話本、雜劇等文學樣式之中。與這諸種文學並行發展著的民間藝術,也世代相傳地演述著三國的故事,塑造著諸葛亮這一傑出人物的形象。《三國演義》的成書,正是羅貫中融史傳、民間藝術等又精心再創作的產物。
所以,諸葛形象的塑造,既有一定程度的歷史真實,又有民間傳說
4樓：
馬稷:大意、狂傲自大。 諸葛亮：紀律嚴明、講情義
關於三國演義諸葛亮具體，關於三國演義諸葛亮具體資料
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三國演義諸葛亮哥幾個介紹，三國演義的人物介紹諸葛亮
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