1樓：匿名使用者
現代科學指引事物規律及發展，
哲學指導人思想思維的方向與趨勢（涉及宗教），藝術是人與自然的尚美與養生，
還有始於敬畏生命終於敬畏自然的信仰（涉及宗教）。
2樓：匿名使用者
相比於科學，宗教對於世界的認知更全面（科學甚至不能解釋社會，社會學，哲學等等不是科學）。 也就是說，科學只解釋已知，而宗教可以解釋一切。
3樓：匿名使用者
哲學是一種從總體上把握世界的人類智慧,是通過
一系列概念、範疇、命題和理論論證而形成的關於世界總體的思想體系,是理論化、系統化的世界觀。
宗教也是一種世界觀,其本質特徵是對神的信仰,神的形象是一切情感和價值的標準和 尺度,與建立在信仰基礎上的宗教不同,哲學通過理論的邏輯力量來表現它對人與世界關係的理解。
藝術是人們通過具體生動的形象來表達對人與世界關係的理解和感受,是人類把握世界 的審美方式。哲學是通過邏輯論證以理服人,藝術則是通過藝術形象以情感人。
科學是人類運用理論思維實證地把握世界的一種基本方式。哲學是對各門科學的概括和總結,從總體上把握世界,必須立足於具體科學又必須保持對具體科學的超越性,揭示科學活動中所蘊含的世界觀和方**問題,總結和概括科學成果的世界觀和方**意義。
總之,哲學的內容極為豐富,是包括自然觀、歷史觀和人生觀等在內的理論體系。
如何理解科學，哲學，藝術與宗教之間的關係的
4樓：匿名使用者
個人覺得三者是相互包含的而又有所區別的。
宗教屬於人類的信仰，人類啟蒙之初就是封建統治者的工具，而哲學起始之初應該是長期宗教統治下形成的指導思想，藝術則是兩者互相作用而表現的外在形式。
如今的世界已經經歷歷史上多番的思想運動，哲學的範疇越來越廣，不在侷限於宗教體系內，如馬克思，黑格爾，柏拉圖，盧梭，尼采都在不同領域有所著論，使人類能更透徹的認識世界。簡單說，哲學從屬於人類的認識活動。
而藝術的發展到了今天，其涉及的方面也是包羅永珍。百科定義是：一種文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。
其根本在於不斷創造新興之美，藉此宣洩內心的慾望與情緒，屬濃縮化和誇張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術。
科學，哲學與宗教的關係
5樓：凌亂
一、關係
哲學產生於宗教，其次，哲學和宗教是意識形態以抽象方式表達的經濟基礎的要求。
從哲學和宗教的歷史演變來看，哲學不僅是從宗教中誕生的，是為宗教服務的，也是被納入最終意義的，而且始終是宗教的主要影響因素，哲學和宗教都是對人的理解和詮釋。
而科學在於物質的本質，歸類為藝術與美，在哲學的體系之下。
擴充套件資料：
區別：1.不同的內涵
哲學只是思想的上層建築，是意識形態，而宗教不僅是思想的上層建築，也是憲法的上層建築。它不僅包括各種教條和教條，還包括各種機構和著名的宗教組織形式。
2.不同的功能
哲學和宗教以不同的方式影響著世界。哲學主要通過抽象思維的邏輯力量來表達她對人與世界關係的理解。宗教不僅運用抽象的理論，而且運用各種視覺表現和藝術再現。
3.本質上不同
宗教是一種滲透和影響社會各階層的「通俗邏輯」。作為理論思維的哲學家，他需要有意識地學習。因此，他的影響總是受到人們文化水平的制約。
哲學與宗教最大的區別在於，宗教的本質是對上帝的信仰，哲學的本質是對上帝的批判理性思考。
6樓：一時的術前
哲學的目的在於事物的本質，特別是人。
宗教是用一個哲學理論體系來當做真理，讓普羅大眾接受。
科學在於物質的本質，歸類為藝術與美，在哲學的體系之下。
那麼：哲學圍繞人轉，人圍繞物質轉，宗教用一個體系讓人們滿足。
科學、哲學、宗教就是用不同的方法認識世界,認識自己、認識真理。
真正的科學是通過實驗、計算等方法來驗證已知或想知道的事物。如果不能驗證的事物,推斷、推測、以點帶面都不能說是真正的科學。
哲學是以邏輯、概括來推理未知或想知道的事物。
真正的宗教是神靈通過啟示來告訴人想知道又無法知道事情。
7樓：火紋玉
以科學為最真實最可誕生真理，為一切學問的最高最上，從而否定任何其他宗教神學等內容，這算是科學宗教信仰者。但這其中不乏將理性與情感混合在一起的宇宙宗教感情信仰，如斯賓羅莎泛神論的愛因斯坦。
科學，特別是自然科學也算是哲學的一個分支，哲學為它們提供方**和思維邏輯。屬於鋪墊和必要使用的手段。科學的宗教信仰也是源於對哲學問題的**和求索。
如何理解哲學科學宗教之間的關係
8樓：野佬
如果從學界分類看，宗教和科學都是哲學的一個內涵。
如果從現象上看，宗教是從回內在以主
觀感受來探索宇宙實答相；科學是從外在以客觀觀察來探索宇宙實相；宗教和科學兩者是相輔相成的關係。哲學嘛，據說是涵蓋一切現象的學問。
如何理解科學、哲學、藝術與宗教之間的關係的？要詳細論述的。 5
9樓：匿名使用者
你去買 一本 愛靈魂自我教程 哲學入門讀物。或者 維特根斯坦1913 也是入門讀物 ，這種問題能一句話說清的麼，自己頓悟吧
10樓：手機使用者
樓長和樓上兩位說得有一定道理，但不夠全面，也不夠準確。我在這裡拋磚引玉，談談我個人的認識。
真理在彼岸世界為真道，在此岸世界人類心靈中體現為真知。
科學分自然科學和人文學科。自然科學是對真道在此岸世界物質界一切自然規律總和進行研究、發現、歸納、總結的學術體系，並以此為根據發明創造的技術系統；自然科學研究方法是觀察、驗證、重複。
人文學科是有著真道形象樣式的人類，憑藉真道賦予的理性，對人類社會進行剖析、研究、歸納、總結的學術體系；人文學科的研究方法不同於自然科學方法。順便說一句，中國社會科學院的英文名稱實在太滑稽了——china academy of social sciences，簡稱china ass（中國蠢驢），簡直是有損國格、有辱斯文；假如定英文名為china academia of humanities，簡稱cah，或china ah，那麼就不會出現這種尷尬。
藝術是對真道的一種反映，因為真道是美的本體，藝術反映了真道的美麗；藝術既受自然科學影響，也受人文學科影響，而自然科學假說和人文學科理論，不一定全都正確，其中有一部分是錯誤的，甚至有許多錯誤成分不為人知，至少不為眾所周知，乃至於真知和錯謬同時被奉為某些人心目中的神明，再加上每個人都是有限的、不可能完全認知無限的真理，因而不可避免地造成藝術流派的龐雜。
哲學關注
一、形而上學問題，即宇宙的本原、真道的本體；
二、認識論和方**問題，即人類如何認識真道、獲得真知；
三、倫理道德問題，即人類如何在人生中體現真道的美麗和善良。
哲學和宗教的共同點在於，都試圖揭示彼岸世界的奧祕及其與此岸世界的聯絡。不同點在於，近現代哲學把自己視為自然科學的基礎，用自然科學方法去研究彼岸世界，以人類理性為萬有的尺度，因此不可避免地把現代哲學引入死衚衕；宗教坦誠地承認自己立足於信仰。
宗教關注本體論和終極關懷：「我是誰？我從**來？我會去**？我可以知道社麼？我可以做什麼？我應當如何做？做了、知道了，又怎樣呢？」
宗教分兩大型別：一類是自稱得到真道啟示而建立的，如**宗教、猶太教、伊斯蘭教等；另一類是人類自我感悟，宣稱對真道略窺一斑的，如佛教、道教、印度教、耆那教、神道教、薩滿教、伏都教等。感悟性宗教可能感悟正確，也可能感悟錯誤，這是人類自身的有限性決定了的，誰也不能否認。
啟示性宗教又可以分為真正受到真道啟示的，曾經受到真道啟示的，和未曾受到真道啟示、只不過自己誤以為受到真道啟示的，這三種。
此外，在理智上明知是一回事，感情上接受是另一回事，意志上順從照辦是第三件事，否則就不會有「明知故犯」這個成語了。
宗教學與哲學的核心課題的交叉學科，被稱為宗教哲學。
以上隨筆為本人原創，如轉貼請說明出處。
11樓：普明悲心
孫中山先生： 佛教為救世之仁，佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。
——學習佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養健康的心態。所以說，學佛是為我們的幸福人生服務的。
現代人心理問題很多，這些心理問題怎樣才能解決？有些人求助於心理醫生，但心理醫生的**只能起到一種疏導和緩解的作用，並不能從根本上解決問題。如果不能滅除問題產生的根源，那麼，今天這個問題得到了疏導，得到了暫時的解決，明天又會繼續製造新的問題，心理並不能得到徹底的**。
人類心理疾病的根源是什麼？是無始以來伴隨著我們的無明，和由此產生的種種不健康因素：如貪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。
所以我們要從佛法入手，通過勤修戒定慧，來熄滅貪嗔痴，從根本上剷除一切心理疾病的根源。
——學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 「奇哉大導師，自覺能覺他 。
」 這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
知唯是心是我們實踐唯心識觀第一步要達到的目的。平素裡我們少有反省，對自己毫無瞭解，內心的舉動、言語思考都是順流而下，受人擺佈。又如同一隻猿猴躍上跳下。
沒有一刻停閒。我們就跟隨著心的變遷而展現出喜怒哀樂種種姿態。但是我們全然不明白這究竟是為了什麼。
為什麼我們會痛苦？悲傷？為什麼難過流淚。
我們會找這個原因那個原因，社會不公、制度不平、運氣不好、他人的惡劣、自己的卑微。但是從這些方面我們卻無法解決問題。解決問題的方案被製造出很多種，社會制度的完善，法制健全，科學發展。
而這一切卻連一次簡單的心情沮喪都無能為力。
修行唯心識觀第一步的效果就是讓我們能夠深刻地體會到這一切一切的根源到底在什麼地方 ？ 《佔察善惡業報經》 講「 當知一切諸法，悉名為心 」這是一個必須我們自己實踐的答案，不是聽了就算的，要體認才行。
我們學佛的目標，各不相同，想往生也好，證果也好，想世間的福報也好，乃至於其他的願望、希望。無不要從這個心做起。抓住這個心，就會品嚐佛法的樂趣。
不會苦悶迷惑。雖然我們很多人學佛後也經常把『一切唯心』、『隨緣自在』掛在嘴邊，但是沒有經過實際的修行，只能是嘴上富貴而已。
【**地藏論壇】
如何理解羅素的哲學介於科學與宗教之間
我的想法不知道對不對，大家討論一下。宗教的思想其實就是一種世界觀和人生觀，這些思想沒有經過太多的科學的驗證，很多時候只是某人的生活體會或人生感悟上升而成的。科學是一種經過系統研究，實踐證明的思想和知識，科學信奉事實和證據，任何科學認識和思想都需要經過證明。哲學也是一種世界觀和人生觀，同時也是科學思想...
宗教與哲學的關係科學，哲學與宗教的關係
宗教與哲學都是遠離社會物質經濟基礎的意識形態。宗教與哲學一樣，都是由社會經濟基礎來說明的上層建築。宗教是在最原始的時代從人們關於自己本身的自然和周圍的外部自然的最原始的觀念中產生的。隨著人類社會的發展，宗教經歷了由氏族宗教到國家宗教 世界宗教的發展歷程。無論宗教採取何種形式，都要對上帝 神靈 靈魂和...
如何理解哲學與具體科學的關係，具體科學與哲學的關係？
哲學和具體科學的關係 哲學和科學 的關係 從歷史來說 圖騰崇拜 神學 哲學 科學 這是他們出現的順序 如果把哲學和科學視為一種思考行為 科學的思考是哲學的思考的一個分支 科學的思考方式在哲學範疇是一個名為 邏輯實證主義 的學派所堅持的思考方式 如果觀察哲學和科學的話語 科學的話語堅持四大預設 1 外...