1樓：匿名使用者
斷袖之癖」則**於西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：「那不是舍人董賢嗎？
」那人忙叩頭道：「正是小臣董賢。」董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。 董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，「性柔和」、「善為媚」。
哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。
後人將同性戀稱為「斷袖之癖」，便是源出於此。 衛靈公好男寵彌子瑕，此君聰而美。有一次，彌子瑕陪伴衛靈公遊園。
園中桃樹果實累累，紅綠相間，正是初熟時節。彌子瑕摘下一隻桃子，吃了一口，把剩下的順手遞給了靈公。靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說，：
「愛我哉！忘其口味，以啖寡人。」這就是有名的「斷袖分桃」中的「分桃」典故。
參考資料： http://zhidao.
2樓：匿名使用者
......
前一個的意思是:指男女歡合,出自戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」
後一個是:指男性同性戀,出處就是樓上所說
古文中「共赴巫山」與「斷袖分桃」分別是什麼意思？
3樓：畫畫的小老鼠
「共赴巫山」:〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事
。後稱男女歡合。
〖出處〗戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」
「斷袖分桃」:斷袖之癖指的是西漢的漢哀帝與董賢董聖卿的故事；講的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，於是割斷了被董賢壓住的袖子。而分桃則是講春秋的衛靈公與彌子瑕。
彌子瑕摘了桃子，先嚐甜不甜，然後將剩下的給衛靈公嘗。斷袖分桃流傳至今，已成為男同性戀的代名詞。
傳說楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢之臺的時候，宋玉說：「以前先王（指楚懷王）曾經遊覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。
楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。」
現常用「巫山雲雨」形容男歡女愛，是自此留下來的。
「斷袖之癖」則**於西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：「那不是舍人董賢嗎？
」那人忙叩頭道：「正是小臣董賢。」董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。 董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，「性柔和」、「善為媚」。
哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。
後人將同性戀稱為「斷袖之癖」，便是源出於此。
衛靈公好男寵彌子瑕，此君聰而美。有一次，彌子瑕陪伴衛靈公遊園。園中桃樹果實累累，紅綠相間，正是初熟時節。
彌子瑕摘下一隻桃子，吃了一口，把剩下的順手遞給了靈公。靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說，：「愛我哉！
忘其口味，以啖寡人。」這就是有名的「斷袖分桃」中的「分桃」典故。
4樓：你們在**
共赴巫山：傳說楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢之臺的時候，宋玉說：「以前先王（指楚懷王）曾經遊覽此地，玩累了便睡著了。
先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。
」現常用「巫山雲雨」形容男歡女愛，是自此留下來的。
斷袖分桃：斷袖之癖指的是西漢的漢哀帝與董賢董聖卿的故事；講的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，於是割斷了被董賢壓住的袖子。而分桃則是講春秋的衛靈公與彌子瑕。
彌子瑕摘了桃子，先嚐甜不甜，然後將剩下的給衛靈公嘗。斷袖分桃流傳至今，已成為男同性戀的代名詞。
斷袖分桃是什麼意思?有什麼典故
5樓：e拍
斷袖指的是漢哀帝要起身，衣袖被睡在身邊的董賢壓住，為了驚擾他睡覺，於是割斷了袖子。
分桃指的是彌子瑕摘了桃子，先嚐甜不甜，然後將剩下的給衛靈公嘗。
典故：1、董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。漢哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。
不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，這時董賢和漢哀帝每天同坐同食，出入則間車，毫不在乎朝臣的議論，兩人形影不離，同床共枕。
有一次漢哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，於是割斷了被董賢壓住的袖子，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。
2、彌子瑕是衛國的嬖大夫，他在衛靈公前很得寵。衛國的法律，私用國君車架的要處以斷足。彌子瑕母親病了，有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳命令駕著國君的車子出去了。
國君聽說了認為他很賢德，說：「好孝順呀！為了母親的原故，寧願受斷足之刑。
」有一天，彌子瑕同國君一起在桃園遊玩，他吃到一個很甜的桃子，便把這個沒吃完的桃子給了國君。國君說：「這是多麼愛我呀！忘記了他已經吃過了這個桃子，來給我吃。」
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斷袖分桃流傳至今，已成為男同性戀的代名詞。
其他有關同性戀的典故
1、龍陽之好
魏王與龍陽君，一同乘船釣魚，龍陽君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說：「有什麼不安的事嗎？
如果有，為什麼不告訴寡人呢？」龍陽君回答說：「臣沒有什麼不安的事。
」魏王說：「那你為何要哭泣呢？」龍陽君回答說：
「臣為大王釣到的魚而流淚。」魏王說：「什麼意思？
」龍陽君回答說：「臣一開始釣到魚很高興，後來釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。如今臣只有醜陋的面孔，卻能有機會擔任大王的侍寢。
還被封爵為龍陽君，在朝廷上，**們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會拎起衣裙，跑到大王這裡來。到那時，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚，也會被扔掉，臣怎能不哭泣呢？
」魏王說：「不會的！有這樣的想法，為何不願意跟寡人說呢？」於是下令全國，說：「敢向我提進納『美人』於宮的，誅殺九族！」
2、楚宣王與安陵
安陵君是楚宣王的男寵，頗為得勢。有個叫江乙的人對他說：「君主待你那麼好，只是因為喜愛你的美貌，以後總有色衰愛弛的一天，甚至連所睡的席子還沒破的時候，已經不再受到寵幸了，你最好和君主說，連死也跟隨他，就會長期得到他的信任和眷顧。
」可是在三年中，安陵君沒有對楚宣王說過。有一天，當安陵君和楚宣王在雲夢打獵時，宣王有感地說：「今天打獵，真使我快樂，但在我死後，誰還和我一起享受這快樂呢？
」安陵君聽了以後，就流著淚下跪說：「大王萬歲千秋之後，我願意在黃泉之下繼續侍候你。」楚宣王聽了大為感動，就設壇封他為安陵君。
6樓：李鵬亮
在古代，稱男子同性戀的隱語為「斷袖」、「分桃」。「斷袖」出自於漢哀帝與其倖臣董賢的故事。《漢書·佞幸傳》記載，董賢「為人美麗自喜」，哀帝很愛他。
賢「常與上臥起」。一天晝寢，帝醒而賢未覺，「帝不欲動賢，乃斷袖而起」。「分桃」說的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公遊於園，「食桃而甘，不盡，以其半分君。
」出自《聊齊誌異·卷三·黃九郎》:「燥溼互通,乃陰陽之正竅。迎風待月,尚有蕩檢之譏;『斷袖分桃』,難免掩鼻之醜。」
中國古代同性戀隱語
《漢書-外戚趙皇后傳》記載，「房(宮女名)與宮(宮女名)對食。」東漢人應劭解釋說：「宮人自相與為夫婦名對食。
」很顯然，「對食」即當今所謂同性戀。同性戀是一種性反常行為，它是指在特定環境下產生的性意識**。在古代，封建帝王荒淫無恥，三宮六院，粉黛三千，犧牲了大量少女的青春。
這些幽禁的宮女因不得與異性接觸，性意識發生**是不足為怪的，「對食」作為同性戀的隱語千百年來也一直在宮中流傳。
「對食」開始專指女子同性戀，到後來，女子與閹者的不正常行為也稱「對食」。南漢時，宮中有一條規矩，作狀元者，必先受宮刑。這些受閹的狀元多成為宮女的對食伴侶。
故羅履先《南漢宮詞》雲：「莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。」因性戀物件為狀元郎，所以這些宮女不僅不隱諱，反而矜誇於人。
同性戀者，男女都有。在古代，稱男子同性戀的隱語為「斷袖」、「分桃」。「斷袖」出自於漢哀帝與其倖臣董賢的故事。
《漢書·佞幸傳》記載，董賢「為人美麗自喜」，哀帝很愛他。賢「常與上臥起」。一天晝寢，帝醒而賢未覺，「帝不欲動賢，乃斷袖而起」。
「分桃」說的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公遊於園，「食桃而甘，不盡，以其半分君。」但史書中也偶有以「對食」指男子同性戀的。據《舊唐書·五行志》記載，「長慶四年四月十七日，染坊作人張韶與卜者蘇玄明於柴草車內藏兵仗，入宮作亂，二人對食於清恩殿。
」這當是「對食」這個隱語的變通用法。
7樓：匿名使用者
「斷袖」，「分桃」是古代稱同性戀男子的隱語，
「斷袖」講的是漢哀帝與倖臣董賢一天午休，唉帝醒後，發現袖子壓在董賢身下，為了起來而不驚醒他，便割斷袖子。
「斷袖」「分桃」是什麼意思？
8樓：sky不用太多
斷袖釋義：亦作「 斷褏 」。截斷衣袖。指男性之間的同性戀。
注音：duàn xiù
分桃釋義：與玻璃、斷袖、斷背的意思都差不多，指的是男同性戀。
注音：fēn táo
斷袖。造句：
1 既然要斷袖，就要斷得徹底，就要斷得無懈可擊。當上面那個，還不如找個姑娘相親相愛。唯有當下面那個，才能享盡斷袖餘桃之樂。
2 同性戀被稱為「斷袖」，這源於漢代皇帝李艾，他寧可剪斷自己的一般衣袖也不願驚醒睡在身旁的同性伴侶。
3 斷袖指漢代倖臣董賢，一日與皇帝同寢，枕著皇帝衣袖，皇帝起床怕驚動他，命人斷袖。葉靈鳳 。
4 兩個男人做出這樣嬌柔的動作,典型的斷袖分桃,龍陽之好嘛!好在這場地上的人,注意力都在李寅身上。
5 從古代的「龍陽之興」「抱背之歡」「斷袖之癖」到今天的「男同」「**」,男同性戀這個特殊的群體一直存在著。
分桃。造句：
一、春分到，春分十分。一分青山翠，二分碧水清，三分桃花豔，四分花草香，五分楊柳，六分煙雨，七分歸來燕，八分心頭念，九分祝福眷戀，十分春光無限。
二、兩個男人做出這樣嬌柔的動作,典型的斷袖分桃,龍陽之好嘛!好在這場地上的人,注意力都在李寅身上。
三、我都調查清楚了,再說我手裡還有他『斷袖分桃』的證據,假不了的!
四、外間都傳本王跟你斷袖分桃,或許,你裝扮個女子模樣讓本王瞧瞧,興許本王會動心的。
五、嘿嘿,那個……斷袖分桃到底是什麼意思啊?
六、齷齪,寧採臣和楚小菊,這種斷袖分桃之癖,也能寫在書中?簡直是髒了我的眼睛,不堪入目!
七、本人宋溪喜歡斷袖分桃,與山寨三男日夜風流,舒服至極。[源自造句網]
八、難不成,自家少爺也和那些京中紈絝一樣,好上了斷袖分桃這玩意?他全身一寒,不動聲色的退了兩步。
九、值得一提,據宮廷傳言,張讓之所以能在眾多太監中脫穎而出,便是因長得俊朗與先帝斷袖分桃方才走到今日。
十、矮油,小十七呀,爺爺我可是正經銀,咱不搞那些什麼斷袖分桃的。
十一、況且有謠言傳,曹操實則專好男色,有龍陽孿童之癮,斷袖分桃之癖,即使傾國絕色如甄洛者也不自納而與子丕。
古文中而的用法古文中而字的用法
而 在古漢語 文言文 中用法是比較複雜的，它有兩個讀音 r和n ng 它在有的句子裡可以是實詞，在另一個句子裡又可以是虛詞 作實詞可以是名詞，可以是動詞，可以是代詞 作虛詞時可以是連詞，可以是助詞。它的意思和用法大概有二十幾個。下面我把古漢語首選的工具書 辭源 上的解釋作依據，補充一些中學課本文言文...
古文中關於美的句子，古文中描寫快樂的句子
1.聶姑娘妝前 爾閱讀此函時，當身在安全之地，餘已安心矣 日前與姑娘匆匆一面，正是金風玉露一相逢，便勝似人間無數 別後夢縈魂牽，實難自己 餘唐突投書，冒昧佳人，心實惶恐 奈何情之所鍾，無以自欺 餘朝夕冀盼，再睹芳容，心願足矣 明日黃昏，清水河畔，恭候大駕，不見不散 2.今朝去後，未悉再會何期，臨別依...
古文中「之」有幾種意思，古文中「之」有多少種不同的意思？分別是什麼
既 在古文當中，既可充當實詞，又可充當虛詞，在不同的語義環境中，詞義不同。一 既 充當實詞 既 充當實詞時，多為動詞，其多種詞義為 1 本義 吃罷，吃過。例如 說文 既，小食也。羅振玉曰 即，象人就食 既象人食既。許訓既為小食，義與形不協矣。2 食盡。指日全食或月全食。例如 春秋 桓公三年 秋，七月...