1樓：匿名使用者
1、汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出2、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
3、諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
4、一念不生全體現，六根才動被雲遮。
5、不破本參不入山，不到重關不閉關。
6、夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
7、一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
8、莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。
9、末後一句，始到牢關。鎖斷要津，不通凡聖。
10、隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。
11、若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
有些不是佛經中的
2樓：匿名使用者
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必?
佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說,不可說
佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：「為何人有善惡之分？」
佛曰：「人無善惡，善惡存乎爾心」
問曰：「如何能靜？如何能常？」
佛曰：「尋找自我。」
問曰：「世間為何多苦惱？」
佛曰：「只因不識自我。」
問曰：「人為何而活？」
佛曰：「尋根。」
問曰：「何謂之根？」
佛曰：「不可說。」
佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恆。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛經中關於各種情的經典句子
3樓：匿名使用者
1、自古多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿？2、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
3、一切恩愛會，無常難得久，生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無優亦無怖。4、菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃？ 寵辱不驚，看堂前花開花落；去留無意，往天上雲捲雲舒。
4樓：爍雪晴峰
《處世真詮》韓湘子 詩曰:空山寂寞道心生。虛谷逍遙鳥語聲。好景從來雲外賞。奔波逐鹿世中情。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
菩提樹下的輪迴，是幾世遺留的姻緣，等你來度我;石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只願涅盤成佛。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲，大愛無私。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中;冰化了，我才發現緣沒了。
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。
自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛經中的經典句子
5樓：匿名使用者
您好1、汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出2、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
3、諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
4、一念不生全體現，六根才動被雲遮。
5、不破本參不入山，不到重關不閉關。
6、夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
7、一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
8、莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。
9、末後一句，始到牢關。鎖斷要津，不通凡聖。
10、隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。
11、若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
6樓：匿名使用者
若問前世因，今生受者是；若問後世果，今生作者是。
應無所住而生其心。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
7樓：手機使用者
諸惡莫作，眾善奉行。
8樓：危霜季湛霞
諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說
。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經
一切有為法。如夢幻泡影。
如露亦如電。應作如是觀----金剛經
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行願品
若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。
----《佛為首迦長者說業報差別經》
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----《佛說八大人覺經》
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經
我本因地，以唸佛心，入無生忍，今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》
不生不滅不垢不淨不增不減--《心經》
9樓：匿名使用者
不在於強記，而在於領悟。名言警句多了去了，可是沒有體悟就是廢話。
佛經中的經典語句
10樓：雙魚小獅弟
諸惡莫做，
眾善奉行，
自淨其意，
是諸佛教。
11樓：匿名使用者
諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行願品
若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。
----《佛為首迦長者說業報差別經》
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----《佛說八大人覺經》
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經
我本因地，以唸佛心，入無生忍，今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》
不生不滅不垢不淨不增不減--《心經》
佛經中關於各種情的經典句子，求一些佛經中，關於愛情的經典句子！
1 自古多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿？2 有因有緣集世間，有因有緣世間集 有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。3 一切恩愛會，無常難得久，生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無優亦無怖。4 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？寵辱不驚，看...
佛經中是如何解釋時間的，佛經中怎麼解釋善良
佛教對於時間講過去現在未來，都是不可得相。輪迴是六道輪迴是生死輪迴，只有生生死死，緣起緣滅。沒有時間計算，只是緣起則生，緣盡則滅，都是緣。時間對於佛菩薩是沒有意義，因為時間是人道眾生的業力感召，是眾生共業。不用是佛菩薩，就是畜道眾生也沒有時間這種業力。你看哪個動物去算計著年月日了，哪個動物看季節了。...
哪些佛經記載了菩薩是怎樣得道的，請問佛經中的大菩薩從何而來？
這些 很多很分散。地藏菩薩本願經 簡述了地藏菩薩修道時的事蹟。佛說藥王藥上二菩薩經 簡述了藥王菩薩和藥上菩薩修道時的事蹟。虛空藏菩薩經 簡述了虛空藏菩薩修道時的事蹟。但是也不是說的很多。因為菩薩修行。就是六度萬行。六度萬行 佈施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。所有菩薩都是這樣修的。所以就沒有講太多細...