1樓：潛川
是犯戒，不是破戒，這個區別類似於違法與犯罪的區別，是可以懺悔的。你若跟對方發生關係，那就是破戒了！這個會比較麻煩！
你看看邪淫的概念就明白了：若於非時、非處、非女、**、他婦、若屬自身，是名邪淫。簡單一點說就是，和配偶之外的人（物）發生性行為，即使和配偶在非處（臥室）、非時（齋戒日）也屬於邪淫，***以外的器官行淫也屬於邪淫，**、婚前性行為都是邪淫。
具體的戒律分得更細，就不贅述了
2樓：匿名使用者
1、起淫心算，若為禮節不算。深究你自心。
2、若起淫心，僅有親嘴未有進一步淫行，即交合行為及身體其他部位接觸，結邪淫戒之突吉羅罪即輕罪，可同懺悔。
3、須向通戒律之法師，虜心懺悔。並通過懺罪於佛前禮拜，一七，二七，三七日，乃至一年，見到好相即佛來摩頂或說你已懺罪淨，或見光見花，或者於夢中見到瑞相，如此才算懺罪乾淨。
3、懺罪淨，建議增受五戒。
4、末法時代，處處是**，在在是地獄，吾輩佛**，障重慧淺，根器陋劣，每日所犯突吉羅罪數不勝數，每犯一次，墮地獄九百一十萬年受苦，若不精進唸佛求生極樂，則死必墮惡途，長劫受苦，豈不哀哉！
此事豈容再蹉跎
快哉一語抵長歌
若要不墮蹉陀路
只有彌陀念得多
祝六時吉祥，福慧圓滿！
南無不大呀(皈依佛)
南無達摩呀(皈依法)
南無僧伽(ga第一聲)呀(皈依僧)
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩，阿音a第一聲
3樓：匿名使用者
五戒中的不邪淫戒本來是為了斷除生死根本為根本目的，到了五戒中，是修人道，你這樣屬於一種有搞婚外情的嫌疑，想親嘴回家找老婆啊，親別人幹嘛啊！懺悔！改過！
持五戒這樣是得人身，淨空法師開示過的。
不過我覺得，不應該狹隘地理解五戒，《楞嚴經》中，四種清淨明誨中提到五戒中的四個戒律，我們應該明白戒律的意義！
不邪淫乃是因為六道輪迴，這是一個因，淫慾來投生的，所以你要退隱六道，迴歸佛法界，那就要從戒色慾開始，如果你仔細分析一下，淫慾**來的，就是貪慾！貪那個觸受，身體上的觸受，這都是魔王的老把戲，怎麼還有人中計？
包括有的佛教徒**，我直接說明了，你們也別生氣，這是為你好，你這個**，看到美女意淫，也是破戒！看黃，那也是破戒！不過色慾又不能憋，憋得慌，淫慾如同猛火，**能憋？
一定要想辦法轉化掉！比如一個人要破戒的時候，站起來走一走，行不行？意識到色慾的時候一定不要養虎為患，遇到邪淫我們一律搞一刀殺——戒！
你戒不掉來生怎麼辦？
在我理解下，即使小沙彌受了五戒，也標誌著從此再也不能淫慾了，居士偏偏搞出一個「正淫」，你知道淫慾哪個正？誰知道？淫慾只是為了生孩子的，為這個目的，按照戒律可以行淫慾，那你說的親異性朋友，如果是社交禮儀，那還是勉強為之不傷大雅，如果是婚外情的心已經動了，這個可怕，趕快懺悔！
好好唸佛吧！往生極樂世界的正因不是五戒。
五戒的果報是在此世間得人身，這是淨空法師開示的。
好好唸佛。好好唸佛，多聽經聞法，淨土宗學到位了，一定往生！南無阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
哼哼，知法犯法罪加一等
佛教問題，受了菩薩戒的在家居士能正淫嗎，我沒受菩薩戒，只是想知道春節期間可以過夫妻上活 嗎？
5樓：陸過人間
阿彌陀佛！
第一，你是不是出家人？出家人哪怕是半路出家，原來的妻子也就和你沒有任回何關係。
第二，答如果你是受菩薩戒的在家居士，也不可以有夫妻生活。
第三，如果只是皈依**，受了五戒，夫妻之間屬於正淫，正常過夫妻生活。
明白了嗎？
出家的，絕對不允許，是犯大戒！
在家居士受菩薩戒的，也不可以！
只是皈依**，受五戒沒受菩薩戒的，和常人無異，可以過夫妻生活！
但是，初一十五大日子不可以！
6樓：鄰居楊光
1.我檢視抄一下壽康寶鑑，只有初二和十襲二可以。建議大家下bai載一個壽康寶du鑑日曆，非常方便知道zhi哪天沒有忌諱。
2.很多dao經、咒的修持，對修持者有戒正淫的要求，所以修持經咒者，在修持前要知道修持的要求，如果要保持經咒的功效，就要遵守要求。
居士飲酒不醉算犯戒嗎?
7樓：宇宙外的三道題
飲酒是遮罪，其本性非惡。即只有受了佛戒者，飲了才有罪，未受佛戒者，飲之無罪。那麼佛為何要制止**飲酒呢?
飲酒會迷心亂意，為絕惡源，佛制**不應飲酒。所以如果受了五戒，飲酒就算是犯戒的。
不過也存在開戒的特別情況的。比如某70歲以上的老人飯前喝一杯酒，算是開戒。因為老人身體虛弱，需要喝點酒來促進血液迴圈。
開戒，在佛法裡是指,在某些特別的情況下，只要得法，世人可以不必守住五戒而不算破戒。相反的,如果非要去守戒律的話反而是犯戒了。
8樓：
戒律的本意是約束自己不去做惡行，不造惡業，以免將來受惡報，影響修行證果。都是為了修行，為了覺悟，為了了生脫死。不是佛菩薩給有意刁難我們而制定清規戒律，那是經驗教訓的總結和教學的手段。
受戒是很嚴肅的事，受戒不能持戒，等於是知法犯法，罪加一等。因為又多了一條破戒的罪！所以別輕易受戒！
很多高僧大德都受戒後又退戒，道理就在此。明知做不到，就最好別受戒。
持戒才能得定，得定才能開慧。勤修戒定慧，才能熄滅貪嗔痴！
皈依後要多學習，多實踐，深入經藏，智慧如海。理解戒律的本質和用意，才知道受戒、持戒的重要，做起來才如法。
酒易亂性！就是說飲酒容易使人失去理智而做出惡業。所以才把飲酒作為五戒之一。
邪淫：除合法夫妻之間正常有節制的性生活外的性念都屬邪淫，合法夫妻之間無節制的性生活會損害身體，招致疾病和家庭矛盾，沉溺其中會增長貪心、淫慾等，所以也是邪淫。
為了度化眾生方便，可以開戒，但決不是有意去破戒。開戒和破戒後果大不相同。
阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
你既然受了五戒就應知道五戒的含義，否則受了戒白受。不淫是指正常夫妻之間有節制的**，其實，你有和妻子**的念頭也是犯了淫戒。飲酒當然是犯了戒了。
不管飲了多少，都是犯戒。一旦犯戒，你受的五戒就算破了，是有大罪的，要誠心懺悔。
10樓：匿名使用者
五戒中的不邪淫和八戒、十戒中的不淫意思是不同的。不邪淫，對夫妻房事是不禁止的。但即使是夫妻，也最好不貪樂，不以行樂為目（行淫應該以承宗祀為目的）。
當然，與不是自己妻子的人行淫，這就叫邪淫，是犯戒，其罪極重。
至於說飲酒，從戒律上來講是絕對禁止的。但對受五戒的在家人，佛教界一直有二種不同的觀點，一種是認為應該絕對禁止。另一種相對寬容些，認為只要飲不及亂，也無傷大雅。
所以若受五戒而不能戒酒，也可以舍掉酒戒或不受此一酒戒，還不失為三寶**。
你可以看看福建莆田廣化寺出版的《居家學佛行儀》，裡面有弘一大師、印光大師、李炳南居士等高僧大德寫的文章。也可以看看聖嚴法師的《學佛群疑》。
11樓：匿名使用者
既然不清楚五戒的具體要求，不要去受戒。受戒就有戒神的守護。每一個戒律有五位戒神，一共25位。
如果已經犯戒，懺悔，如果做不到，以後等到能夠做到的時候，再去重新受戒。
阿彌陀佛
12樓：匿名使用者
如果是居士，飲酒不算破戒。但如果皈依五戒的在家**，飲酒則算破戒了。慎重。
13樓：匿名使用者
邪淫戒也不是你想得那麼簡單。首先，最起碼不能和除合法夫妻以外的人發生關係，甚至是意識上的意淫也是犯戒律。第二：
在非時時行淫，即使夫妻之間也是犯戒律，比如說佛菩薩的聖誕、六齋日等等。第三：在不正當的地點，夫妻行淫也是犯戒律，比如說佛堂、伽藍內，甚至是有佛像的地方，都是不可以的。
第四：在身體上不正當的部位交合也是犯邪淫戒。
飲酒戒，嚴格說來是受戒後不允許飲酒的，但是在社會上難免有各種很難推辭的場面，我們需要儘量避免這種飲酒的機會，而且能不飲則不飲，能少飲則少飲，但是無論在什麼情況下，必須保持意識的清醒！佛菩薩聖誕，初一十五儘量不要飲酒！
肯發心受戒自然功德無量，受戒持戒才是根本。只有真正持戒才會得真正的大解脫，但同時也不必過分執著戒律，要知道戒律不是死的，同佛法一樣是活活潑潑的。要是把戒律當成一種束縛，失去了戒律本身的意義。
把戒律當成精進的工具，戒律就變成了一種修行的助力。一切唯心造！
個人之言，僅供參考，極具片面性，只希望對樓主有點幫助就好。阿彌陀佛！
14樓：小蝦米的大世界
這位居士，飲酒肯定是犯戒了，關於不邪淫，末學想為你解釋一下：
邪淫包括三種，非時，非伴，非器，都是。
非時就是指在不合理的時間，如果您想知道具體什麼時間是非時，請參照佛家日曆，**是：http://****
一般來說，就夫妻**，一月中平均也只有六七日可**；若是遇到家中有喪事、父母生日、忌日，生病或病癒初期，出遠門之前等等都不可**，具體還請參照佛教日曆。
非伴，就是指除妻子之外的人都不可；
非器，指用口或者用玩具都不可。
另外，看****、書籍，吃壯陽藥物，看見別的女人起淫心都屬於邪淫。固不可久視女人。
所以邪淫包括的範圍是比較廣的。即便是夫妻之間也不可恣意而為。既然師兄已經皈依，末學就不得不在此細說一下，否則末學知之不言，即有罪過。阿彌陀佛
15樓：迷失了方向的狼
酒肉穿腸過 佛留在心中
只要你心靈不戒
有點人甚至不知道自己為什麼活著
所以呢 我個人覺得人世間沒有什麼犯戒不犯戒的 去做自己想做的 去爭取自己應該得到的
一句話... 對得起良心就行
16樓：匿名使用者
是一種癮好...也就是執著羅...
在家居士破戒會有什麼報應,在家居士容易破戒怎麼辦
只有佛才戒行圓滿。修行學佛持戒,就是斷除自己往昔惡業習氣。但無始劫以來養內成的習氣容不是一朝一夕就能斷徹底的,總是要有反覆,總要有破戒 懺悔 守戒,如此三番五次的來破除習氣。大家持戒修行就像是守陣地,要和貪嗔痴習氣的敵人,反覆拼命爭奪陣地,直到戰勝,守住清淨本心這個陣地。破戒不怕,只要不破心,還要繼...
關於在家居士如何修佛，在家居士如何修佛？
隨緣唸佛就是修行，每天安排早課晚課，規定念多少時間就可以。先上香，然後香贊，磕頭3次，然後念南無阿彌陀佛，既可以了 請留郵箱,發一本書給你 在家做居士要如何做呢？怎樣才能修佛呢？居士怎樣修佛 怎麼在家修行佛法？從守戒到安來心.再徹底安心.深入經自藏.研習經典.對照佛經反觀自身起心動念.一言一行.時機...
在家居士可以收徒弟嗎，在家修行的居士可以收徒弟嗎
看你收什麼徒弟了，學習佛法的就不必了。學期其他的，比如工匠，醫學，文學什麼的，那可以。能悟copy明佛的心，即出三界家。不論在家與出家。徒弟是名詞，關鍵在於心。收與不收是動詞，關鍵還在於心。心能出三界，不論出家與在家，引導有緣人，同出三界家，是名收徒弟。如未能悟佛心，名利所牽扯，居士不得道，徒弟亦後...