1樓:潛川
「人間佛教」(也叫「人生佛教」)實際上是佛教的生活化,通俗化,最早的版概念是太虛大師提出來的權,後來又經過趙樸初大居士等人的發揚,使「人間佛教」成為當代佛教的發展方向。
太虛大師是**時代佛教革新運動的倡導者,他看到當時的佛教非常落後,寺廟因為貧窮經常靠做經懺掙收入,拿為死人超度的收入來維持,所以他說佛教那時是為「鬼」和「死人」服務的。也是因為如此,太虛大師提出要用佛教來解決人生問題,佛教要為活人服務,與世俗社會緊密聯絡。就是成佛在人間,人成佛成,是為真現實。
這就是人間佛教的思想。經過趙樸初居士等人的完善,愛國愛教也成為「人間佛教」的重要組成部分。
後世的星雲大師則是人間佛教的堅定的推動者,還因此出版了八冊《人間佛教》的書籍,分別是《佛教與人生》、《佛法與義理》、《生死與解脫》、《宗教與體驗》、《學佛與求法》、《人間與實踐》、《佛教與社會》、《禪學與淨土》。你若感興趣,不妨去看一看。
2樓:匿名使用者
在古代佛菩薩都是王子太子苦修行
人間佛教跟人生佛教到底什麼關係
3樓:匿名使用者
人生佛教,是自度;人間佛教,是度他。上求佛道,下化眾生,自度度他,是行菩薩道。
這就是人間佛教跟人生佛教的關係。
4樓:青山白樹
人生佛教是含攝六道的,是太虛法師所說,可信之。而人間佛教偏重於人乘,甚至曲解一下的話,那就是從根本上否定其他五道了,將嚴重地破滅了正法!
普度眾生是佛教說法還是道教說法,佛教講普度眾生,慈悲為懷 道教有沒有相對應的說法
普度眾生是佛教說法 普度的範圍是 十方盡虛空法界一切眾生!佛教講普度眾生,慈悲為懷 道教有沒有相對應的說法 這個 普度眾生,慈悲為懷 是佛道兩教的遵循的。如果強要分別,道教有一句 體道法天,濟度眾生 可與此對應。祝吉祥如意 南無藥師琉璃光如來 道教哲學裡面有一句 人法地,地法天,天法道,道法自然 這...
佛教講的「大音希聲」是什麼道理
具我所知好象不是佛教的,或者佛教也有這句.道德經裡有這麼一句 大方無隅,大音希聲,大器晚成,大象無形.意思是這樣的 大的地方是沒有牆壁的,大的聲音只有很小的聲音,大才到了晚年才會成就,大的景象是看不到形狀的.道家表達了這樣一個思想 事物是從零開始發展,當發展到一個很發達程度以後又會重新回到零,零即是...
佛教怎麼解釋人情感氾濫,佛教怎麼理解感情
對外界的各種心理反饋,是因為心的覺知功能。對事物的覺察,才生出種種見解。錯誤的見解,使人或者因為貪愛自我的表現慾望而做出種種不法行為,或者因為痴迷自我的保護而事事逃避畏縮。執著於 我 的時候,執於有我是自我的誇張和放大,執於無我是自我的內斂退縮。執著於 物 的時候,執於有是功利主義拜金主義,執於無是...