1樓：匿名使用者
長期以來,馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中的一段話:「人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上,它是一切社會關係的總和。
」被認為是馬克思主義關於人性的著名論斷,到處籠統地引用。在引用時,還常常被理解為:「人的本質……是一切社會關係的總和。
」或者:「人的本質『是一切社會關係的總和』。」並由此而推出:
階級社會中的一切社會關係都是階級關係,因此,沒有人類共性,人的本質、人性等於階級性。這,似乎成了我國學術界的一種傳統看法。從過去發表的許多文章看來,如何正確地理解上述馬克思的這段話,是深入研究馬克思主義人性觀的關鍵。
馬克思對人性的看法？
2樓：匿名使用者
人應擁有的，我都應該擁有。人在其現實性上是一切社會關係的總和。人的本質是自由自覺的勞動，勞動是人本質的確證和實現。
人在活動中追求價值和真理。自我價值和社會價值統一，當發生矛盾的時候自我價值服從於社會價值，因為人是在社會中依賴於社會而生存的，人服從於社會價值最終受益的是自己，馬克思沒有明確給人性論下定義，不能用無私論界定馬克思對人性的看法，人性論這個轉有名詞是休謨提出的 ，具體你可以看看休謨的書。
簡述馬克思主義的人性觀
3樓：匿名使用者
西方管理心理學的人性假設
什麼是人的本性？怎樣認識和理解人的本性？這是社會學、倫理學、人類學、教育學、心理學等學科共同研究的課題，也是管理心理學的一個根本性問題。
對人的本性的看法，仍是管理理論、管理原則和管理方法的基礎。把人看成「性本惡」的「經濟人」、「性本善」的「自動人」，還是人是社會關係總和的觀點，對管理將產生不同的作用。本章試用馬克思主義的人性觀對西方管理心理學中的人性假設作簡要評述與介紹。
第一節 馬克思主義的人性觀
一、馬克思主義的人性觀
（一）人的本質
馬克思指出：「人的本質並不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和」。
社會關係是人們在其共同活動中結成的相互關係的總稱，它包括經濟關係、（物質關係或生產關係），政治關係以及思想文化和其他社會生活中人們的相互關係。 生產關 系是一切社會關係的本性說到底，是人的社會屬性，是由人在生產關係中所處的地位決定的。在階級社會裡，根本不存在超階級、超時代的抽象的人性，只有具體的帶著社會性的、階級性的人性。
不同時代、不同社會、不同階級具有不同的人性。
人的社會屬性是不能離開自然屬性而單獨存在。人性乃是人的自然屬性和社會屬性的統一。
①人作為有機體首先是自然實體，人是自然界的產物。人源於動物，又超出了動物，人的自然屬性與生理需要同動物相比，也有根本的區別。
②人從自然界分化出來，每個人都以社會成員的身份參加社會活動。
③人從自然界分化出來，成為名副其實的社會動物。
④人從自然界分化出來，在其歷史發展過程中，也逐漸形成了各自的個性。
個性是具有一定傾向性的人的心理特性的總和，人的本質集中體現在個性上面，個性是以社會性為主的自然性和社會性的統一，其實質乃是社會性。
人的個性是由個性傾向性，性格系統、智慧系統、自我調節系統構成的。個性是人的社會程序的結果，是人的主觀能動性與社會環境相互作用的結果。 人的個性還有共性與個別差異性、 他律性與自律性、穩定性與可塑性等特點。
人不能離開社會而孤立地生存。人的個性只有在社會，在集體之中才能得到全面的發展。
馬克思主義「利益人」的管理人性觀
如何理解馬克思主義與人的本質的論述
4樓：匿名使用者
人的本質問來題包括兩個方面：一是自
人與動物的區別bai,二是人與人的區別du.馬克思從人與zhi人的關係中指出dao人的本質是人的社會本質,即人的社會性.從人與動物相區別的層次上說,人的本質在於社會勞動；從人與人相區別的層次上說,人的本質在於社會關係,也就是馬克思所說的人的本質在其現實性上是一切社會關係的總和.
這一論斷的內涵有：( l )人的本質在於它的社會性.人是社會關係的承擔者,這種社會關係決定了人的社會地位.
(2 )社會關係是多方面的,其中經濟關係起支配作用,人的本質是全部社會關係的總和.(3 )社會關係處於不斷變化發展之中,因而人的本質是具體的、歷史的.
論述馬克思主義的實踐觀，論述馬克思主義的實踐觀
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