1樓：匿名使用者
一、 在武術教學中注重「德」與「禮」的培養
在武術學習中更注重「德」與「禮」的培養，這與當前加強小學生思想道德建設相吻合，也為道德建設提供一個鮮活的載體。針對應試教育及對獨生子女教育普遍存在的弊端，強化體育教育功能和思想道德教育功能更顯重要。尤其在我校，學生的家庭環境相對較好，養尊處優的心理狀態較普遍。
學生往往缺少鍛鍊，體質相對較差。能吃苦耐勞的學生相對較少，意志簿弱的學生相對較多。 素質教育的本質是培養學生的各種能力和創新精神，而特色化是素質教育內涵的鮮明體現。
學校的特色化既是教育體制改革的必然趨勢，同時也是學校得以長足發展的要求。武術教育在我校已開展多年，多年來取得了不少成績和榮譽，社會效益不斷提高。為了讓武術教育不停留在技能，技巧的學習上，結合我校德育工作，挖掘其蘊含豐富的思想內容，把武術教育與思想教育結合起來，真正形成我校的辦學特色。
武術的育人功能除強身健體外，其武德休養對學生健康人格的形成影響深遠，我們組織學生通過**武術教育錄影，武術繪畫、武術故事演講比賽，武術專業隊表演，武術快板演出等活動，推動以武
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術教育活動為特色的校園文化，讓武林人物的愛國主義精神、頑強拼搏的精神潛移默化地影響學生。
二、 在武術教學中對學生進行品德教育
在武術訓練中培養學生勇敢、頑強的性格，磨練學生堅忍不屈、不畏困難的毅力。例如：武術基本功訓練，有的學員練了一會就堅持不住，這時教師會及時激勵，跟他們講革命英雄故事，學員們聽後也很震動，決心向烈士們學習。
通過一段時間的磨練，那些怕苦怕累的學員逐步變得堅強起來，即使累得腰痠背痛也咬住牙根堅持訓練。另外，在武術教學中我們還注重對學員進行集體主義、團隊精神的培養。在日常的訓練課和外出演出以及參加社會活動過程中，要求學員發揚團結協作精神。
起初部分武術隊員，由於年齡小，生活條件優越，意志弱，怕苦怕累，不願幫助別人，但經過長期艱苦的教育、引導，同學之間能相互鼓勵，相互學習，在比賽中同學們會自發為場上的隊員吶喊助威，促使團隊精神在武術教學中得到不斷的發揚，培養了學生的團隊協作精神。
**如何更好的推進武術進校園1
2樓：匿名使用者
武術這個範圍很bai廣。傳統du、現代、內zhi家外家、表演套路、實
dao戰搏擊細分有很多。專
中國是一個屬大儒的民族，並非尚武民族。很多文化沉澱出來的東西會伴隨人們很久。武術走進校園，並不能給學生們帶來一個直接的前途；從這一點上看還不如駕駛、烹飪、網際網路、計算機等來的實惠。
如何讓武術走進校園並不重要，重要的體育機制的改革。美國一個有天賦的高中生有可能成為一名未來的nba球星，而中在國你沒有關係，天賦勝強別人十倍，也只能推著小車上街和城管玩躲避球的遊戲。
武術的教學方法和特點
3樓：匿名使用者
朋友你要說明白；你說的那個武術是那一種？我這一種；你看看是不是你想要的；
1 小議「旋風腳」武術教學的特點與方法***
１．研究目的
「旋風腳」的動作結構複雜，它作為武術跳躍動作中的一種能夠充分表現武術運動中難和美的特點，掌握此動作，不僅能增強套路的演練氣氛，而且可為套路難度的發展奠定基礎，由於「旋風腳」是武術跳躍技術中較難掌握且比較複雜的動作。因此它對身體素質的要求較高，因而是武術教學和訓練的難點。
傳統的武術教法把練習作為刺激的條件，運動行為表現則為刺激後作出的反映。這樣往往導致學生處於被動的機械記憶和機械模仿學習狀態中。旋風腳是屬於封閉性運動技能。
由於在完成這種技能時外部環境穩定，所以相對來說，處理內部的反饋資訊，比處理外部的反饋資訊更為重要。專門化知覺是以運動員在長期從事某一運動專案或某一技能動作時所產生的各種相應感覺為刺激物，在相應的皮層區形成的穩固的複雜神經聯絡。因此，它能向技能活動者提供動作的有關運動進行狀況及環境因素或器械變化的。
資訊，這種具有專項特點的感知資訊，即專門化知覺資訊，就為動作技能的學習提供了一個具有監督、調節作用的最為重要的內部資訊反饋系統。由此可見，我們可以通過專門化知覺的培養來提高「旋風腳」的教學質量。我們以「旋風腳」的武術教學為例。
通過３種不同的教學手段，探求不同水平的教學物件的教學效果，為武術跳躍教學與訓練提供一種具有普遍指導意義的理論與方法。
２．研究物件與方法
２．１研究物件
隨機選取常德市武陵完全中學初二（一）班學生３０人，常德市業餘體校武術班學生３０人，共６０人為研究物件。
２．２研究方法
（１）文獻資料研究法；
（２）觀察法；
（３）調查法。通過觀察法和文獻資料研究法，確定「旋風腳」的整個動作過程包括上步、起步、轉體騰空裡合腿、落地４個部分。我們根據動作的技術結掏和有關文獻資料進行分析，確定了武術跳躍專門化知覺的３個培養重點：
①助跑的時間節奏知覺；②制動起跳的垂直用力知覺；⑧空中造型或擊響展體的空間知覺。「旋風腳」的典型技術及其動作焦點；旋轉跳躍的旋風腳，其動作焦點是制動起跳，即助跑接起跳時放腳及蹬擺動作。（所謂「動作焦點」，是抬運動技術動作結構中的關鍵部位，即技術動作結構中起決定作用的肌肉動作。
（４）教學實驗法：實驗目的，初步探求不同運動水平教學物件在武術教學中「旋風腳」的最佳訓練方法。實驗設計：
實驗採用電教手段，結合運用「動作焦點」與「意識焦點」的關係進行分析。（意識焦點是指運動者在運動中應主要注意的技術環節。）實驗分為２大組——普修組（ａ組）和專修組（ｂ組），各大組又採用隨機的方法分為３小組。
（見表１）每組都採用８學時學習，學完應安排２學時複習，找評測試方法與標準：技評測試採用，「單盲」，標準略。
（５）數理統計分析法
(見後)
３．實驗結果與分析討論
３．１實驗方法有效性探析
專修各組實驗前後測評成績自身比較的結果表明（見表３），本文提出的３種關於「旋風腳」教學訓練的方法都具有效性。
根據實驗設計，第１組不進行電化教學，旨在探求統一「意識焦點」對「旋風腳」教學的效果。我們知道，某一技能動作的「動作焦點」是它本身所固有的，它展示了技能動作體系的客觀物理特徵，不因學習物件不同而改變；而「意識焦點」表達了學習者在完成特定技能動作時沒有把握技能動作焦點，則其意識焦點的指向性就會模糊不清，或是自以為是的地方產生敏感。這必然會影響學習者的中介控制系統，不利於調整自己的技術動作，從而在「旋風腳」的教學時產生障礙。
實驗前，通過文獻資料的調整確立了「旋風腳」的動作焦點，
即重點培養學生垂直起跳的用力知覺，並採用多種手段及時使用與助跑的時間接觸知覺和擊響展體的空間知覺連線起來，以保證整個動作的完整性與連貫性。結果顯示，這種方式能較快的提高學生學習「旋風腳」動作程度，從而加快整個動作技能水平的提高。
武術教育的前景如何？
4樓：匿名使用者
武術與武術教育
弘揚武術文化需要依靠教育的滲透，要從娃娃抓起，世代學習。因而武術教育是中華武術之樹常青的重要保證，是一項全社會關注的系統工程。
中國武術，是中國傳統文化的一部分，更確切地說，它是中國武學文化的一部分。中國武學文化的代表作如《孫子兵法》，它從用兵之道到天時、地理，對將帥的要求、將帥的作用及軍隊建制、軍事法制、戰略戰術、後勤外交等均有深刻的論述。總體上講，它論述的是集團作戰法則。
而武術則是單兵作戰技術的延續和發展，它在發展中吸收了大量民間的技藝，如醫家的「五禽戲」、道家的「易筋經」等等。武術史上，以少林、武當兩大派為最。其原因就在於民間習武者必具有穩定的生活**，更重要的是要有大量的時間。
所謂「窮文富武」，這「富」不單指飲食、衣著上的富有，同時還包括時間上的富有。僧、道確是此項的優越者，在誦經之餘用大量時間習武，不僅可以健身，而且無暇滋生妄念，這對修道參佛極為重要。僧、道均提倡習武，而僧、道之寺、觀又提供了相宜的場地和人員**，有一定水準之僧、道還有云遊之舉，其武技傳播之廣，對形成門派有著極大的促進作用。
經過上千年的歷練與發展，就形成了一種內容極其豐富、形式多種多樣、門類眾多且極具中國傳統哲學堅實思想基礎的武術文化。因此，其發展就更有生命力，其內涵也就遠遠超出了武術技能本身。所以，不能把武術看成是簡單的競技體育，應當把它看成是一種文化，一種具有多種內涵的教育課題。
如對武術進行全面整理，它完全可以形成德、智、體、美等教育學術體系。現簡單分述如下：
1、德育
武術本身是有武德相約束的，武林各門派均強調重武尚德。武德並非為單純的武術本身的道德規範，它的核心是一個「義」字。「義」的實質就是代表整體社會利益的要求，既要有熱愛整個社會之心，反過來也要有自尊、自愛、愛人之心。
具體來說，就是愛自己的國家，愛自己的民族，熱愛人民；要講禮儀，講正義，講氣節，尊師重道，敢於為維護正義而犧牲。在教學與訓練中，在與人們的交往中，均應將這種道德精神融入其中。
2、體育教育
通過武術訓練，不僅可以使人身體健康，增加力量，更能使人體反應靈敏、動作快速活躍，這就使人們不但在日常生活中盡顯旺盛的生命活力，而且在某種危險的環境中更有機智勇敢的優秀表現。在力量鍛鍊的功效上，已不是單純的負重、持重和耐力的增強，而是可以訓練出多種發力形式，如剛力、柔力等。在力的應用中更靈活、善機動，其爆發力尤為突出。
它可適應各種工作需要，這是一般體育運動難以全面概括的。
3、武術技巧
武術技巧的訓練，實際上也是智慧的訓練和培養。具體地講，武術技巧的訓練除前面講的體育健身之外，主要是技擊和表演藝術。技擊是武術之本，也是中國武學中單兵作戰能力的反映，它將力量、速度、技巧和心理戰術綜合為一體，最終完成其技擊目的。
⑴.力量的發出，要求「發力要整」
一拳擊出，全身所有肌肉收縮之力均以有效的同步支援這一拳的擊出，也就是說，擊出的這一拳成了發拳者整體力量的集中點。然而，發力形式要根據情景而變。力型是多樣的，使用時既要根據拳技本身而動，也要根據敵情而變。
除此之外，還應具備抗擊打能力，即通過操手、操臂、操肋等內、外功的訓練而具備可發出和抗擊重擊打的能力，亦可使人少受外傷。拳術家均有「內力」之說(但無法測試)。所謂「內力」，多指通過樁功和意識的引發訓練而形成的一種強大的、常常為瞬間的爆發力。
⑵.速度
速度是取勝的一個重要因素，如《孫子兵法·勢篇》中 「動如弓廣弩」，即形容動作之快。快為取勝之道。速度除通過訓練而取得外，還有個使用問題，如通過技巧應用而形成就近擊敵、攻防一體等等，這就在速度訓練的基礎上又憑技巧縮短了攻擊距離，減少了攻擊程式，從而達到以技巧加快速度之目的。
⑶.武術技巧
武術技巧的使用尤重攻守變換及
一、二次攻擊的配合，這些技藝實際上就是兵法中「奇正」的應用。孫子在論奇正中說：「……色不過五，五色之變不可勝觀也。
味不過五，五味之變不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變不可勝窮也。」武術散手的技擊藝術就是本著這種精神和原則，簡捷而神奇並巧妙地攻防轉換，利用敵方之攻勢守勢而施我之攻守，因時因勢，有機相融，從而演變出令人眼花繚亂的技能，出奇制勝。
這一技巧的形成，無疑是高智慧的結晶。在訓練和實戰中，提高練習者的思維能力、活力，也是啟用練習者智商的一種行之有效的訓練方式。
⑷.心理因素的應用
武術訓練中的樁功，一是訓練內力，二是訓練心理素質。樁功的訓練，體現在心理方面，就是要求習練者要「沉靜」，即能冷靜地判斷敵情並果斷處置，進而在精神上威懾敵方，使對手覺得我高深莫測不知所攻，我再施之技巧，快速近敵而擊之。正如孫子所云「其勢險，其節短」，這也是古代兵家所說的「造勢」。
如：敵進我進，出其不意；攻其必救，誘而擊敵，在態勢上給對手造成險峻形勢，使對手在心理上產生怯陣、緊張而疏忽技術或動作過當；同時，我在技術動作的節奏、配合上做到短促有力、變化快捷，更使對手手足無措，不知所守。如此，對手必然處處為我所制，這也是高智慧高素質的體現。
現代武術技巧體現在表演藝術上，則是力量、速度、節奏、柔韌、造型等諸元素有機結合而形成的一系列表演技藝。傳統武術多突出其節奏、發力、速度的技藝而形成令人難忘的威勢，使人內心產生強烈震撼，這也是其獨有的藝術魅力。
4、精神素質教育
武術本主動，但它在主觀精神上則要求術者「沉靜」、「自然」。國術大師「鷹爪王」陳子正先生說過：「練拳本粗事，然非精細者不能極其粗；練拳本主動，然非沉靜者不能用其動。
」武術訓練，就是要使習練者具有冷靜的頭腦、細微的心思和精確的動作。如鷹手拳法中的散手，常常是2～5個動作組成，看似簡單，但一旦角度稍偏、發力時間稍差、動作配合稍有欠缺，則其結果常常不是勝利而是敗北。所以，在看似粗獷的動作中，必須精心細作方能正確完成，這樣，既可培養人的巨集觀觀察能力，又可培養出人的細緻周到的工作作風。
武術本為技擊之術，在訓練中必須使受訓者具有頑強不屈的競爭精神——散打的應變能力，較技格鬥時的勇猛善戰，以及經得起挫折和失敗等，這些基本精神素質的訓練和培養，對青少年尤為重要，而這又是其他諸多方法所不能替代的。
綜上所述，武術的訓練與應用已遠遠超出了體育運動的侷限，我們要把它提高到武術教育的高度來認識，尤其是對於青少年，應作為一項不可或缺的重要的教育內容來抓。
如何提高數學成績，怎樣提高數學成績額？
先弄清楚數學概念，公式，原理。再用這些數學概念，公式，原理解決一些數學題目。然後體會這鞋數學概念，公式，原理之間的內在聯絡。如果你能用數學概念，公式，原理解決生活實際問題。你的體驗度，樂趣度，興趣度就會提高很多。上課認真，不懂就問，下來要多做題。這是很重要的。做的多了邏輯思維就會慢慢變好的。記住題目...
如何提高數學成績，怎樣提高數學成績額？
1，英語和數學，提前準備預習。2，可以買 北京教育出版社 基礎知識手冊 等基礎性強的教輔，只用一套。不必買一大堆，只求精簡實用。3，可以提前上網看些歷年高考考試卷和高考考試說明大綱。提前進入應試狀態。做到心中有底。三從一大 一切從難，一切從嚴，一切從實戰出發，大運動量訓練。5，語文和英語的語法，要掌...
如何提高數學成績，怎麼才能提高數學成績
養成良好的生活習慣，早睡早起。其次是準備一個本子用來記下考試和平時做題目遇到的錯題，平時多翻看。每次考完試要保證考後一百分，就是考完試後再做試卷要保證能拿滿分。暫時就想到那麼多了，按上面說的如果你真的全都做到了，再學不好就真的沒天理了。祝你成功，純手機打字，望採納。如果題目做得很多了話也不怎麼見效果...