1樓：匿名使用者
中國:大乘.(除了西松板那).
印度:結合了婆羅門教~變成印度教.
日本:沒經過灌頂的密宗...
2樓：匿名使用者
在中國，觀音是女的
在印度是男的
3樓：覺者
就大乘來說，中國的最完整
印度佛教與中國的佛教有什麼區別
4樓：銷魂s唫
印度佛陀是個人苦行，中國佛學是書呆子改變 追問： 這是誰告訴你的 回答： 看書知道的 追問：
什麼書 回答： 書，我可看的多了。小時候，練功就是跟著書練的。
總之吧，書名字倒都是忘了，但是，問題解決了。你的問題，沒有問對，印度不是 佛教 ，是佛陀，中國也不是佛教，是 佛學 。這是從學術的角度，研究者的角度看這個問題的。
為啥這麼說呢？ 佛陀的苦行，不可能是集體行為。佛學是中國的讀書人二次創作的結果。
追問： 能說的具體些麼 回答： 可以，這取決於你的問題有多具體， 宗教 這個題目的研究，我不是有意而為，不是因為練功出現問題，我是不會接觸理論界的。
補充： 印度的佛陀，是個人苦行，一句話足夠了，沒什麼好說的了。中國的 佛學 是社會化過程中「意識形態鬥爭「的手段或者結果。
中國的佛學其實就是第二代儒家。儒家第一代是 理性思維 ，第二代就是純粹理性思維。學術上理性思維以及其後是沒有價值的。
中華民族的根基是道家，就是雙向思維，簡單說就是言行統一。但是，群居生活秩序的問題沒有處理好，以至於理性思維氾濫成災，。可以這樣說，社會問題的根源在於儒家的單向思維，準確說是純粹理性思維。
補充： 群居生活秩序的問題是指：權力的產生，傳遞方式 追問：
我想我明白你說的了。產生根源不一樣，本質就不一樣是吧。 中國佛教 是從印度引進的，必然是出於一定的社會原因和目的，至於 意識形態 的鬥爭我想我也能理解了。
是吧？ 回答： 曾經有個問題大概意思是說:
中國改革 能否全盤西華，我告訴他不能，但是某一行業可以。
印度佛教和中國佛教的異同？
5樓：匿名使用者
佛教誕生於印度
，印度佛教大體上和中國的藏傳佛教密宗相似，在印度，是一種政教合一的體制。印度佛教信仰活佛的存在，是佛教的原始形態。
而中國佛教又稱漢傳佛教，又稱禪宗。不信奉活佛的存在，認為修行高的人死後可能成佛，而生前萬萬不能。在修行方法上與印度佛教也有很大的不同。
密宗講究的是祕密的修行方法，而禪宗講究的是問禪。中國佛教稱修行高的人為禪師，如歷史上有名的弘一法師等，都是禪宗。中國佛教最講究的是禪，求佛也稱問禪。
中國佛教同時也是中國三教之一，即佛、道、儒三教。在少林寺有一幅三教合一圖，圖上有：儒門釋戶道相通，三教從來一祖風，紅蓮白藕清河葉，三教本來是一家。
可見中國佛教融入了中國的傳統文化，少林寺也是中國佛教的禪宗祖庭。
6樓：地水風火空
印度的古佛教已經消亡。現在的佛教是從外引入的。
印度的佛教理論是中土佛教理論的根，而中土佛教是國人經過對於印度佛教理論的消化而成的宗教。好比是在印度把種子帶回來，在中土的土地上種下去，結出了果實，就是中土佛教。而現在的印度佛教，就是印度的佛教之樹已經被拔掉，而把他國的果實種子拿回印度，重新種的
7樓：加內沙
8樓：匿名使用者
本質一樣，若論最顯著的區別，就是太虛大師所言，中國佛教的特質：在於中國的禪宗。
9樓：匿名使用者
相同點是都叫佛教，其實為不同點。。。。。。
印度是佛教的發源地,我國的佛教和印度一樣麼?
10樓：匿名使用者
呵呵，好久沒有答過這方面的問題，不知道還說不說得清楚。
呵呵。佛教是在公園前6世紀在印度創立。公元前2實際傳入中國。
傳入中國的佛教分為南傳，北傳，和藏傳三大派系。
其中南傳佛教被稱為小乘佛教，北傳被稱為大乘，藏傳不用解釋了吧。
再後來，北傳佛教又漸漸演變出了8大宗派，其實以禪宗和淨土宗發展最好！現在中國的大部分寺院均為淨禪雙修的寺廟。（至於淨和禪，我就不多做解釋了，不然要說一大堆。）
那麼南傳佛教呢，信眾較少，普遍大多分佈在現在的雲南西雙版納一帶！
藏傳呢，當然就是在**，與各個藏區咯。
如上所說，佛教的精髓與內涵始終是一樣的。但是呢，宗教也要生存要發展，所以在傳入中國以後，也吸收了很多中國的文化，所以中國的大乘佛教鍾，有了觀音和彌勒等。
恩，我自己感覺好像說得還不大清楚，呵呵。表達能力不行了。
11樓：匿名使用者
中國佛教源於古印度，不管歷史怎麼發展、怎麼進步，佛教的內涵、精髓是一樣的。只是傳進中國以後，與中國的傳統文化相結合表現出來形式在變化，具有中國特色，但是本質是不變的
12樓：
肯定不一樣撒，只能說有相似處而已，我覺得他們那邊應該不是觀音吧，觀音是我們國家的，應該是釋加牟尼吧！
中國的佛教和印度有區別嗎,印度佛教和中國佛教,有什麼本質上的區別
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