1樓：匿名使用者
佛有十種稱呼：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊 、
比如 大梵天一般叫 善逝 人類一般稱：世尊 如來 為不來不去 應供 可以接受一切天人的供養 正遍知 能正確了知一切事情 明行足 智慧福德已經圓滿 善逝 切智為大車，行八正道而入涅槃 世間解 能解世間之有情非情事，故名世間解 無上士 在一切眾生中，佛亦無上 某時以苦切語，能調御丈夫，使入善道，故名調御丈夫 天人師 佛為人及天之導師
佛是 完全覺悟的意思 菩薩是：覺悟有情的意 、 有無數佛 無數菩薩 佛經有無量多
2樓：程灣鄉椿檀樹
佛：是覺悟者，已經證得三藐三菩提者。菩薩：
根據個人的修為可分為有十品級，是還未完全證得佛果，還有疑惑未開悟的信眾。羅漢：是小乘佛教中證得阿羅漢果的僧伽。
金剛：為**，執金剛神。僧尼：
為出了家修行的男女信眾。有無量無邊、不可思議的佛、菩薩。有三世佛，過去、現在未來佛；十方三世佛等等，很多。
佛經可分為3藏，即：經藏、律藏、和論藏。另外，天上和龍宮還藏有很多，我們很難有機會看到。
3樓：匿名使用者
說不完啊。佛經的話中國大藏經雖然不是完整的，但是也有一兩千部分。
至於佛、菩薩、羅漢、金剛、僧尼的數量是無量無邊不可計數的。
4樓：佛崽
這些我都有滿意答案，但是你鐵公雞一毛不拔，免談了
佛教中是如何劃分等級的？
5樓：愛了你五年
擴充套件資料：
1.中國佛教形成三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教(雲南傣族等地區的上座部佛教)。 漢傳佛教，是以地理位置劃分的佛教派別，流傳於中國，為北傳佛教中的一支，主要以大乘佛教為主。
2.自藏傳佛教出現後，南傳、北傳佛教兩支的劃分漸漸退出，取而代之的是南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教的劃分法。漢傳佛教和藏傳佛教同屬大乘佛教，而漢傳佛教還包含了小乘佛教的宗派。
參考資料：佛教
6樓：因緣法
佛教中的等級，與世俗社會的等級完全不同的。它是以修行所達到的層次來劃分的。它的標準是以內心的煩惱的清淨程度、菩提心的發心程度（上成佛道、下化眾生）、福報積累的多少程度、智慧證悟的程度來劃分的。
又因佛教分大乘和小乘，因此分類和標準也是不同的。
小乘佛教共有四個果位，分別是須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢。須陀洹是小乘佛教修行證得的第一個果位。小乘佛教認為，一個凡夫要修成阿羅漢果，前後要經歷四個位次，也就是四個果位。
換句話說，就是斷一分煩惱，證一分真理。
第一果為須陀洹，意為預流果，意思是凡夫通過修行斷盡「見惑」，開始見到佛道，進入聖道之法流。證得須陀洹果以後，永遠不會墮入三惡道（畜牲道、餓鬼道、地獄道）。只會在須陀洹和三善道（天道、阿修羅道和人道）之間輪迴。
第二果為斯陀含，意為一來，謂凡夫在斷見惑的基礎上，進而斷除欲界思惑。欲界思惑共有九品，斯陀含只斷除了前六品，尚有三品沒有斷盡，因此還需要在人間天上再受生一次，故名一來。
第三果為阿那含，意為不還，意是在斯陀含的基礎上進而斷除欲界思惑後三品，不再還來欲界受生，故名不還。
第四果為阿羅漢，意為斷盡欲界、色界、無色界一切見惑和思惑，究竟無餘，得不生之聖果，受人天供養。
以上四個果位中，前三果稱「阿羅漢向」，指尚在修行階段，而趨向於阿羅漢果的聖者；也就是說前三果的聖人煩惱尚未斷盡，尚需繼續修行。唯有阿羅漢斷除三界見思二惑，無需再修，無需再學，是四果中的究竟果位。
但是大乘佛教卻不這樣認為，認為阿羅漢遠未達到佛教的終極，視阿羅漢為「自了漢」。在大乘的修道位次上，最高果位是佛，其次是菩薩，然後才是羅漢。
7樓：心語無塵
近事男、近事女、近住男、近住女、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。開悟之後有羅漢、菩薩、佛之分。
聖嚴法師開示：從本質上說，佛教是主張平等的，所以人人都有信佛的權利，人人都有成佛的可能。但在修行的層次上說，所謂聞道有先後，術業有專攻，由於所持戒律的高下等次的不同，佛徒便有男女的九種等級，那就是：
近事男、近事女、近住男、近住女、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。
受了三皈五戒（十善）的在家男女，稱為近事；受持八戒或住於寺院的在家男女，稱為近住；受了十戒的出家男女，稱為沙彌及沙彌尼；受了具足（全部）大戒的出家男女，稱為比丘及比丘尼；式叉摩尼是由沙彌尼至比丘尼之間的必經階段，為時兩年，目的是在察驗女子的曾否懷孕，以及能否習慣於出家的生活而設。
8樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛不要把世俗的看法去看佛教。佛教沒有等級劃分，但根據修行的狀態和境界有不同。
出家：比丘、比丘尼、在家：優婆塞、優婆夷
佛教果位：
須陀洹、斯陀含，阿那含，阿羅漢、菩薩，佛。
法界：十法界（六道和四聖法界），一真法界，常寂光。
四聖法界：聲聞，緣覺，菩薩，佛
另外圓教把修行的境界詳細說了52個，如下圖
9樓：匿名使用者
佛、菩薩、（阿）羅漢的根本區別：
佛：自覺、覺他、覺行圓滿；
菩薩：自覺、覺他
（阿羅漢）：自覺；
也就是說,三者之中佛的境界最高,已功德圓滿；菩薩次之，羅漢最低。
具體解說如下(來自
羅漢，是阿羅漢的簡稱，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死，即不再生死輪迴就叫阿羅漢。我國漢族地區佛寺常塑有十八羅漢像，其實本應是十六羅漢。
據佛經上說，佛陀曾囑咐他的十六位**不入涅盤，住世濟人。西元二世紀師子國（今與斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》記載了十六位羅漢的姓名，這本書由我國玄奘法師譯出。後代畫家畫像時不知為什麼卻畫成了十八羅漢，據推測可能是把慶友與玄奘也畫了進去，但在標姓名時，雖把慶友標為第十七位住世羅漢，卻重覆地把第一位羅漢的名字標在第十八位羅漢上。
宋代即有人指出這一錯誤，然而十八羅漢卻已經在我國廣泛流傳開了。
菩薩，是梵文菩提薩埵（讀朵）的簡譯音。菩提意思為覺悟，薩埵意譯為有
情意的生物或眾生。大乘佛教認為，以阿羅漢果為修行的目標還不夠，應修持佛果，即達到成佛的境地。但在成佛前，應先作菩薩，即一面修持佛果自度，一面教化眾生，度眾生到極樂彼岸。
佛經中常提到的及在我國漢族地區影響較大的菩薩，有觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩和彌勒菩薩。
佛，是佛陀的簡稱，梵文的意譯。意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個意思：
自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿。據稱，阿羅漢辟支佛（佛教的另一出世果位）缺後二項，菩薩缺後一項，只有佛才三項俱全。小乘佛教所說的佛一般是指釋迦牟尼，大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。
大乘佛教認為，三界十方，到處有佛，其數如恆河之沙。過去有七佛、燃燈佛，未來有彌勒佛，東方有阿（音同觸ㄔㄨˋ）佛、藥師佛，西方有阿彌陀佛。從佛身上說，還有法身佛、報身佛、應身佛。
佛、菩薩、羅漢、金剛、天王、尊者、伽藍這些之間是什麼關係？
10樓：因緣法
佛,佛教中修證到圓滿福德與智慧的聖者。自覺已圓滿，能覺眾生者。又稱為如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、天人師、世尊。
佛教，便是諸佛之教法，是修行者的無上導師，也是所有佛法行者的最終追求和目標。
菩薩，大乘佛教中發菩提心，上求佛道、下化眾生的修行者。楞嚴經謂：自未得度、先度人者，菩薩發心。
菩薩是眾生成佛的必經身份，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四巨集誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」菩薩從初發心菩薩開始，至初地菩薩，破除層層無明，直至十地，最後破盡無明，證圓覺菩薩，也就是成就佛果。
羅漢，是小乘佛教中的證果者，聖人。以自我離苦得樂為目的，斷盡煩惱，成就阿羅漢果位。因未發菩提心，不能成就佛果。如迴心向大，發成佛度眾之心，即成為大乘菩薩行者。
金剛，為佛教的**，護持佛法，保護修行者。**神經常手持金剛杵，象徵能夠摧伏外道、擊敗邪魔的力量，被稱為執金剛神，金剛力士或密跡金剛，簡稱為金剛。又為四大天王的別名，也為佛教的**。
天王，即四大天王，天道中四天王天的天主，民間也稱之為四大金剛，發願護持佛法，為佛教**。
尊者，多稱乎羅漢為尊者。因小乘佛教認為羅漢出離六道、不入輪迴，為佛之外的最尊者。
伽藍，為漢傳佛教的**神，實為菩薩，發願護持正法的弘揚，示現為**神將。民間亦有尊關帝為伽藍者。
11樓：帥帥的良
佛教並非封建的政治，好像佛是「皇帝」一樣。不是這樣的
親愛的朋友，可能由於神化電視的不斷演義，導致了社會大眾對於佛教的曲解，請允許我作個簡單的解釋，幫您梳釐下觀念。
1佛佛道同，每一位佛所證悟的境界都是相同的，到了佛的境界根本不會有什麼上下高底之分，為什麼？因為有這樣的想法，觀念，就是依然有分別心，有分別心就不是絕對的平等的心，那這個人也不能稱之為佛——徹底覺悟的大聖人。
所以萬法平等，平等法是佛法，佛教不是政治，是圓滿的教導。
所以，佛佛平等，尚不說佛佛，佛於乃至螻螞蛆蟲都是平等的，佛從來不會命令別人做什麼，佛是一個指導者，他只告訴我們什麼該做，什麼不該做，什麼是善，什麼是惡，至於如何去做還是要我們自己去，所以佛不以恐嚇來威脅眾生，不拿死亡和審判來恐嚇眾生，他對好人是親切柔語，笑言相迎，對惡人乃至要殺害他的人，佛都是這樣慈悲的對待，從來沒有憤怒，因為那樣就不是佛。
所以，佛是以最偉大的人格來感化一切的眾生，他是了不起的大聖人，佛不是神，我們信佛也不是為了祈求佛的保護，佛揭示了宇宙人生的真理，我們被佛的智慧和精神所感動，拜佛是以佛為榜樣，學習佛的行為和精神，就如同國旗，國歌，都是精神的表徵。
另外，這裡也順便提下，菩薩也是和佛是平等的，只是菩薩還沒有徹底的圓滿，只是名稱不同，還差一點點就能「學成畢業」
阿羅漢是自覺，菩薩是自覺覺他，佛是自覺覺他、覺行圓滿。
在智慧修行上有深淺之別，在此不多作佛教專用名詞上的解釋，恐怕你越聽越糊塗，所以方便的形象的給你舉以下的例子，雖然不是很好，但是你能大致明白就好，等日後有機會深入佛法的領域再作深入的認識。
阿羅漢就好比是高中畢業生，菩薩就好比大學畢業生，佛則是阿羅漢與高中畢業生的老師，屬於教授級的，因為佛陀已經徹底的斷盡無明煩惱，可以自覺，也可以覺他，徹底的圓滿般若的智慧。
有機會您可以去參看佛教的啟蒙書籍
《什麼是佛法》《佛教的精神與特色》
《佛教的精神與特色》林世敏教授 著
《什麼是佛法》張澄基博士講、沈家禎居士整理
金剛，天王，皆是佛教**，皆以佛為導師，發心保護佛教，保護佛教正法。
在此有個註明，一般我們民間有稱四大金剛，這是不對的，正確應該稱四大天王，金剛力士是金剛，天王是天王。
伽藍全譯為僧伽藍摩。又作僧伽藍。意譯眾園。又稱僧園、僧院。原意指僧眾所居之園林，然一般用以稱僧侶所居之寺院、堂舍。
佛教中有幾位菩薩，佛教中有記載的佛 菩薩有多少位？
在漢傳大乘佛教裡以四大菩薩為代表 觀世音菩薩 代表大悲，以普陀山為道場，布達拉宮也是，不過那是藏傳 地藏王菩薩 代表大願，以九華山為道場 文殊菩薩 代表大智，以五臺山為道場 普賢菩薩 代表大行，以峨眉山為道場 另外還有在民間很有影響力的彌勒菩薩,其實應該稱為 當來下生彌勒尊佛 他代表大慈，雲南雞足山...
請問佛教對毀謗佛菩薩有什麼說法，毀謗佛菩薩了怎麼懺悔
毀謗佛菩薩就是毀謗三寶.用不敬的言語 惡意 攻擊，注意是惡意，如果是無心的還是可以懺悔的 誹謗佛陀，僧人，佛法這就叫毀謗三寶。這裡最重要的是需要了知佛法所講的緣起。業報，不是誰對誰的問題，而是自己造作 自己承當的問題。換句話說，毀謗三寶，並非佛陀要懲罰你，讓你受到報應。佛陀永遠都是大慈大悲的！甚至於...
佛教中的香音之神佛教中有記載的佛菩薩有多少位？
古代吉祥圖案。飛天，出自佛經，梵音 犍闥婆 犍闥縛 或 乾闥婆 又名 香音神 或 香陰神 即 不啖酒肉，惟嗅香氣 之意。是上天 天龍八部 神之一，住在須彌山南金剛窟，天欲作樂時，其身自現異相，飛行於天空，手持樂器，蹁躚飄舞，故又稱 天樂神 伎樂天 樂神 天 凌空之神 是佛教中歡樂吉祥的象徵。飛天紋樣...