1樓：向日葵久久
您的二個連結都看了下，實際上是您的認識上有誤區
一看人說求佛菩薩，我就想到大寶法王講課時提到人求佛菩薩，他說：我們求佛菩薩，佛菩薩也在求我們「求求你，做個好人吧！」
平安無事那也得是自己累世所做善業積聚的福報在這世成熟的善業果報，不是求來的，哪怕人有急難，求佛菩薩而得到幫助，這也得是前世所種善緣所以才會有此善報，而且佛菩薩的幫助也是隻能救急，不可能救窮的，一直的平安無事需要自己去努力修行善業而得。所以佛教講的是命自我立，就是福禍無門，唯人自招。善與惡、痛苦與快樂都是自己所作所為選擇的結果。
還有您提到還願的問題，這個您還願並不是佛菩薩得到了什麼好處，恭敬心禮敬佛菩薩，包括建廟、印經等都是在為自己種善根，是給自己修福，佛菩薩並不會得到什麼，但人只要向善他們就會歡喜。比如向出家人佈施叫種福田，都是給自己種的福報的種子。
您對於佛教及因果業報瞭解的太少，如果有時間看下這方面的開示，會對您有幫助。
2樓：遠觀近品
你看過佛經嗎？真正瞭解佛學嗎？你以為佛菩薩會保佑你嗎？
你真真正正是迷信到家了！佛學裡最鄙視的就是所謂「神通」，有一句話叫定業難改，你自己做的就必須自己承受，佛菩薩和各路神仙最多隻能救你一時不可能救你一世，因果是規律，是無法改變的！看看那些逢年過節到廟裡燒香拜佛的，其實他們**是拜佛，分明是在幻想佛菩薩能讓自己一帆風順，升官發財，求子求福而已，都是一已私慾！
利慾薰心之人還想指望誰保佑呢？佛學是學問，而不是宗教，佛陀當年留下的只是他學證的親身體驗和一套方法而已，是要後人照著做的，而不是讓後人把佛陀弄成一尊泥巴相讓你頂禮膜拜求子求福的！要知道佛陀是反對偶象崇拜的！
當年佛陀講經時身邊不過幾個**而已。我們禮佛拜佛最應該的是追求自己那顆放縱的無明的心，要在佛相面前反醒自身，其實如來是沒有外形的，不可以「相」相見如來，那是一種境界，如果你真心學習佛法並按照佛說的去踐行，善行必招善果，相反，如你一心求功利，那只能在塵世中越陷越深，好比賭博，那是無常啊，無常的最終註解就是一個字－－苦！
3樓：太空金屬棒
求佛不如求神。
求神不如求鬼。
求鬼不如求領導。
求領導不如求領導的老婆。
求領導的老婆不如求領導的小老婆。
求領導的小老婆不如求領導的小老婆養的小白臉。
樓主從一開始就求了一個最不管用的。
你還有什麼可抱怨的？
4樓：修有人
南無阿彌陀佛！這位朋友，末學試著回答一下，若有不妥，全當末學自不量力樓主大可一笑了之。
真心發願的人不要有疑慢心，要常存感恩心、恭敬心和懺悔心，若誤把妄心當作願心，則自然無法與佛心相應。倘若放任疑慢心增長，假如有一天「時來運至」，到時絕對無法心存感恩，則無法體察到佛菩薩的慈悲之心，從而失去蒙受真正法益的機會。到時還不還願都失去了意義。
在下看來，樓主因為有了「已經求得夠多的了」的心，這個原來是真誠的求願之心，就已不知不覺變成一顆疑慢心的妄心，如果再以這個妄心思考：「如果有朝一日願意實現，時間過了這麼久了，我是否還需要去還願？」，則是妄上起妄。
要知道我們都是罪業凡夫，累生累劫造業無數，求出無期。現在既然有心發願，那就要「通身放下，徹底靠倒」（印光大師語），以至誠心和恭敬心全靠佛菩薩來安排了。成也是佛菩薩安排，不成也是佛菩薩安排。
平時要時常關照自己言行，若一日沒有了願，就要想到自己往昔的罪業太重，發的心還不夠至誠、還不夠清淨，別人都能得到佛菩薩加護，為何獨獨我沒有感應，因此應該感到更加慚愧，更加努力斷惡修善。切不可因一時沒有與佛相應，就對佛法聖道產生疑心，這樣會給自己將來進入聖道之門增加更大的障礙。
三言兩語，不知是否有助樓主，恐不有助，慚愧人合十退下。
5樓：匿名使用者
命自己造，福自己求。
佛氏門中，有求必應的。 關鍵是如理如法的求，你連還願的心願都沒有，這說明你的心不清淨，不真誠，不清淨心，怎麼能感得佛菩薩的應呢？在不是佛菩薩沒應，是你自己的妄想將自己障礙住了。
6樓：水在江湖雲在天
這位兄弟首先你要明白佛是什麼，佛在**。像你這樣到處拜佛求神是迷信。
佛菩薩不是傳說中的神，不在別處。
佛就是心，心就是佛。
要求佛，只求本心。
求人不如求己，求己就是求佛。
7樓：匿名使用者
是這樣的，這個問題我認為應該這樣來看待
首先您誤解了佛教的教義了，佛陀是很偉大，但是佛陀無法改變一個人的業力。假如說一個人做了惡事，要下地獄了，他因為害怕的緣故找佛陀去懺悔，您認為他懺悔了以後還會不會下地獄呢？答案是會，雖然懺悔了，但是他的業力還在，所以他要隨業流轉。
可是以他懺悔的這個功德，業報受盡了以後就會，遇見好的因緣，甚至會得證聖果。
佛陀不是神，不會也不能改變一個人的業力。佛陀只是一個偉大的教師，教導我們怎麼樣能夠無憂、快樂的生活在這個無常的世界上。
佛教認為任何事情都是因緣法，就是說任何的事情都是由主因和助緣才能夠產生。
說了這麼多不知道您是否明白了
8樓：匿名使用者
拜佛、許願，其實都是在求自己的心。佛法是佛所說的各種思想方法和智慧，信佛是靠依賴佛法的指引後自己能夠正確的思維和行事。也就是說，佛祖菩薩只是告訴你提醒你如何處理事務，如何正確的分析和認識世界，如果事情做的對做的效果是好的善的，那是你自己的智慧覺察所得的結果，不是有什麼神仙在替你完成任務。
假設結果不理想，一是因為你思維的出發點不正確，二是因為沒有正確的思維判斷，忽略了佛法說明的正確規律，因此仍然是你自己的行為結果。
9樓：匿名使用者
您錯把佛當成神了，這是致命錯誤，
拜佛的意思是學習佛，念念不忘記佛的教導，教會我們如何做人，是這個意思，不是說我求一下，願望都實現了，如果求一下，願望全都實現那全世界都不要做事情了，都去求佛好了，那不就亂了。
佛教不是迷信，我們不能用迷信的心去求佛，去學佛，那就錯了。佛教是破除迷信的。
學佛是修身養性的過程，心性修養提升了，我們自己的生活自然就看得很開，很快樂，這是學佛實實在在的利益。
佛沒有騙我們，只是我們還是不懂的生命的意義 。
佛說三世因果 ，前世修的什麼因，今生就得什麼果，今生修的什麼因，下一世就得什麼果，命裡有的你不求也能得到 ，為什麼？你自己上 輩子修來的，他是你的，終究跑不了 ，命裡無的，你強求也得不到，為什麼？ 你自己沒有修。
當然就沒有。菩薩不可能給你變出來一個，倘若還以為我要什麼菩薩都能給我，那一定是西遊記看多了。西遊記只不過是一種戲劇化的形式反映名著的內容，但是真實的三藏取經過程並不是那麼有神話色彩，而是很樸實的，佛門的人都是很辛苦的，那是實實在在的取經，老老實實的吃苦。
一心為眾生。
為什麼學佛人都說末學?
10樓：修有人
其實，不光學佛人自稱末學，古時候越有學問的人越謙虛，直到今天，繼承傳統文化的人很多都習慣用末學來提醒自己要時刻保持謙卑慚愧不斷精進的心態。
11樓：匿名使用者
末學是一個謙虛人的自稱，要是一個人很奸詐，他就不配叫做末學。
這種叫法，多數是偽君子專用的
為什麼學佛的人都會變得冷漠無情呢？
12樓：匿名使用者
因為他覺得，世界上只有佛是對的。其它都是錯的。但不學佛的人一般躲著回他們走，時間長了，他答們對自己的環境不滿，對周邊人不滿，還看不起人家，慢慢沒入理了，他們就冷漠了。
不過這是佛教的目的，佛教就是讓你對社會不滿意，認為社會缺陷很多。
13樓：匿名使用者
不會學 或者是學偏了才會有這樣的情況 你見到那個法師不是慈善憐憫一切眾生的~~不要拿不合格學佛人給自己做榜樣，要拿合格的學佛人做表率~·阿彌陀佛 隨喜師兄此問
14樓：匿名使用者
他學佛是對人心看透，傷心夠，他曾經也有激情，但被一次次傷害，他並非無情，只是不願亂動感情，
15樓：匿名使用者
菩薩是大慈大悲的，真正學佛者應該不會啊
16樓：匿名使用者
維摩詰居士是在家的大成就者，是在家學佛人學習的典範。學佛了並不是馬上智慧福德都圓滿了，而且還涉及到眾生無始劫來千奇百怪的業力。
17樓：free晴蝶
誰說的。個人心境不同看法不同，眼見不代表是真實，也許是表象。看我多熱情。
恆傳法師：學佛人為什麼有的還會被眾生附體
18樓：8萬4千法門
對於這個世間沒有一絲毫的貪戀，住在這個世間一天，第一樁大事提升自己的境界，幫助苦難眾生是第二樁大事，這你要搞清楚。你要把幫助一切苦難眾生擺在第一樁大事，自己修學功夫擺在第二，不錯，你在那裡修了不少大福德，西方極樂世界去不了，你來生享人天福報，幹這個去了。享人天福報的時候，你造不造業？
你看看現在這個世間，做大官的、發大財的，他造不造業？不說別的，天天在飲食上吃眾生肉，佛經上講得很清楚，「吃他半斤，還他八兩」，欠命要還命，欠債要還錢，這怎麼辦？所以我們在這個世間所修學的一切功德，統統迴向給冤親債主，對他們懺悔，以前無知，現在學佛才明白，求他們原諒，往生的時候不要來干擾，我生到極樂世界成佛之後，回過頭來度他們。
我們的條件談妥，真用功，他接受。
如果你談這些條件，你自己還有私心，還搞名聞利養、還搞貪瞋痴慢，這些冤親債主不饒你，為什麼？你跟我說的話全是假話，你來騙我。學佛的人天天拜懺、天天懺悔，為什麼業障還那麼重，還那麼多病苦，甚至於還有附身，那就是什麼？
你講全是假的，你不是真幹。你真幹，他佩服你，為什麼？他知道你真的能成就，你真能見阿彌陀佛，你一見阿彌陀佛我們都沾光了，他不會找你麻煩，他會保護你。
這個道理，人同此心，心同此理，我們不能不曉得，一定要真幹。
------ 文摘恭錄—淨土大經解演義（第一五七集）
19樓：蘭菜盒
但是信佛被附體的人都是在家拜偶像燒香的人，拜偶像燒香最容易招妖魔
20樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，網上很好找到淨空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，
問：「有人學佛很認真，甚至於還講經說法，勸別人看破放下，還都講得不錯，真的是福慧雙修，照理說，應該都是有**龍天保護著，為什麼還會著魔？這個事有方法避免嗎？
」
淨空法師答：你說的這個情形，自古以來就有，實在講是相當不容易的。天台大師講，天台大師是智者大師，他寫的那幾個字我看過：
「能說不能行，國之師也；能說又能行，國之寶也。」這兩句話給我們很大的啟示。能說，自己本身做不到，佔多數，著魔都是屬於這一類的人，他有魔障。
在《慈悲三昧水懺》裡面，連悟達國師都遭魔障；在《楞嚴經》裡面開頭就看到，阿難尊者遭魔障。想想原因在**？「能說不能行」。
「能說又能行」，決定不會著魔。**神只是從外面保護，你裡頭有心魔，心魔會勾結外面的魔，內外勾結，**神也沒辦法。這個事佛在《楞嚴經》裡面講得很透徹，《楞嚴》裡面講五十種陰魔，內外我們要辨別清楚。
唸佛人有一個好處，至心念佛，一心稱念，一心就是至心，決定不會著魔。
一般學佛***，著魔我們也見過很多。著魔最主要的原因，喜歡感應、喜歡神通。我遇到過很多，我就問他：
「是不是對於感應、神通很喜歡？」他說：「是的。
」這是著魔最重要的一個原因。真正學佛的人不求感應、不求神通，唸佛的人老實念，參禪的人老實參，魔就不得其便，這個道理要懂。
為什麼說學佛不求佛人皆可成佛
佛是善的總集體，安樂之源 因此要學佛成佛，不學惡的 學佛成佛要遵循因果規律，按成佛道理 道路走，並不是一學就成了佛需要不斷積累善業，消業障，現前佛果。人人都有佛性，都可以成佛得大安樂，關鍵是自己修不修，怎麼修。學佛不求佛，人皆可成佛 這句話包含著佛教至高無上的見地。首先，這裡的求佛，可指世俗常見的求...
淨空法師 學佛為什麼不能吃肉，淨空法師 學佛人不能開車
世間為什麼會有戰爭？為什麼會有流血？無非是殺業的果報。佛說得好，如果要想世間永遠免除刀兵劫，刀兵劫就是戰爭，永遠免除戰爭，佛說了一句話，除非眾生不食肉 眾生要完全斷絕肉食，世間的戰爭就沒有了，就真正能避免。換句話說，你還想吃眾生肉，你就不能避免戰爭的禍害。我們學佛，特別是唸佛，希求在這一生當中永脫輪...
學佛的人為什麼短命為什麼學佛後會越倒黴
倒黴也就是厄運，倒黴意味自身的業障和缺點還很多，只是自己意識不到。學佛，什麼是學佛呢？如果只求自己解脫和祈求佛菩薩保佑，還算不上學佛。發大願，救度一切眾生，才是學佛。自己倒了黴，反而質疑學佛沒有這個道理，如果要質疑，那應該質疑自己是否懂得什麼是學佛，學的好不好才是問題的要害。胡說，詆譭諸佛，不得善果...