1樓：唯梅子
不行，戴佛像，必須在腰部以上。
如果在腰部以下，那會導致：折損福報。那還不如不戴。
2樓：妙光香華
絕對不可以，戴身上都屬不敬，何況腳上？？！！
3樓：匿名使用者
上面師兄說的對，絕對不可以
誰能舉一個最簡單的例子證明佛的存在？
4樓：匿名使用者
你就是佛，只是你自己沒有意識到而已。在你憐惜、救助弱小的那一剎那，在你對生靈塗炭發起愛心的那一閃念，你就是佛。將這些瞬間累積、延續、放大、延長，直到成為你生活中的常態的時候，你自己就會找到答案了。
5樓：帥帥的良
那我請問您，您對佛的定義是什麼？
由於神話電視劇的不斷演義，大眾對於佛教的真正面目往往毫無認識
神佛不分是最嚴重的弊端之一
我們今天不從佛教角度來證明佛的存在，那樣可能您會不服氣
我們換個，我們從歷史學家，從考古學家的角度說
今天，您無論翻開那一個國家的歷史教科書，只要翻到印度史的都會講到佛教
我們國家的中學，高中，大學歷史教科書也是寫的清清楚楚，佛是存在的
他的名字叫悉達多，他姓喬達磨，他的佛號叫釋迦牟尼
全世界，你無論看哪個國家的歷史教科書，全部都是公認，承認佛是確確實實存在過，歷史真有的一位了不起的人。
從考古角度，今天種種的考古依據，歷史遺蹟的發掘，考古學家充分的證明了佛的存在是真實的
今天的考古，歷史，等客觀事實的存在，您無從反駁，種種的依據，鐵證如山
所以佛的存在是，歷史學家，考古學家乃至全球官方都承認的，也是聯合國教科文組織承認的，這是不可磨滅的事實，因為太多的證據證明了佛的存在。
而佛教，也從來沒有講過，佛是神，我們一直說佛是人，是了不起的大聖人
因此，我才開宗明義，先問您，您心目中佛的定義是什麼？問題就是大眾不認識佛教的真實面貌，故有此問
6樓：匿名使用者
首先需要明確概念，佛陀的意思是覺者，是歷史概念中存在的實際人物，就是特指古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）釋迦部族的王子，姓喬達摩，名悉達多，釋迦牟尼的意思是釋迦部族的聖人。
在你的問題裡，你是把佛當作人還是當作神？
如果是人，那歷史文獻和考古的很多成績都可以證明。
如果是神，那麼神就是你自己心中的感覺，佛祖從來沒有這樣說過。
所以，佛，是神或人，是否存在，都是看你自己的想法。
7樓：木繹
全世界都知道、歷史上確有其人。
釋迦牟尼
釋迦牟尼佛，淨飯王太子，名為悉達多，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)，佛陀姓喬達摩，名悉達多，釋迦牟尼佛以本誓願，於娑婆世界 五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，是佛教創始人。
釋迦牟尼的意思是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，義即「釋迦族的聖人」。
釋迦牟尼佛（公元前566年～公元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在29歲（一說19歲）時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80歲時在拘屍那迦城示現涅盤。
8樓：
你要不信，再多的證據也沒用。
9樓：匿名使用者
佛真實存在的證明——雲南昆明市西北方的「觀音洞」
我國的佛教是從印度傳來的，有兩千年的歷史。我國的佛教從無到有，從小到大，現在發展到寺廟遍及祖國山河，信佛教的人越來越多，從古至今，信仰佛教的人，不僅有貧民百姓，而且有帝王將相和一些高層人物高階知識分子。
每一尊佛，每一尊菩薩，都有自己的法像。但是有的人認為有關佛和菩薩的傳說及法像，不過是歷代藝術家塑造的一種偶像而已，並非真有其事，進而把信佛看成是封建迷信。
在這裡我要告知大家，觀世音菩薩的法像，不是古代藝術家憑空塑造的，而且是自然就有的。在雲南省昆明市西北方約18公里處，有一個自然形成的大溶洞，因洞裡有一尊觀世音菩薩的像，故稱為"觀音洞"。"觀音洞"有70多米高，20多米寬，溶洞的正**豎立著高達30多米高自然形成的觀世音菩薩的巨像。
其像與寺廟中或電影中的觀世音菩薩一模一樣，栩栩如生，就連觀音身上披風領結也極為逼真。據說這個觀音洞距今已有幾億年的歷史，是清朝末期發現的，2023年起才小規模的對外開放。
10樓：弘順
簡單舉例：藏傳佛教虹化現象。
虹化現象 不論哪一派密教的修行人，在修煉密法到達很高的境地後，當他命終時，就會出現虹化現象。他的肉身會化作一道彩虹，朝天上飛去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中。
這在常人聽來不可思議，在密教的修行者看來，卻並不難相信。
透過長年的修煉，修行者的身體內聚集了巨大的能量，當他面對死亡之際，就將這能量把肉體轉化為最初組成身體的光質，色身溶化在光中，然後完全消失。
由於所修法門的不同，修行者的虹化過程也會出現不同的現象。較普遍的有兩種：一種修行人命終前，要求獨處，死後七天不要動他的遺體。
房間中會充滿奇異的彩虹般的光。到第八天，人們開啟房間，只見修行人的遺體已經消失，只留下頭髮和指甲。另一種也是要獨處，也允許親傳的**在身邊，修行人如常盤坐，身體自燃，一道彩虹沖天而去。
青海茶郎寺的郎喇嘛秋氣多了傑，他在幾十年前圓寂，身體縮小有一小臂高，火化後變成十公分高的金剛體，一直供奉在茶郎寺的佛塔裡。郎喇嘛秋氣多了傑之弟叫郎喇嘛秋結日，生前穿牆、循士，來去自由，可以不用任何乘具自如渡過黃河，幾十年前他也在茶郎寺圓寂虹化了。還有，2023年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，2023年布各斯活佛於茶朗寺虹化。
2023年因受當時**形勢影響，茶郎寺活佛亞當郎木吃被誤抓進**所，有一次在房子裡數天不出來，引起管教幹部的注意，推門進去，發現該活佛已圓寂，身體縮小成一小臂那麼高。該活佛生前可循土，來去自如。更近的是2023年，茶郎寺活佛羅結圓寂後，火化出五色舍利子。
藏區其他地方虹化者也很多。2023年，德格益龍人索郎南傑虹化時，當時的**區委書記張國華將軍和**上層人物土登尼瑪等很多人在場，並親自目睹一位活佛「虹化」走了。大啟庫者、推煙林巴及其**共13人先後全部虹化。
2023年，仁增白瑪· 雅克及其**壤日克在敏珠林寺虹化，虹化後身體縮小成小指般大。2023年，扎巴地方維色也虹化走了。2023年，壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那希堪布樂活佛分別於修果寺和知欽寺圓寂，身體均縮小到30公分高左右，火化後，出現了五色舍利子。
2023年色達縣年龍寺的堪布索爾頓活佛圓寂後，身體也縮小成小臂高，火化後出現了五色舍利子。
我家裡有很多佛書，家裡太亂太小，沒處放，怕對佛書不恭敬，我能送到寺廟嗎？
11樓：火之客
可以的，不要的書只能送到寺院的
12樓：法藏
可以，恭送到當地，寺院的法寶流通處！
13樓：匿名使用者
什麼樣的佛書？有**嗎？
請佛容易送佛難 別人請的佛怎樣送走
14樓：一身三影
民間只有請神容易送神難之說，佛可不在此列。
因為很多神是貪戀人間供養的，所以要請他們走的時候，需要一定的程式。
但是如果是供養佛，您不想繼續供奉佛像，將佛像拿到寺廟裡即可。
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
佛教就好比一場網路遊戲，不要沉迷其中浪費時間、荒廢了人生。創造佛教的人也是個有權有勢的人。
15樓：索予
先回答提主問題，你說釋迦牟尼佛是為了征戰別人國家？請問你**聽說的？要了解佛法請看佛教典籍，釋迦牟尼是放棄了王位出家修行，這是佛**都知道的，什麼時候變成征戰別人了？
對不起，那是你自己的想法，與佛教無關。還有，佛教經典唐朝就已經翻譯差不多了，唐朝時候就已經有觀世音菩薩了。何來明朝時候才有？
再有，佛菩薩是應以何身得度者，即現何身而為說法。
還有，你說佛教好比一場網路遊戲，請問佛教是教你攀比充錢，還是教你怎麼對付對手，怎麼殺怪了？明明風馬牛不相及的東西，你卻自以為是的比喻，按照你的說法，一切宗教都是網路遊戲。那你去西方說說看，看看科技進步發達的西方人怎麼說？
美國**就職都要手按聖經宣誓，你和他說你的宗教就是和網路遊戲一樣看看？請不要以你自以為是的想法看，多自己思考，深入的思考，而不是似是而非的想。
再回答另一個:
每天**朋友圈求點讚的學佛人，要麼是藉助網路騙錢，要麼就是相似學佛，就我認識幾個學佛很好的朋友，從不在朋友圈發這些。其次，**的佛法只是接著佛法的名義的外道，根本屬於外道，所以別將其歸類到佛法。再次，那些去完寺廟，回來依舊毛病很多的人，這不奇怪。
去了寺院參加法會，不會一下子把你自己原來的毛病都消除。也不是參加的人，全部都內心真正有修行，鳥窠禪師對白居易說:諸惡莫作，眾善奉行，三歲孩童也識得，八十老翁行不得。
改變自己的心，不是停留在表面上做樣子，佛法是要做的，只有嘴上講沒有用。你看見的佛教徒爭鬥惡口，而我遇到的佛教徒都是謙虛慈悲，佛法教化，在於令人因教奉行，自修內省，因為見別人沒做好，便將一切歸咎於佛教，這也是偏頗之見。
你舉諸多例子證明學佛人的不好，那我也舉學佛人的諸多好:
虛雲法師，壽120歲，一生教化無數，自在往生。
見月律師:一生持戒精嚴，多遭多難，但心不易，為律宗大德。
倓虛法師:一生磨難很多，依然堅行不輟，壽八十有餘，安然往生。
朱炳南居士:前身軍人，後皈依佛教，一生護教盡心盡力，臨終起坐唸佛，安然往生。
諦閒法師:天台宗大德，法利眾生甚多，修持精進，壽七十有餘，臨終端坐往生。
不久前往生的夢參法師，壽102歲，一生多難，因不改信仰入獄30餘年，不改其志，修行精嚴，安然往生。
你舉的例子，幾乎全部是在家人，也多是皇帝，明星，他們雖然信的很真切，但真正修行又有多少呢？中國曆代皇帝，無非爭權奪利，一怒蒼生血，三宮六院嬪妃無數，每日還要治理國家，真要按照佛法修行，每天能有多久？真正修自己內心的又有多少？
武則天一生為皇位造業無數，淫慾熾盛，殺人不少，難道因為迎佛骨就把她所做的全部免除？那佛法和世間外道有何不同？
南唐後主李煜，本來就寄情詩詞，於國家疏於治理，學佛要麼出家一心修行，要麼在家盡好本分，再持五戒。李煜一樣都沒做到，亡國倒要怪罪到佛法上，何其可笑！
歷代皇帝，哪個能做到不殺生，哪個做到不飲酒，哪個做到不妄語，哪個做到不邪淫，哪個做到不偷盜，須知不予而取即是偷盜。
連佛教的五戒都做不到，如何能夠叫做信的很好？自己做了一大堆惡事，受報應倒怨佛法不靈，中國人就是如此。
迎佛骨有大功德，自然不假，但佛教的根本在於戒，定，慧，按照這個標準去看那些人，恐怕都不算是真佛**，只是在佛法中結緣而已。
智者大師的弟弟，在家做將軍，壽命將盡，智者大師教導他修止觀，延壽康健，臨終安詳。如何佛法不靈？
歷代唸佛求生淨土，預知時至者多矣，多是平凡人，而非帝王將相，明星。在世間人看帝王將相具有代表性，然而不知他們才是於佛法最外行者，安住在世間光環榮譽中，幾人能真正修行佛法？
所以想知佛法如何，去看專業的公認的高僧大德，他們才是踐行佛法的代表，他們早四點起，晚九點睡，過午不食，誦經持咒，打坐修心，守著佛陀的戒律，這才是真正佛法的代表，不是這個皇帝，那個明星學了佛後如何如何，也可以看出你對佛法不瞭解，只是從別人身上去似是而非的看，對於佛法到底要求人怎麼做，教理怎麼樣根本不清楚，也不信，所以你只是為了找佛法的缺點，所以你會按照你的認知專門找那些不好的來駁斥，而自動忽略那些真正的。
真的學佛人，於因果，教理無可疑惑，這些已經不是問題，如果你肯不帶偏見的學一學佛法，我想會有新的認識。
還有，**教的人也會拿這些來反駁佛法，認為上帝為人治病，讓人免死，佛法有的人還遭遇困境，會不好的死，所以不必要信。如你所說，**有善報便言感應，**有惡報便言消業。
佛法的看法，從來都是三世看，而並非拘泥這一世，而看一個人，也從不是看一時，也要看一世。佛入滅不是因病，不知你從**看到的。阿難尊者是以神通力入火光定而入滅，而非你所認為的「**」。
琉璃王滅釋迦族是因為往昔因緣，今生報復，因果不昧。佛教誡:假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
這正是佛法最偉大之處，佛不是黑道老大，你恭敬我我就護著你，你對別人做的惡事就可以一筆勾銷，你自己做的還要自己受，學佛一方面是消業，一方面也要懺悔自己所做的惡業，修行令清淨，成就佛菩薩果位，再發願度眾生，而不是只是為了這一世我無災無難，歡樂幸福，這才叫靈驗。學佛不吃苦，如何離三界？如果一切不好的都要離開，好的全都是我的，我以前傷害別人對不起別人都因為我學佛而沒了。
這才正是最自私最人本主義的想法，真正學佛人是如此想:我過去做了那麼多對不起人的事，我殺害、傷害眾生，我真的慚愧，我要懺悔，我要修行，我以我修行的功德迴向他，我知道他恨我，我不吝惜自己身命，我願意還他，只要讓他放下怨恨，讓我們之間的惡緣消除，我也發心要利益一切眾生。我要努力修行，不顧身命，放下一切對世間的貪愛，成就佛菩薩果位，再來度脫一切眾生，這才是真學佛人所思所想。
還有，你說的學佛先學做人，這句話非常對，一個佛**，真正去修行，必然要與人為善，奉獻自己幫助別人，不惡口罵人，不給人臉色，不對人發脾氣，柔和的安慰人，照顧人。
但是一來很多人學佛不久，很多習慣不是說改就改，二來可能也是學了一點增加自己的知識，而不在生活中實踐，這樣也於事無補，而且沒有人能夠看透一個人的內心，學佛終歸是修自己，自己修的如何只有自己清楚，也沒必要去非要責怪別人，誰又知道今天一身煩惱的學佛人，來日不是修有所成的人呢？只要能夠看到自己的缺點，並且努力用佛法去修自己，這已經值得讚歎。
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