1樓：匿名使用者
這個就是佛教所說的不能起分別心。分別心的壞處是人會跟著外物去轉從而造業（有罪）。
如何才正確，就是遵循耶穌的教誨，愛和讚美世上的一切，凡是無法生起這種心境的，倒不是
變壞變醜，而是無法上天堂，而**教的目的就是上天堂。
按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量器量人，也必拿什量器量你，這裡是不是不
2樓：匿名使用者
關於衡量一個人
是什麼人，首先你
要能夠確定自己是什麼人
跟據聖經中你拿什麼量器量人也拿什麼量器量你，用眼睛看壞人行不行？是不是看壞人就等於用量器量人了？以
3樓：wendy溫文
是的，你怎麼對人別人怎麼對你。怎麼你不知道**教裡說人生來有罪。
跟據聖經中你拿什麼量器量人也拿什麼量器量你，用眼睛看壞人行不行呀？是不是看壞人就等於用量器量人了啊
4樓：匿名使用者
這是聖經馬太福音第7章的主題．講的是論斷． 然後跟上說：用什麼量器量人也必拿什麼量器量我們． 主要講的是論斷．
論斷就是：說一些不合乎真理的話．比如在背後論斷人不屬靈之類的話．其實論斷人自己也不見得屬靈．那麼，這樣就相當於論斷了．
這樣的話，到時主審判我們的時候，就會用類似的量器量我們了．因為我們是這樣不對的論斷人． 舊約以色列人有諺語：就是神有二把尺子．一把叫公義．一把叫憐憫．如果我們用公義對人．神也相應地用類似的尺子對我們．意思就是這個．
那論斷要區別開判斷． 判斷是可以的．論斷是絕對不可以的．一般來說．論斷是說多餘的話． 判斷是根據事實用愛心說誠實話．
按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量器量人，也必拿什量器量你，這裡是不是
5樓：邯鄲九頭蛇
這是《聖經》講授的一種為人處世的方法，與孔子說的「以德報德，以直報怨」有相似。
以誠待人，就不會背地裡議論別人；對別人的遭遇心生不忍，就是一種仁愛；對見到不公平公正的事心懷憤怒，是一種公義。這些都是提倡的美德。
從門縫裡看人，帶著有色眼鏡看人，只會讓自己受到自己的矇蔽，從而做出錯誤的判斷和行為，最終還是影響到了自己。所以「不要論斷人」，就是說自己沒那麼大的度量和見識，就不要惹事（禍從口出）；度量大的人和真正的智者，也不屑於去做這事。
世間有不美不好的事，才會讓人作出比較，從而追求美好。有惡才能揚善。如果心境達到了不畏不吉利的程度，也就達到了《聖經》教誨的目的。
6樓：匿名使用者
我不是**徒，更不是牧師，個人的看法供參考。
你論斷別人的好壞的時候，就是有了分別心，有了分別心才會分好壞善惡，有了好壞善惡的觀念就會有喜好和厭惡，有了厭惡就不可能找到愛。
**教的核心就是愛，無私的大愛，這樣才能進入天堂（類似佛教的極樂世界）。所以要愛你的親人，也要愛你的敵人。那麼如何能愛你的敵人呢？
就是不能有分別心，就是不能論斷和度量別人。其實你更深入的研究一下自己的分別心產生的好惡，往往是以自己的貪慾或者恐懼所驅動的，這是大愛的大敵。
當然你會說了，那是要完全的接受甚至遵循惡行嗎？其實惡行就是為了自己利益犧牲他人利益，善行就是為了他人利益犧牲自己利益，這裡說到惡行和善行只是為了把事情說清楚不是有分別心，說到底就是以愛自己為中心還是以愛他人為中心，的確都是愛的不同表現。遵循**的教誨就以愛他人為中心，同時也要看到他人的行為也都是一種愛，當然這種愛可能沒有遵循**的教誨，無法進入天堂，你要對這樣的人產生憐憫心。
所以你是在觀察而不是分別和度量，對符合**教誨的愛產生讚美和喜樂，對不符合**教誨的愛產生憐憫和同情。按照**的教誨，對於憐憫和同情的物件你不應該加以援手嗎？你不應該送出你的愛嗎？
當然這種愛應該在對方意願的前提下而不能粗暴施與，自己也要有智慧看到機緣。
水平淺陋，希望沒有誤導你。
聖經中「不要論斷人，你怎麼樣論斷人也必怎樣被論斷？你拿什麼量器量人，人們也必拿什麼量器量你，什麼意
7樓：嚶嚶怪1枚
「論斷」原文是審判，定罪，辨別，決定的意思。「論斷人，」指挑剔別人短處，宣判人家罪狀。「你們不要論斷人，」主在這裡的意思不是說我們不可按事實慎思明辨、分別是非（腓一9～10），而是說我們不可將個人主觀的情感、偏見等，摻進客觀的事實裡面，對別人施以惡意的評判。
聖經中的你拿什麼量器量人，人也什麼量器量你是什麼意思？請**徒和**教牧師和其他人回答謝謝啊
8樓：退休之
我們知道這樣行的人， 神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫 神的審判嗎？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？
你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致 神震怒，顯他公義審判的日子來到。……你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著 神誇口；既從律法中受了教訓，就曉得 神的旨意，也能分別是非（或譯：也喜愛那美好的事）；……你既是教導別人，還不教導自己嗎？
你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？
你指著律法誇口，自己倒犯律法、玷辱 神嗎？ (羅馬書 2:2-5,17-18,21-23 和合本)
按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量
關於這個論斷人 的哲理問題，你可以 直接上網查一下 按聖經中不要論斷人，你怎樣論斷人，也必怎樣被論斷,你拿什麼量器量人，也必拿什量器量你，這裡是不是不 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪 因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真...
在聖經中晨曦是什麼意思聖經中的先知是什麼意思？
晨羲 清晨的陽光。出自 聖 經 約伯傳11 17 你的壽命如日中之光華，縱有陰暗也，必仍如晨曦。聖經 聖經 希伯來語 拉丁語 biblia，希臘語 英語 bible俄語 意為莎草紙 可以指猶太教和 教 包括天主教 東正教和新教 的宗教經典，又譯 耶經 猶太教的宗教經典是指聖經 舊約 部分，即 塔納赫...
聖經中不信的妻子是什麼意思，聖經中的先知是什麼意思？
就拿聖經中羅得的妻子來說，也就是說羅得沒有在家中活出影響力，沒有活出耶穌 的美好品德，以至於他的妻子不明白。聖經裡面很多故事是很有意思的，他講的是因果報應，也講的是人的心要純淨，不信妻子是不對的。聖經中的先知是什麼意思？在 聖經 中，先知 是指那些獲得神召 與神溝通 傳達神意之人。公元前9世紀以前，...