1樓:課文你來說
1、《牡丹亭》的主題:作者以人鬼幻化的浪漫過程表現了杜麗娘與柳夢梅的愛情故事。
2、意義:
(1)作者以反封建禮教作為創作目的,把戲劇衝突提煉到情與理對立的高度,用情與理的衝突貫穿全劇。
(2)作品用情與理的衝突和尊情抑理的主張,表現明代社會生活中傳統觀念與新生思想之間的尖銳矛盾衝突。
(3)最後的矛盾的解決是靠了皇帝的恩准,這既曲折地反映了明代萌生的市民社會對於美德好生活的憧憬,而對現實的憎惡,同時也表達了他們對封建制度和封建思想的依賴和幻想,他們只能在封建當局的庇護下才能生存。
2樓:天下的大路
主題和意義
(一)作品的主題。作者以人鬼幻化的浪漫過程表現了杜麗娘與柳夢梅的愛情故事。雖說從情節上看,杜麗娘缺乏一個貫穿始終的對立面,因此全劇沒有形成集中的戲劇衝突,但是戲劇衝突仍然存在。
這就是以杜寶為代表的封建禮教勢力與以杜麗娘為代表的爭取愛情自由的力量之間的鬥爭。杜寶等長輩要求杜麗娘一絲不苟地按封建禮教行事,強烈壓制她的青春意識,以至於她憂悶而死。杜麗娘為了復生,進行了不屈不撓的鬥爭,雖說鬥爭的物件不再是父親,但是仍屬與封建禮教的鬥爭。
而杜寶在杜麗娘復生後,仍然從封建禮教的立場出發,固執地**其自由生活的權力,不認女兒女婿,強迫他們分開。而杜麗娘則要衝破封建牢籠,爭取自由,死後仍不放棄反抗,因愛而生。生後不顧父親殘暴的壓迫,甚至上朝親自與其鬥爭。
作者通過描寫這場生死衝突和杜麗娘的奇特遭遇,批判了封建禮教的殘酷和不合理,歌頌了青年一代爭取自由戀愛理想婚姻,反抗禮教的不屈不撓的鬥志,讚揚了他們強烈的個性解放意識。這個主題與《西廂記》很類似,但在表現上比《西廂記》感情更為強烈,更有時代特色。
(二)作品的社會意義和時代精神
1、作者以反封建禮教作為創作目的,把戲劇衝突提煉到情與理對立的高度,用情與理的衝突貫穿全劇。情在作品中表理為杜麗娘對柳夢梅的愛情,理則是主流社會對杜麗娘愛情的扼殺,其核心是程朱理學。「第雲理之所必無,安知情之所必有邪?
」作者正是通過杜麗娘與杜寶、甄夫人和陳最良等封建正統勢力的矛盾衝突,用杜麗娘這一形象包含的全部藝術魅力,表達了情與理之間不可調合的矛盾衝突。同時,作者的揚情抑理,尊情反理,表現了他情高於理,情勝於理的理想。無論是歌頌還是批判,都顯得異常的自覺。
可見作者將杜麗娘這個人物作為了情的化身,用她與理對抗。情之所以不能伸張是由於理的壓抑,而情大於理,甚至可以超越生死界限,是任何力量都無法戰勝的。他已經將情的作用神化了,可以說將情抬到了前所未有的高度。
這種極度尊情的主張,是晚明社會上要求個性解放主張在文學作品中的反映。這種生者可以死,死可以生的不顧一切的熱情,就像狂風巨浪一樣,具有摧垮封建倫理堤防的強大力量。作品的完滿結局,則是情能戰勝一切理的象徵。
2、作品用情與理的衝突和尊情抑理的主張,表現明代社會生活中傳統觀念與新生思想之間的尖銳矛盾衝突。這是當時市民社會的萌芽和封建社會的勢力之間不可調和矛盾的再現。因而作品的戲劇衝突和主題都有著強烈的時代氣息。
作品通過封建禮教將青春意識覺醒的杜麗娘**至死,而且仍然不放過的描寫,反映了明**學的影響空前強大,尤其是在婚姻家庭方面這一事實。比如《明史.列女傳》收入了二百餘人,比歷代史書上的總和還多。而宋代也是理學盛行的時代,而且《宋史》比《明史》長一倍,但其《列女傳》也只收入了四十餘人。
可見主張抑情抑欲的思想已經成為加在婦女頭上沉重的精神枷鎖,有著空前的廣泛性。而深受其害的婦女,對此也有切骨之恨。這樣,她們要求衝破封建桎梏的願望也就空前強烈。
但在現實中卻不可能實現。而市民奉行的價值原則是實用主義,功利至上,最少抽象教條,而對一切成例嗤之以鼻。但作為一個弱小的新生力量,其願望在強在封建環境中無法實現,於是作品中便用寫實的手法寫出了描寫了存在於現實中的普遍現象,並且用悲劇來表現。
而且用幻化的手法象徵了美滿的婚戀只可能在理想中存在。這是一種悲劇意識。我們在閱讀作品時,還是時不時地能聽見四百年前作者的沉重嘆息。
這種情與理的衝突,是晚明文化思潮中的基本矛盾,也是晚明文學的基本主題。
3、戲劇衝突是在現實和幻想兩個世界中交叉進行的,幻想世界裡是自由的,現實世界則是殘酷的。叛逆者要藉助於理想才能擺脫封建禮教的束縛。最後的矛盾的解決是靠了皇帝的恩准,這既曲折地反映了明代萌生的市民社會對於美德好生活的憧憬,而對現實的憎惡,同時也表達了他們對封建制度和封建思想的依賴和幻想,他們只能在封建當局的庇護下才能生存。
由此可見,作品的主題與《西廂記》類似,但對於社會意義更為深刻,與時代特點更為充分。
闡述《牡丹亭》的思想意義及藝術成就
3樓:天下的大路
1,《牡丹亭》的思想意義:
《牡丹亭》的主題有著強烈的時代意義。明代是我國封建社會的衰落時期,統治階級已經變得更加頑固和腐朽。他們竭力鼓吹程朱理學,高唱「女德」,表彰貞節,杜麗娘和柳夢梅的愛情,表達了掙脫封建牢籠,追求自由戀愛的美好向往。
2,《牡丹亭》的藝術成就:
一,浪漫主義手法引入傳奇創作:
首先,貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。
其次,藝術構思具有離奇跌宕的幻想色彩,使情節離奇,曲折變。
再次,從「情」的理想高度來觀察生活和表現人物。
二,在人物塑造方面注重展示人物的內心世界。
注重展示人物的內心世界,發掘人物內心幽微細密的情感,使之形神畢露,從而賦予人物形象以鮮明的性格特徵和深刻的文化內涵。如「原來奼紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院?
朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤! 」——《牡丹亭·驚夢》〔皁羅袍〕就把大家閨秀的內心世界精細地展示了出來。
三,語言濃麗華豔,意境深遠。
全劇採用抒情詩的筆法,傾瀉人物的情感。另一方面,具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日,仍然膾炙人口。表現出很高的藝術水準。
4樓:千歲鸞觴
一是以情反理,反對處於正統地位的[3],肯定和提倡人的自由權利和情感價值,褒揚像杜麗娘這樣的有情之人,從而撥開了正統理學的迷霧,在受**最深的女性胸間吹拂起陣陣和熙清新的春風。身處明代社會的廣大女性,確實有如生活在水深火熱的監牢之中。一方面是上層社會的尋歡作樂、縱慾無度;另一方面是統治階級對女性的高度防範與嚴厲禁錮。
用程朱理學來遏止人慾畢竟過於抽象,於是便用太后、皇妃的《女鑑》、《內則》和《女訓》來教化婦女。當然最為直接。生動、具備強烈示範意義的舉措是樹立貞節牌坊。
明代的貞節牌坊立得最多,這些牌坊下所鎮壓著的,是一個個貞節女性的斑斑血淚和痛苦不堪的靈魂。《明史·烈女傳》實收308人,估計全國烈女至少有萬人以上。一出《牡丹亭》,溫暖了多少女性的心房!
封建衛道士們痛感「此詞一出,使天下多少閨女失節」,「其間點染風流,惟恐一女子不銷魂,一方人不失節」(黃正元《慾海慈航》),這正是懾於《牡丹亭》意欲解救天下弱女子之強烈震撼力的嚶嚶哀鳴。
二是崇尚個性解放,突破禁慾主義。肯定了青春的美好、愛情的崇高以及生死相隨的美滿結合。千金小姐杜麗娘尚且能突破自身的心理防線,逾越家庭與社會的層層障礙,勇敢邁過貞節關、鬼門關和朝廷的金門檻,這是對許多正在情關面前止步甚至後縮的女性們的深刻啟示與巨大鼓舞,是振聾發聵的閃電驚雷。
杜麗娘的處境原是那般艱難。父親拘管得那麼嚴密,她連刺繡之餘倦眠片刻,都要受到嚴父的呵責,並連帶埋怨其「孃親失教」。請教師講書,原也是為了從儒教經典方面進一步拘束女兒的身心。
可憐杜麗娘長到如花歲月,竟連家中偌大的一座後花園都未曾去過;這華堂玉室,也恰如監牢一般......所以禁錮極深的杜麗娘反抗也極烈,做夢、做鬼、做人都體現出「至情」無限。
三是在商業經濟日益增長、市民階層不斷壯大的新形勢下,對於正在興起的個性解放思潮起了推波助瀾的作用。湯顯祖所師事的泰州學派、所服膺的李贄學說乃至達觀的救世言行,都是市民社會發展的必然產物。湯顯祖沒有像李贄、達觀那樣去硬拼,但他也在文學藝術領域開闢了思想解放、個性張揚的新戰場。
5樓:貓貓_傻孩子
思想意義:劇本通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情,歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的鬥爭,表達了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學枷鎖,追求個性解放、嚮往理想生活的朦朧願望。
藝術成就:《牡丹亭》是明代大戲曲家湯顯祖的代表作,與《西廂記》、《長生殿》、《桃花扇》一起被譽為「四大名劇」,它們體現了我國古代戲劇作品的最高成就。
湯顯祖《牡丹亭》的主題及藝術特色是什麼?
6樓:紅粉娃娃
〖思想內容〗
《牡丹亭》是一部愛情劇。少女杜麗娘長期深居閨閣中,接受封建倫理道德的薰陶,但仍免不了思 春之情,夢中與書生柳夢梅幽會,後因情而死,死後與柳夢梅結婚,並最終還魂復生,與柳在人間結成夫婦。劇本通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情,歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的鬥爭,表達了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學枷鎖,追求個性解放、嚮往理想生活的朦朧願望。
從內容來說,《牡丹亭》表現的還是古老的「愛慾與文明的衝突」這一主題,不過,在《牡丹亭》裡,「文明」具有特殊的內涵,那就是明代官方所極力宣揚的理學、禮教。杜麗娘對愛情的嚮往是天生的,儘管她被長期看管,但仍然免不了強烈的思春之情,並最終獲得了愛情。《牡丹亭》的意義在於用形象化的手法肯定了愛慾的客觀性與合理性,並對不合理的「文明」提出了強烈批判。
《牡丹亭》在思想上與《西廂記》有類似之處,但是,《西廂記》是先情後欲,《牡丹亭》則是先欲後情;《西廂記》描述的是情感的自然發展,更多的是表達「願普天下有情的都成了眷屬」的美好願望,而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的衝突,強調了情的客觀性與合理性。這種不同,是時代的差異造成的。
《牡丹亭》的愛情描寫,具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現,不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內。作者讓劇中的青年男女為了愛情,出生入死,除了濃厚浪漫主義色彩之外,更重要的是賦予了愛情能戰勝一切,超越生死的巨大力量。
戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來表現的,《牡丹亭》最突出的成就之一。無疑是塑造了杜麗娘這一人物形象,為中國文學人物畫廊提供了一個光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點是在追求愛情過程中表現出來的堅定執著。
她為情而死,為情而生。她的死,既是當時現實社會中青年女子追求愛情的真實結果,同時也是她的一種超越現實束縛的手段。
〖藝術特色〗
沈德符《顧曲雜言》說:「《牡丹亭夢》一出,家傳戶誦,幾令《西廂》減價。」《牡丹亭》除了有深刻的思想內涵外,其藝術成就也是非常卓越的。
一是把浪漫主義手法引入傳奇創作。首先,貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次,藝術構思具有離奇跌宕的幻想色彩,使情節離奇,曲折多變。
再次,從「情」的理想高度來觀察生活和表現人物。
二是在人物塑造方面注重展示人物的內心世界,發掘人物內心幽微細密的情感,使之形神畢露,從而賦予人物形象以鮮明的性格特徵和深刻的文化內涵。
三是語言濃麗華豔,意境深遠。全劇採用抒情詩的筆法,傾瀉人物的情感。另一方面,具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。
這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日,仍然膾炙人口。表現出很高的藝術水準。
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