1樓：匿名使用者
《錦瑟》
李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
《錦瑟》是中晚唐詩人李商隱的代表作之一。此詩雖有題目，然亦歸為「無題」 詩類。究其因，「這種託意空靈、興寄深微的境界，正是無題詩別具一格的風味所在。
」（《古典文學三百題》）全詩滲透了詩人那種清涼落寞之感，飽含著一種壯志難酬的深深遺憾。格調低沉，迷惘朦朧。唯其恨深情痴，故借「錦瑟」之聲以傳達之。
首聯感物起興，以無端的「錦瑟」象徵自己無端的人生。「錦瑟」是一種裝飾華美的瑟，相傳古瑟為五十弦。彈瑟必能勾起人們哀怨的情調，思及「年華」，黯然神傷。
詩人藉此喻指：弦多繁富的音節，多麼像紛繁複雜的人生往事。詩人追溯已往，無比感慨。
李商隱處在政治腐敗的中晚唐時期，雖胸有大志，卻在朋黨傾軋中，始終被排斥，祿微位卑。因此，有感於理想抱負難以實現，不免流露出感傷的情調。杜甫在《曲江對酒》中也曾有過這種感物起興的哀傷：
「何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁。」而這種迷惘的意境也常常引起讀者無盡的遐想。朱彝尊曾在《李義山詩集輯評》中寫道：
「故曰無端』也，取斷絃之意也。」如此而已，足以說明詩人無論感時、抒懷，還是言情、詠物，無不力避平直之話。
頷聯用典工巧。「莊生曉夢迷蝴蝶」，是根據《莊子齊物論》中「莊周夢蝶」故事化來的。其指戰國思想家莊周有一次夢中見到自己變成蝴蝶，醒後自思，卻不知是莊周夢為蝴蝶，還是蝴蝶夢成莊周，自己都搞糊塗了。
賞夢中之景的「我」，忽又成為夢中取悅之「物」，好不虛幻美麗。可見詩人已經完全陷入一種迷惘的境界之中。再看對句「望帝春心託杜鵑」，詩人借望帝魂化杜鵑事，一方面表達他對理想中「春心」、「年華」樂景事的美好回憶；一方面又對現實中美好理想和情思的破滅而借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。
所以，不管是借用莊周夢中化蝶和蜀帝杜宇魂化杜鵑的典故，都引起了詩人無限的悲感。一曲繁弦已驚醒了蝴蝶夢境不復成寐，而難言的怨憤，又如聞杜鵑之悽音，送春歸去 ; 頸聯演化傳說。「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」，這是兩幅民間傳說中的神氣的畫面。
前一幅以深青的大海和蒼穹中一輪明月為背景，塑造了「鮫人泣淚」的形象；後一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了「玉山生煙」的形象。詩人用意在於表達自己這樣的情懷：「鮫人泣淚」喻自己悽楚孤寂之境，寄託滄海遺珠不為所用之恨；又以美玉掩埋而煙輝升騰的意象，喻指自己的才華雖埋卻難掩之勢。
李商隱一貫以深切的憂慮關注著國家的興衰，渴望著王朝「中興」，大聲呼籲統治者覺醒，也強烈希望能為挽救危亡盡「匹夫之責」。可是，在腐朽勢力的重壓之下，他的醫就國家的心願，終究只能化作一曲如夢如幻的相思淚而已。
尾聯直抒胸臆。如果說前三聯詩人賦予了詩的暗示色彩的藝術風格，具有情思婉轉，意境含蓄，工於比興、用典等特點，那麼，末兩句恰恰直露情懷：此種情懷豈待今日在追憶時才不勝悵恨呢？
實際上在事情發生的當時，早已感到悵惘迷茫了。正如張中行所言：「現在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。
」（《詩詞讀寫叢話》）
總之，《錦瑟》採用比興、用典和象徵等多種藝術表現手法，託意空靈；創造出豐富多姿的意境，哀怨迷離。讀者品味其中，如飲陳年佳釀，如痴如醉。
2樓：匿名使用者
李商隱被稱為朦朧詩之祖，其詩大量運用典故與比喻，且比喻多為隱藏本體的借喻手法，往往將心中的朦朧情感，化為恍惚迷離的獨特意象，觀之如霧裡看花，思之則飄渺難尋。《錦瑟》一詩尤為突出。該詩成為千古詩謎，甚至被稱為中國文學界的「哥德**猜想」，主要原因是中間兩聯典故描繪出的四幅畫面，包含豐富的象徵意義，涵蘊著人生的幾乎所有境界。
而該詩之朦朧，也主要由頷聯頸聯氤氳而出――人生之大，莫若死生無常;處世之困，莫過真幻不分;情感之擾，莫非或喜或悲;學成之惑，莫如或用或藏。生與死，真與幻，悲與喜，用與藏，都是鮮明對立而易於分別的概念，但《錦瑟》一詩卻有意羼雜之混淆之，故其不朦朧也難矣。
「莊生曉夢迷蝴蝶」，其典故出自《莊子・齊物論》。「莊周夢蝶」的典故主要表現了莊子「齊物」的思想。人生在世，連夢與現實都不能分辨，連自己是人還是蟲豸鳥獸都無法判定，又怎能確切地界定身外之物呢?
此為朦朧之第一重。
「望帝春心託杜鵑」句中的「望帝」，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，口中流血，動人心腑，名為杜鵑。為人的望帝早已仙逝，為鳥的悲啼依然揮之不去。
無論從佛家的輪迴轉世說來看，還是從情感與精神兩層面來看，孰能斷言望帝是死是生?此為朦朧之第二重。
珠生於蚌，蚌成於海。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古而然，鮫人泣淚，顆顆成珠。「滄海月明珠有淚」，眼淚因悲傷而墜落，卻化為價值連城的珍珠，此處「悲」與「喜」相反相成，而老子的辯證法亦把事物看成彼此對立的兩個方面，且這兩個方面互相聯絡、互相依存、互相轉化。
他說：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前後相隨。」明月朗照，滄海微瀾，鮫人有感，淚落成珠。
孰能斷言這璀璨的「淚珠」，是悲大於喜，還是喜多於悲?此為朦朧之第三重。
玉是君子的愛物，是才華的象徵。《禮》曰：「君子必佩玉」，要求君子時刻用玉的品性要求自己，規範道德，用鳴玉之聲限制自己的行為舉止。
藍田是有名的產玉之地，藍田玉躋身三大美玉之列，馳名至今。「藍田日暖玉生煙」，此句寫藍田山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無。美玉深埋地下，對士子而言意味著不受賞識，或是不願出仕。
而其上若有若無的煙氣，又隱隱暗示著李商隱對入朝為官的悠然神往和對湮沒無聞的心有不甘。
從個人身世看，李商隱捲入了晚唐有名的「牛李黨爭」。無論是「牛黨」還是「李黨」得勢，李商隱都沒有機會晉升。官場失意和晚年喪偶使他篤信起了佛教，後不久即病故。
李商隱原想置身於牛李黨爭之外，結果卻兩邊不討好。年少才高，卻被捲入晚唐的政治漩渦，進退維谷，懷才不遇，竟致終生潦倒無為，經歷之慘可謂古今罕見。古代的讀書人，多有「學成文武藝，貨與帝王家」的理想，連「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」的李白，也有「仰天大笑出門去」、「五侯七貴同杯酒」的得意與誇耀，何況命途多舛的李商隱呢?
然而嚴酷的現實，似乎又讓他萌生了退意。真可謂欲走還留，欲說還休。此為朦朧之第四重。
《錦瑟》所呈現的，是一些似有而實無，雖實無而又分明可見的一個個意象：莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、暖玉生煙。死生無常，真幻不清，或喜或悲，或用或藏，這是自然人、社會人、情感人、學問人最大的困惑。
從另一角度看，「莊生夢蝶」和「滄海珠淚」體現了李商隱的道家思想(前者體現莊子的「齊物論」，後者體現老子的「辯證法」)，「望帝啼鵑」流露出他的佛家思想(輪迴轉世說)，而「用」與「藏」的困惑其實就是儒家「兼濟天下」與「獨善其身」的糾結。由此可見，通過本詩，李商隱從唐代盛行的「儒釋道」三教的角度，對自己的坎坷人生進行了形而上的哲學思考，列出了自己曾經百思難解的「四大困惑」。
本詩的主旨歷來有多種解讀，但無論「悼亡說」、「戀情說」還是「自傷身世說」，往往只涉一點，不及其餘，自然難免聚訟紛紛，莫衷一是。如「悼亡說」主要依據「望帝啼鵑」，「戀情說」主要依據「滄海珠淚」，「自傷身世說」主要依據「暖玉生煙」，都不能對全詩進行整體解讀。關於本詩的主旨，作者其實已經進行了明示：
尾聯中的惘然，指的就是這四大困惑。
3樓：匿名使用者
《錦瑟》賞析
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》。一曲悽婉的千古絕唱傾倒了後世無數的聆聽者，歷來也曾經引起過很多不同的解說和猜測，金人元好問在其《論詩絕句三十首》中便曾說過這首詩是「一篇錦瑟解人難」。
對於《錦瑟》一詩的主旨，歷來歧見紛紜，有人以為這首詩的內容是詠「瑟」這種樂器的，言「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」四句是分別寫了瑟的適、怨、清、和四種樂調，還有人把「錦瑟」猜想做一個女子的幻化，疑為「令狐家青衣」……此外，許多人傾向於悼亡一說，認為詩人是在孤獨淒涼中思念亡妻，躬自悼矣！
這首詩雖然在理性方面難於加以確切的解說，但在感性方面卻極易於引起讀者的感動和喜愛。詩很具感性，是因為它的形象；詩又很難懂，也是因為它只繪形象，撲朔迷離。要讀懂這首詩，我以為主要應去分析詩的形象，看它給予我們的感發、感動及聯想是些什麼，而不必去比附事實。
「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」，詩以「錦瑟」起興，既寫瑟之華美，又寫弦之細密繁複，「錦瑟」二字，給了讀者一個美好而又幽怨的直覺。《漢書·郊祀志》記載：「泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破為二十五絃」，誰曾想「五十弦」之「錦瑟」 比之琴、箏，原來竟附著有如此悲切的情愁。
無端，莫之為而為，莫之治而治的意思，「無端」一詞使錦瑟一下子就有了生命，這抑鬱的感嘆像是在說並非瑟自己情願有這五十根弦，而是天生這麼多，無可奈何呀。「一弦一柱思華年」，這瑟上的每一條弦、每一根柱都牽引著詩人藏埋心底的一段傷痛。「弦」、「柱」承上一句「五十弦」而來，兩個「一」字，更加強了「五十弦」之繁多的感覺，既暗示了感覺的細緻繁複，也暗示了悲哀的沉重纏綿。
每一弦每一柱的撫弄都會引起了詩人對往事的追憶，「華年」二字與前面的「錦瑟」相應，既見「華年」之美好，更見今日回思時的惆悵哀怨。詩人以瑟之華美暗喻自己才華出眾，又以瑟之「無端五十弦」暗示華年悄然流逝，傷痛之情，悲憤之意，隱隱含於「無端」之感嘆中，這兩句可以說是這一首詩的總起。
「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」，頷、頸兩聯承首聯中的「思」字追憶往昔，詩人慨嘆懷才見棄，自傷一生遭際。對於李商隱來說，往事是不堪回首的，年少才高，卻捲入晚唐的政治漩渦中進退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無為，摯愛的妻子早逝於華年，如今只留下詩人自己在孤獨淒涼中追憶往事。
頷聯寄情於物，將「曉夢」、「春心」之情借「蝴蝶」、「杜鵑」之物來表現。頸聯借景生情，以「滄海月明」、「藍田日暖」之景象來寫「珠有淚」的悲哀與「玉生煙」的迷惘。神話裡說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個淚點，藍田山中出產美玉，有玉之處煙靄濛濛，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識。
李商隱的用典有他自己的特色。有時用其本義，例如《安定城樓》中，他以「賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊」言說自己不得施展懷抱的悲憤。有時他又將典故當作一個特殊的形象來使用，並加以創造性的引申。
「曉夢」、「春心」便是後一種用典的寫法。莊周夢為蝴蝶的典故本意在於闡述一種「均物我，外形骸」的道家哲理，而李商隱卻借「蝶夢」之形象為自己所用，抒寫了自己對於仕宦之途的追求夢想以及此夢想失敗落空後的無盡感慨。「曉」字所暗示了夢境的短暫，「迷」字暗示了夢者的痴迷。
這種痴迷沉醉、悵然若失的情意才應該是詩人所欲表達的本意。「望帝春心託杜鵑」，用瞭望帝去國懷鄉，魂化杜鵑，悲鳴寄恨的典故，李商隱又加以引申。什麼是「春心」？
春心就是追求、嚮往、執著之心。多麼痴迷的夢境，多麼深摯的情志！此詩的幽婉即在於詩人對自己的情意完全不做明白的敘述，而只是用種種不同的美麗且繁複的形象和曲折宛轉的章法來給予讀者一種直感和暗示，使讀者可以因之而產生無數的感動和聯想。
曉夢」與「春心」，多情易感也；「蝴蝶」與「杜鵑」，引起翩飛、悲啼的聯想；「月明」與「日暖」，引人入蒼涼寥闊、溫麗悽迷的情境。詩人化實為虛，連用四個典故，以四幅清麗、靜謐、迷離而又含帶悽切的景象，寓託自己的遭遇和心情意緒，使人既難以指實言明卻又有所感知，從而吟詠於口而思索於心，那是一種富於感動興發之作用的詩情。
「此情可待成追憶？只是當時已惘然」，尾聯自問自答，點出此詩系追憶往昔，痛定思痛。所謂「此情」者，指的正是頷、頸兩聯中所寫的「曉夢」之痴迷、「春心」 之深摯、「珠淚」之哀傷與「玉煙」之迷惘，種種情事豈待成追憶時才感哀痛，華年流過之時，便已體味到了其中的苦澀悲哀。
在暖玉生煙的縹緲裡，詩人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問殘照，殘照更空虛。
此詩約作於作者晚年，當是他回憶往事，對一生坎坷而發的感慨，儘管描寫委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄託。李商隱在詩中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫法，含蓄委婉地從多個不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空。
一曲《錦瑟》彈罷，一個憔悴的背影消逝於悽婉的琴韻，留給讀者的是那無盡的悵惘。
李商隱無題 錦瑟的主題是什麼，李商隱的錦瑟詩的主題是什麼
有幾種答案。1 悼亡詩。為悼念亡妻而作。2 詠物詩。錦瑟無端五十弦 開端引出所引出所詠之物。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙 是寫瑟音的美妙，而 此情可待成追憶 則寫在琴聲中表現的感情。3 抒情詩。抒發自已壯志難酬的感慨。李商隱少年得志，但在牛李兩黨的爭執中卻最終難得重用，只得借詩抒發自己的抑鬱之情了...
李商隱的錦瑟一共有幾個故事李商隱的錦瑟一共有幾個故事？？？？
典故一 莊生曉夢迷蝴蝶 用了 莊子 的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化為蝶，後來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人藉此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。典故二 望帝春心託杜鵑 傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為杜鵑，啼聲哀怨悽悲，動人心腑。詩人藉此以冤禽託寫恨懷，亦...
李商隱的《錦瑟》，誰來解釋一番李商隱的《錦瑟》是什麼意思
這首 錦瑟 是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名 然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。詩題 錦瑟 是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來註解家似乎都主張 這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的 無題 之作。我以為，它確是不同於一般的詠物體...