1樓：u愛浪的浪子
古今異義
1．又何焉 (古義：參與 今義：隔開不連線）
2．小大之 (古義：案件 今義：監獄 )
3．弗敢也 (古義：虛報誇大 今義：增加)
4.必以(古義：言語真實 今義：誠信）
5．玉帛 (古義：祭祀用的牛、羊、豬等 今義：為正義獻出自己的生命 )
6． 肉食者,未能遠謀 （古義：目光短淺 今義：語言、品行惡劣,不道德）
7．一戰 (古義：可以憑藉 今義：能,行）
8．而衰(古義：第二次 今義：事情進行重複,再一次)
9..必以（古義：實情 今義：感情）
10.之屬也（古義：盡力做好本分的事 今義：忠誠、忠心）
11.忠之也 (古義：類 今義：同一家族的人）
12.衣食所（古義：養 今義：安穩）
13.弗敢也（古義：個人專有 今義：獨自掌握和佔有）
14.神弗也（古義：賜福,保佑 今義：幸運）
15.齊師我 ｛古義：討伐 今義：砍)
16.不能察（古義：即使 今義：雖然）
曹劌論戰的部分詞句註釋：
曹劌（guì）：春秋時魯國大夫。著名的軍事理論家。
十年：魯莊公十年（公元前684年）。
齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。師，軍隊。
伐：攻打。
我：指魯國。《左傳》根據魯史而寫，故稱魯國為「我」。
公：諸侯的通稱，這裡指魯莊公。
肉食者：吃肉的人，指當權者。
謀：謀議。
間（jiàn）：參與。
鄙：鄙陋，目光短淺。
乃：於是，就。
何以戰：就是「以何戰」，憑藉什麼作戰？以，用，憑，靠。
衣食所安，弗敢專也：衣食這類養生的東西，不敢獨自享用。安：有「養」的意思。弗：不。專：獨自專有，個人專有。
必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是「必以之分人」。一定把它分給別人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。
2樓：匿名使用者
又何<間>焉 (古義:參與 今義:中間，空隙）2．小大之
《獄》 (古義: 案件 今義: 監獄 )3．弗敢<加>也 (古義:
虛報 今義: 增加)4．《犧牲》玉帛 (古義: 用來祭祀的牛、羊、豬 今義:
為革命事業獻身 )
5 肉食者《鄙》，未能遠謀 （古義：目光短淺 今義：輕視）6 《可以》一戰 (古義：可以憑藉 今譯：能，行）7 《再》而衰 （古義：第二次 今義：表示又一次）
3樓：匿名使用者
1、「又何間焉」的「間」，（jiàn），古義：
參與 ；今義：隔開，不連線；
2、「肉食者鄙」的「鄙」，古義：鄙陋 ，目光短淺；今義：卑鄙，道德品質惡劣；
3、「犧牲玉帛」的「犧牲」，古義：指祭祀用的豬、牛、羊等；今義：為正義事業捨棄生命，引申為捨棄某種利益；
4、「忠之屬也」的「忠」，古義：盡力做好本分的事；今義：忠誠；
忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內的事。屬，種類。
5、「小大之獄」的「獄」，古義：案件；今義：監獄；
6、「可以一戰」的「可以」古義：可以憑藉；今義：表示許可、可能；
可以一戰：就是「可以之一戰」，可以憑藉這個條件打一仗。可，可以。以，憑藉。
7、「必以情」的「情」，古義：實情；今義：感情；
8、「再而衰」的「再」，古義：第二次；今義：又一次。
附：原文：
曹劌論戰
【作者】左丘明 【朝代】先秦
十年春， 齊師伐我。 公將戰， 曹劌請見。 其鄉人曰：
「肉食者謀之， 又何間焉？」 劌曰： 「肉食者鄙， 未能遠謀。
」 乃入見。 問： 「何以戰？
」 公曰： 「衣食所安， 弗敢專也， 必以分人。」 對曰：
「小惠未徧， 民弗從也。」 公曰： 「犧牲玉帛， 弗敢加也， 必以信。
」 對曰： 「小信未孚， 神弗福也。」 公曰：
「小大之獄， 雖不能察， 必以情。」 對曰： 「忠之屬也。
可以一戰。 戰則請從。」
公與之乘， 戰於長勺。 公將鼓之。 劌曰：
「未可。」 齊人三鼓。 劌曰：
「可矣。」 齊師敗績。 公將馳之。
劌曰： 「未可。」 下視其轍， 登軾而望之， 曰：
」 可矣。」 遂逐齊師。
既克， 公問其故。 對曰：」 夫戰， 勇氣也。
一鼓作氣， 再而衰， 三而竭。 彼竭我盈， 故克之。 夫大國，難測也， 懼有伏焉。
吾視其轍亂， 望其旗靡， 故逐之。」
譯文：魯莊公十年的春天，齊**隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。
曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：「當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？
」曹劌說：「當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。」於是入朝去見魯莊公。
曹劌問：「您憑藉什麼作戰？」魯莊公說：
「衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。」曹劌回答說：「這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。
」魯莊公說：「祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報誇大數目，一定對上天說實話。」曹劌說：
「小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。」魯莊公說：「大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。
」曹劌回答說：「這才盡了本職一類的事，可以（憑藉這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。
」到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：
「現在不行。」等到齊軍三次擊鼓之後。曹劌說：
「可以擊鼓進軍了。」齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。
曹劌說：「還不行。」說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：
「可以追擊了。」於是追擊齊軍。
打了勝仗後，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：「作戰，靠的是士氣。
第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。
像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那裡設有伏兵。後來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。」
參照
4樓：匿名使用者
古今異議詞：
1.犧牲
2.獄1.犧牲玉帛，弗敢加也
莊公說：「祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數目，一定要做到誠實可信。」
2.小大之獄，雖不能察,必以情
莊公說：「大大小小的案件，雖然不能件件都瞭解得清楚，但一定要處理得合情合理。」
曹劌論戰的通假字 一詞多義 古今異義 詞類活用
5樓：森海和你
一、通假字
1、小惠未（徧）:通「遍」，遍及。
二、一詞多義
1、故：原因，緣故 （公問其故）； 所以 （故逐之）。
三、古今異義
1、玉帛（古義：祭祀用的牛、羊、豬等 今義：為正義獻出自己的生命 )2、必以（古義：言語真實 今義：誠信）
四、詞類活用
1、神弗福也：動詞，賜福，保佑。
創作背景：齊與魯是春秋時期的鄰國，都在今山東省，齊在東北部，魯在西南部。公元前697年，齊襄公即位，政令無常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國和魯國避難。
次年齊襄公為公孫無知所殺。第三年春天，齊人殺死公孫無知，公子小白搶先回到齊國奪得君位。
稍後，魯莊公也親自領兵護送公子糾回國爭奪君位，八月魯與齊師戰於乾時，魯軍大敗。齊桓公逼魯莊公殺死公子糾。魯莊公十年春天，齊藉口魯國曾幫助公子糾爭奪齊國君位，再次興兵攻魯，兩軍戰於長勺。
這就是文章所記敘的齊魯長勺之戰。
6樓：鮑魚它朋友
肉食者：原指吃肉的人。這裡指居高位，享厚祿的人。
衣食所安，安，這裡是『養』的意思。
犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。
必以信，信，實情
福：名詞作動詞，賜福，保佑。
又何《間》焉 (古義:參與 今義:中間，空隙）小大之《獄》 (古義:
案件 今義: 監獄 )弗敢《加》也 (古義: 虛報 今義:
增加)《犧牲》玉帛 (古義: 用來祭祀的牛、羊、豬 今義: 為革命事業獻身 )
肉食者《鄙》，未能遠謀 （古義：目光短淺 今義：輕視）《可以》一戰 (古義：可以憑藉 今譯：能，行）
7樓：嗜血乄
古今異義
1．又何
《間》焉 (古義：參與 今義：隔開不連線）2．小大之《獄》 (古義：
案件 今義：監獄 )3．弗敢《加》也 (古義：虛報誇大 今義：
增加)4。必以《信》(古義：言語真實 今義：
誠信）5．《犧牲》玉帛 (古義：祭祀用的牛、羊、豬等 今義：為正義獻出自己的生命 )
6． 肉食者《鄙》，未能遠謀 （古義：目光短淺 今義：語言、品行惡劣，不道德）
7．《可以》一戰 (古義：可以憑藉 今義：能，行）8．《再》而衰(古義：
第二次 今義：事情進行重複，再一次)9..必以《情》（古義：
實情 今義：感情）10.《忠》之屬也（古義：
盡力做好本分的事 今義：忠誠、忠心）11.忠之《屬》也 (古義：
類 今義：同一家族的人）12.衣食所《安》（古義：
養 今義：安穩）13.弗敢《專》也（古義：
個人專有 今義：獨自掌握和佔有）14.神弗《福》也（古義：
賜福，保佑 今義：幸運）15.齊師《伐》我 ｛古義：
討伐 今義：砍)16.《雖》不能察（古義：
即使 今義：雖然）
8樓：迷惘む訫錑淚
、通假字：小惠未徧 徧，通「遍」，普遍、遍及。
2、古今異義：1 犧牲玉帛：豬、牛、羊等 2 小大之獄：案件
3 可以一戰：可以憑藉 4 再而衰：第二次
5 又何間：參與 6 齊師伐我：軍隊
7 弗敢加也：以少報多
3、詞類活用：1 神弗福也：動詞，賜福，保佑
2 公將鼓之：動詞，擊鼓進軍
4、一詞多義：
1 故：公問其故：原因 2 從：民弗從：服從，順從
故逐之：所以 戰則請從：跟隨
3 其：其鄉人曰：他的，指曹劌
公問其故：其中的
吾視其輒亂：他們，指齊軍
肉食者：原指吃肉的人。這裡指居高位，享厚祿的人。
衣食所安，安，這裡是『養』的意思。
犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。
必以信，信，實情
福：名詞作動詞，賜福，保佑。
又何《間》焉 (古義:參與 今義:中間，空隙）
小大之《獄》 (古義: 案件 今義: 監獄 )
弗敢《加》也 (古義: 虛報 今義: 增加)
《犧牲》玉帛 (古義: 用來祭祀的牛、羊、豬 今義: 為革命事業獻身 )
肉食者《鄙》，未能遠謀 （古義：目光短淺 今義：輕視）
《可以》一戰 (古義：可以憑藉 今譯：能，行）
曹劌論戰古今異義的字，曹劌論戰古今異義詞
還有一些，雖不能察 雖 古 即使 今 雖然 可以一戰 可以 古 可以憑藉 今 能夠 再而衰 再 古 第二次 今 有一次 又何間焉 古義 參與 今 今義 隔開，不連線 肉食者鄙 古義 鄙陋 今 今義 卑鄙，道德品質惡劣 犧牲玉帛 古義 指祭祀用的豬 牛 羊等 今義 為正義事業捨棄生命，引申為捨棄某種利...
曹劌論戰翻譯，曹劌論戰翻譯
一 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信的翻譯 祭祀用的牛羊 玉帛之類，我從來不敢虛報數目，一定對上天說實話，做到誠實可信。二 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信的出處 左丘明 曹劌論戰 公曰 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。三 犧牲 釋義 1 作名詞，古指祭祀或祭拜用品，供祭祀用的純色全體牲畜，供盟誓 宴享用的牲畜。2...
《曹劌論戰》譯文，《曹 劌 論 戰》的譯文
魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰。曹劌請求進見，他的同鄉對他說 大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？曹劌說 大官們目光短淺，不能深謀遠慮。於是入宮進見魯莊公。曹劌問魯莊公 您憑什麼條件同齊國打仗？莊公說 衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自亨用，一定把它分給別人。曹劌回答說...