1樓：金果
十二地支表示如下：
1、子，孳也，謂陽氣至子，更孳生也。萬物孳生萌子。
2、醜，紐也，言陽氣在上而未降，萬物厄紐，紐芽於醜，未敢出也。
3、寅，引也，萬物始生螾然也。
4、卯，茂也，冒也，言陽氣生而孳茂，萬物茂於卯。
5、辰，震也，萬物經震動而長。
6、巳，陽氣之已盡也，陽氣盛之盡，萬物盛於巳。
7、午，陰陽交，故曰午。
8、未，萬物皆成，有滋味也。
9、申，身也，萬物的身體都已成就。
10、酉，猶也，已老也，萬物皆猶縮而熟於酉。
11、戌，滅也，謂此時萬物衰滅也。萬物畢而入戌。
12、亥，刻也，此時陰陽刻殺萬物，陽氣藏於下，萬物收藏。
擴充套件資料：
代表的時間
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古代中國人民「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17時至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
2樓：不是苦瓜是什麼
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古代中國人民「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17時至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
十二地支又通稱為十二辰，關於十二辰的產生，古今學者也有過不少的爭論。
其一認為十二地支由十二獸而來。但在甲骨文中沒有十二獸只有十二辰的記載，這足以說明十二辰起源於十二獸的說法是不能成立的。
其二認為十二地支**於一日十二時的劃分。但根據顧炎武的"古無一日分為十二時"及趙翼的"一日十二是始於漢"的說法，一日十二時的劃分應晚於十二辰。所以第二種說法也就不攻自破。
其三認為十二地支源於十二月的劃分。會據古代曆法，十二辰與十二月相配，並不是各按順序，而以寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。徐墨齋認為，持此說者，"均以轉註之法為牽就，其非十二辰哉"，所以古之十二辰決非十二月之符號。
其四認為十二地支源於十二宮。徐墨齋在分析了大量史料後得出"中國古代之十二辰實無殊於西方之十二宮。其順序逆轉者乃十二支之順序如是，十二辰環帶圍繞周天，其次自無終無始，無順無逆。"
以上資料表明，十二地支起源極早。從眼下的資料看來，對十二生肖最早的記載是春秋戰國時期，因此十二地支應早於十二生肖或十二獸。大概由於干支紀年法不易記，可能主要用於朝廷和知識階層，而十二獸紀年法形象易記，所以民間後來就主要採用十二獸紀年法。
在中國傳統曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為「十大天干」，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作「十二地支」。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。
天干中甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，地支中子寅辰午申戌為陽，醜卯巳未酉亥為陰，十個天干和十二個地支相配是陽配陽，陰配陰，如甲為陽，子為陽，可配成甲子，乙為陰，醜為陰，可以配成乙丑，甲為陽，醜為陰，不能相配，以此類推，天干用六輪，地支用五輪，正好配一週為60年，這叫一個甲子，也叫六十花甲。
3樓：匿名使用者
十二地支與十天干組合成天干地支，那麼十二地
支是什麼？十二地支是指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱為十二支。那麼您瞭解十二地支每一個地支所代表的含義嗎？八字顧問網為您詳細介紹十二地支的具體含義。
【原文】
子者，北方至陰，寒水之位.而一陽肇生之始，故陰極則陽生。壬而為胎，子之為子.
此十一月之辰也。至醜，陰尚執而紐之。又醜，陰也，助也。
謂十二月終始之際.以結紐為名焉。
寅，正月也。陽已在上，陰已在下.人始見之時.故律管飛灰以侯之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，謂物之津塗。卯，日升之時也。又卯，茂也，言二月陽氣盛而孽茂。
辰者，陽已過半，三月之時.物盡震而長。又謂，辰言震也。已者四月，正陽而無陰也。自子至已，陽之位.陽於是盡。又已，起也.物畢盡而起。
午者.陽尚未屈，陰始生而為主。又云:午長也，大也，物至五月皆豐滿長大也。未六月，木已種而成矣。又云:未.味也。物成而有味.與辛同慈。
申者.七月之辰，申陽所為而已。陰至於申則上下通，而人始見白露葉落，乃其候也。
可以述陰事以成之。又云:申，身也，言物體皆成。
酉者.日人之時，乃陽正中.八月也。
又云:酉，綇也，萬物贊綇縮收斂.
九月戌，陽未既也。然不能事.潛藏於戌。
戌中乃乾位，戌為天門故也。又云，戌，滅也，萬物皆衰滅矣。十月亥，純陰也。
又亥.助也，言陰氣劫殺萬物.此地之道也。
故以此名月焉。
【白話提要】
這段從子到亥依次解釋了十二地支所代表的含義。
子即是北方至陰寒的水之位，同時也表示萬物滋生於此，是陽氣肇生之地，所以說陰極則陽生。壬的意思是胎，子的意思也就是生命的種子.子就是十一月之辰。
到醜的時候，陰氣依然持續.但萬物依然結紐而未伸張。此外.
且又屬陰，意思就是助。且對應十二月之辰，在這個月裡，仍是陰至極。陽氣未至之候，萬物依舊蜷屈在地下，不敢冒出頭來，所以稱之為結組(醜的意思就是紐)。
寅，對應正月，當時已經是陽氣在上，陰氣在下，人已經開始看到萬物從地下冒出.所以有律管飛灰測量氣候的方法.新的一年述事也就此開始了。
寅的又一個意思是演，是津，是說寅是物之所以成物的橋樑和途徑。卯.乃是日升之時，一天中太陽大概就在卯時升起。
卯的又一個意思是「茂」。是說二月陽氣盛而萬物華茂，有萬物茂盛生長之意。
辰.指的是陽氣已經過半的三月之時，這時萬物都雙而生長。一派欣欣向榮的樣子。
也可以說辰的意思就是「震』。巳為四月，正當陽氣旺盛而陰氣全無之時，從子開始到巳為止，都是陽的位置，陽氣到已達到極限。巳的又一個意思是「起」，表示萬物畢盡而起。
午表示陽氣尚未屈服，而陰氣開始孕育，併成為主角的時候。午的又一個意思就是長、就是大。萬物到了五月，全都豐滿而長大了。
未代表六月，當時木已種成而生長到一年的極致。又有一個說法認為未的意思是「味」.是說萬物己經長成而有滋味，與辛的意思相同。
申為七月之辰.是說明陽氣的影響到此為止，陰氣至於申則上下相通，天地皆充滿陰氣。而人也開始見到白露、葉落，這是當時的時今氣候特點。
這時可以述陰事以成之。申又表示「身「.是說萬物之身體到此全部長成。
酉，指的是日入之時，每天日落幹酉時，對應為八月之辰。西的又一層意思是「綇」.表示萬物皆綇縮收斂。
戌為九月之辰，當時陽氣還沒有窮盡.然而卻不能主事.潛藏幹戌.
戌中乃是乾位，所以稱戌為天門。還有一種說法:戌的意思是「滅」.
指的是萬物至此皆衰落滅亡。十二地支十月之辰為亥，表示純陰；亥另一含義是「劾」，即是劾殺萬物之意.這就是地之道，所以古人就以亥作為此月的名字
4樓：硪噯妳
十二地支是指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱為十二支。
十二地支是什麼意思
5樓：獅子紀吧
十二地支又稱十二支。子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。
天干地支分別是什麼，每一個各是什麼意思？
6樓：匿名使用者
天干地支tiān'gāndìzhī
天干地支簡稱「干支」。「辭源」裡說，「干支」取義於樹木的「乾枝」。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：
十二地支對應十二生肖——子：鼠；醜：牛；寅：
虎；卯：兔；辰：龍；巳：
蛇； 午：馬；未：羊；申：
猴；酉：雞；戌：狗；亥：
豬。）。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫「干支紀法」。
兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等
早在公元前2023年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。根據《五行大義》中記載，干支是大撓創制的。大撓「採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。
有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。」
我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。
據記載，公元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。
天干地支，是古人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦予的意思就越來越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。
▲幹者猶樹之幹也。
甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。
丙：炳也,如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：草木成長壯實，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。
己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：更也，秋收而待來春。
辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
▲支者猶樹之枝也。
子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。
醜：紐也，寒氣自屈曲也。
寅：髕也，陽氣欲出，陽尚強而髕演於下。
卯：冒也，萬物冒地而出。
辰：伸也，萬物舒伸而出。
巳：巳也，陽氣畢布已矣。
午：仵也，陰陽交相愕而仵。
未：眛也，日中則昃，陽向幽也。
申：伸束以成，萬物之體皆成也。
酉：就也，萬物成熟。
戌：滅也，萬物滅盡。
亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。
十二地支中藏何物十二地支中藏是什麼
地支藏幹在堪輿術中佔有非常重要的地位，它代表 十神 財官印比食等 參予到所有有地支存在的空間和領域內進行能量間的互相作用。地支藏幹歌訣 一 子宮壬癸在其中，醜癸辛金己土同 寅宮甲木兼丙戊，卯宮甲乙木相逢 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢 午宮丙丁火己土 未宮乙己丁共宗 申位庚金壬水戊，酉宮庚辛金豐隆 ...
十二地支的含義，十二地支與生肖的含義
十二地支 子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 是古時的人們用來計時的，各對應一個時辰。子時為半夜11點至1點，丑時指夜晚1點至3點，以此類推。人們還用十二地支配合十天干用來記年，從甲子開始，一共配合成60個記年，故60年稱為一個甲子。在中國古代的歷法中，甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸被稱為 十天干 子...
什麼是十二地支
十二地支是 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥的總稱,傳統用作表示次序的符號。也叫 十二支 與 天干 相配，表示年 月 日的次序,也用來記時。十二地支的含義 子是茲的意思,指萬物茲萌於既動之陽氣下.醜是紐,陽氣在上未降.寅是移,引的意思,指萬物始生寅然也.卯是茂,言萬物茂也.辰是震的意思...