1樓：匿名使用者
「再」是會意字。
甲骨文字形：
——象兩部分材木架起的樣子。本義：第二次
引申意：
1、重,重新：
勿復再言。——《漢書·李廣蘇建傳》
2、與否定詞配合使用,強調情況的普遍性
進了門,找周嫂子,再找不著。——《紅樓夢》
3、表示轉折,相當於「卻」、「也」
你只怨人行動嗔怪你,你再不知道你慪的人難受。——《紅樓夢》
4、表示兩種行為或情狀並舉、並存、相當於「且…且」、「又…又」
其詞旨乃典乃文,再懇再切,實可警策未悟。——《全唐文紀事》
2樓：乄年少如風
古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。――《史記·項羽本紀》
墨子起,再拜。――《墨子·公輸》
再拜大將軍足下。――《史記·項羽本紀》
公子再拜。――《史記·魏公子列傳》
(2)趙王再拜曰。
3樓：匿名使用者
古文中的「再」是什麼意思
4樓：梅小右
再zài
<數>(會意來。小篆:從一,冓(gòu)省。「源冓」是「構」的初文,甲骨文字形,象兩部分材木架起的樣子。本義:第二次)
同本義 [another time]
再,一舉而二也。——《說文》。按,冓者,加也。對耦之詞曰二,重疊詞曰再。
再刺再宥再赦。——《周禮·司刺》
樊纓十有再就。——《周禮·巾車》
酒肉之賜弗再拜。——《禮記·玉藻》
過言不再。——《禮記·儒行》。注:「猶不更也。」
一鼓作氣,再而衰,三而竭。——《左傳·莊公十年》
再戰而燒夷陵。——《史記·平原君虞卿列傳》
再遷為太史令。——《後漢書·張衡傳》
敵槍再擊。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
再則曰老大帝國。——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》
又如:再錄一堂(複審一次);再速(再請);再二(第二次,再次);再之(第二次,第三次);再眠(指蠶第二次蛻皮時的不食不動狀態)
兩次 [two times;doubly;twice]女工再稅。——《鹽鐵論·本議》
擊趙者再。——宋·蘇洵《六國論》
日再食。——明·宋濂《送東陽馬生序》
再奪門。——清·邵長蘅《青門剩稿》
至再三。——清·方苞《獄中雜記》
5樓：匿名使用者
1.兩次：主人日再食——《送東陽馬生序》
2.第二次：一鼓作氣，再而衰，三而竭——《曹劌論戰》
3.表明日：再日——《鄒忌諷齊王納諫》
6樓：
再 第二次的意思
一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。
文曲星再古代是什麼意思?
7樓：し楓の舞
文曲星又稱文昌星，是北斗七星中的第四顆星。文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。
8樓：匿名使用者
文曲星是神話上天主管學識的神
在以前說xx文曲星下凡就是說這個人的學識好我記得應該是儒林外史有這個故事，好像是范進中舉什麼的文曲星又稱文昌星，是北斗七星中的第四顆星。文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。
9樓：雨雪
文曲星，星宿名之一。在中國古代漢族神話傳說中，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。
文曲星屬癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲與文昌同屬為福星，代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。文曲星不同於文昌星的是，此星帶有桃花，若女命再逢巨門同宮，自甘墮落、水性楊花。文曲星喜與文昌星同宮，可對照充分發揮其才藝，若再遇武曲星同宮，主博學多能。
不過要兼顧到父母宮的好壞，配合判斷等等。
文曲與文昌的意義其實相近，但文昌主陽的複製或印製，文曲主陰的感覺模仿，所以文曲之性在文藝上較易有良好的表現（科舉考試要靠記憶，不靠感受的呈現），而文藝中的琴曲、書畫等多須靠美感贏得世人的肯定，所以靠文曲的模仿能力，很容易能學習到這類美的感受，進而展現其成果。文曲也有優異的記憶能力，只是這種的優秀能力是用在感受的記憶上，不似文昌是用在實質可見的文字圖象記憶。且因為文曲很容易記憶情境與感受，所以文曲會極易觸景生情而有了強說愁的現象，讓人覺得多愁善感了。
10樓：匿名使用者
文曲星,在古代星象學中，文曲星就是代表狀元的星
11樓：匿名使用者
文曲星就是代表狀元的星
12樓：匿名使用者
古代，文昌又名文曲星或叫文星，是中國神話中上天主宰功名祿位的星宿，多被讀書人或者仕途中人所崇拜
後生兩個字在古代是什麼意思
13樓：匿名使用者
漢語大詞典
(1)較後出生。
男子先生為兄，後生為弟。《爾雅·釋親》
(2)後嗣，子孫。
壽考且寧，以保我後生。《詩·商頌·殷武》
鄭玄箋：「王乃壽考且安，以此全守我子孫。」
(3)後輩，下一代。
後生可畏，焉知來者之不如今也。《論語·子罕》
後生不聞義，前輩懼為黨。宋梅堯臣《依韻和劉敞秀才》
﹝大舅﹞然後把那雙不大靈活的眼珠盯著我，擺出一副獎勵後生的臉色。張天翼《畸人手記·新與舊》
(4)**，學生。
夫為**後生，其師，必脩其言，法其行，力不足知弗及而後已。《墨子·非儒下》
孫詒讓間詁：「後生亦**也。《耕柱篇》：『耕柱子遺十金於墨子，曰：後生不敢死。』又云：『後生有反子墨子而反者。』並**之稱。」
後生來從學，善誘能循循。元耶律楚材《再賡仲祥韻寄之》
(5)年輕。
娘子花朶兒般後生，恁地會忘事？《二刻拍案驚奇》卷二
翻了身，我們都變得後生了，有甚好笑的？陳殘雲《山谷風煙》第三七章
(6)年輕人；小夥子。
三五痴後生，作事不真實。唐寒山《詩》之二二七
真人年六十餘，自服丹藥，容顏轉少，如三十歲後生模樣。《古今**·張道陵七試趙升》
小鎮搬運隊那個莽後生把板車丟在一邊。陳世旭《小鎮上的將軍》
(7)謂醒悟較晚。
問者曰：『古之知道者曰先生，何也？』曰：
『猶言先醒也。不聞道術之人，則冥於得失。不知治亂之所由，眊眊乎其猶醉也。
故世主有先生者，有後生者，有不生者……後生者，三年而復，宋昭公是也。』《韓詩外傳》卷六
(8)來生。
若引之先業，冀以後生，更為通耳。北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》人人要結後生緣，儂只今生結目前。清黃遵憲《山歌》
士在古代是什麼意思
14樓：匿名使用者
士，是作為封建社會中最基礎的貴族，也是最高階的百姓。歐洲有騎士，日本有武士，而中國的以知識份子為代表的士族族階級。
中國古代社會中具有一定身份地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼。
春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經營工商業；也有人從事私人講學，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。
他們遊學各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。戰國時代，爭霸和兼併戰爭更為劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。
這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。秦漢時期，士的內涵發生了進一步的變化。士，稱為士大夫時，可以指軍隊中的將士，也常常是在**政權和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時，則一般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。
漢代，士人特重士名（即人格名望、風骨氣節及學識才能），一旦成為名士，功利官位會接踵而至，故士人或著意正心、修身 、齊家 、治國 、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交遊，廣結朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽。東漢後期，在士人中間清議品題人物之風極盛。這種人物品題屬於民間範圍。
魏晉時期，九品中正制確立，品評士人之權收歸**。凡由中**評者，皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第（鄉品），然後授予各種官職。未經中**評者，不得仕為品官。
於是，士人遂具有了某種特定階層的含義。士庶對立，漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中**第者，皆為士，否則為庶。
士人中，又出現憑藉父祖官爵得以入仕清顯並累世居官的家族，是為士族。士族在東晉時達到極盛，至南北朝始衰。隋唐以後，士族逐漸退出歷史舞臺，但士作為一特定階層的觀念仍然保留。
宋以後，士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱，不再特指品官。
15樓：匿名使用者
士 shì[釋義] ①對人的美稱：女士｜
勇士｜壯士。②指某些專業人員：**｜助產士。
③軍人：士兵｜戰士。④士兵軍銜的一等，高於兵：
上士｜中士｜下士。⑤指讀書人：名士｜寒士。
⑥具有某種學位的人：學士｜碩士｜博士。⑦姓。
[士氣]shìqì 軍隊的戰鬥意志，泛指群眾的工作熱情和幹勁。
〖例句〗一支隊伍必須具有高昂的士氣，才有取勝的希望。
關於這個字的更多的資訊：
士〈名〉(會意。從一,從十。善於做事情,從一開始,到十結束。本義:古代男子的美稱)
同本義士,事也。――《說文》
通古今,辯然不,謂之士。――《白虎通
16樓：陀燕侍祺
士是周以來的一個貴族等級，是貴族的最下層
周代分封制規定貴族有四個等級：天子、諸侯、大夫和士
以上三個等級都有一定的田產，全國土地歸天子所有，天子封諸侯國給諸侯，諸侯再封邑給大夫，而士不能佔有土地，也就是孟子所說的「無恆產」
但是士階層也有自己的貴族尊嚴，佩劍是貴族的標誌，因此無論士有多窮也要佩劍，因為這代表他貴族的尊嚴，也就是孟子所說的「有恆心」
在戰國時代，士階層的地位有所提高，春秋時期一些居於士階層的大夫家臣就掌有重權，例如孔子時代的陽虎，到了戰國時代，士主要分為幾個型別：文士、武士、辨士和謀士，根據他們的名字就能夠猜出他們的專長
這些士依附在大夫和諸侯身邊，為他們出謀劃策，也就是我們所說的門客，主公為他們提供食宿，他們就要對主公盡忠，但他們絕對不是奴隸，因為他們享有人身自由，如果主公失勢或對他不好，他就可以選擇離開
戰國四公子都有蓄養門客的習慣，經常門下食客三千，信陵郡竊符救趙中的雞鳴狗盜之徒就是士，只要有一技之長就是士
士後來發展成為農民和小地主
在孔子的學說中，士被賦予了管理國家的重任，孔子認為當時的士是周朝的希望
東漢之後出現的士族已經和周代的士很不一樣了
士這個階層一直維持到西漢，韓信的謀士蒯通就是士
古文中的饌是什麼意思，古文中的饌是什麼意思？
拼音 zhu n 動詞釋義 陳設或準備食物。名詞釋義 食物，多指美食。饌具 饌賓 饌所 饌餚 饌炙 饌玉 饌玉炊珠 饌玉炊金 饌珍 饌羞 饌食 饌哺 饌餼 饌飲 饌饋炊金饌玉 佳餚美饌 珍饈美饌 珍餚異饌 鐘鼓饌玉 饌玉炊金 饌玉炊珠 酌金饌玉 鮮衣美饌 饌 讀音 zhu n 部首 飠五筆 qnnw...
古代文言文中去是什麼意思古文中去是什麼意思
古代文言文中去的意思為 離去 離開。去拼音 q 釋義 1.從所在地到別的地方 跟 來 相對 路。向。從成都 重慶。他 了三天，還沒回來。2.離開 國。世。職。留兩便。3.失去 失掉 大勢已 4.除去 除掉 病。火。皮。這句話 幾個字就簡潔了。5.距離 兩地相 四十里。今五十年。6.過去的 時間，多指...
若在古文中是什麼意思，古文中「於」是什麼意思
ru 1.如果，假如 果。倘 假 天 有情天亦老。2.如，像 年相 安之 素。旁 無人。置 罔聞。門庭 市。3.你，汝 輩。更 役，復 賦，則何如？4.約計 幹 n 許。5.此，如此 以 所為，求 所欲，猶緣木而求魚也。6.順從 曾孫是 7.指 海若 古代神話中的海神 望洋向 而嘆。8.指 若木 古...