1樓：aaa**王
定印象徵入定的印契。又稱三摩地印、三昧印。依種類可分為法界定印、等持印、妙觀察智印等。
《金剛頂瑜伽中略出唸誦經》卷三(大正18·243b)∶'由結三摩地契能持佛三摩地。'此為不動本地，萬德圓備之相的標幟。在佛部、蓮華部等五部，其印相各異。
2樓：飛昇玄天至尊
不是定印啦
這個在佛教裡面應該是沒有解釋得
個人觀點 僅供參考
這種插手的手印應該不是佛教的定印哦
3樓：哭汪再哭注
這個是打坐時身體放鬆的身體的要點之一。
4樓：匿名使用者
定印。這個是打坐時身體放鬆的身體的要點之一。
毗盧七法是毗盧遮那佛打坐證悟的方式，。任何人以毗盧七法禪坐修行，都最大可能地給人體會、理解、深入獲得覺受。毗盧七法有七個要訣。
1雙足金剛跏趺或半跏趺坐
做不到金剛跏趺（雙盤），可以單盤、散盤，或者緬甸坐式：一腳放前，一腳放後。
2雙手結定印：右手在上，左手在下，兩拇指相輕觸，放於臍下
臍下就是丹田之處。不同修法手印也不同，如觀修《心性休息》，是雙手搭於雙膝上的休息印。我們現在學佛陀一樣結定印就可以。
3脊背端直：不可東倒西歪，也不可前俯後仰
觀察剛剛放鬆的身體，有沒有隨著我們的習慣，有不正確的姿勢，脊柱是否直和正，有沒有彎曲。我們平時走路、看書、坐在沙發上，隨著惰性以及不好的習慣，脊柱會有變形，或者是向哪一方彎曲。按照毗盧七法的坐式禪修，脈一定要直，脊柱一定要端直，不能東倒西歪，不能前俯後仰。
打坐最忌諱靠著，不能靠著後面、左面、右面。端端直直坐在坐墊上就很好。
有些修行竅訣中說，身端直則脈端直，脈端直則心端直，心端直則覺性自然現前。這和身體氣脈明點執行要求相符合。大家一定要注意觀察，自己的脊背有沒有坐直。
要避免一個企圖：有的人脊背坐直，胸椎以上就特別緊繃。有些小學生，老師說把雙手背到身後，要坐直，他們就非常認真，有的人很緊張，雙肩也是緊緊的，這不行。
雙肩放鬆，只要把腰椎挺起，上面的胸椎至頸部自然放鬆，會自然正直。除非有脊椎疾病，可能需要再次端直的糾正方法，或者需要輔助的助緣等。
剛開始做可能比較艱辛痛苦，但沒關係，稍微忍耐一下，多做一下也可能療愈治好很多輕微胸椎、腰椎疾病。
很多人禪修下來都會反映：我在禪修時聽到骨胳咔咔響，禪修後走路時，聽到我的骨胳發出很大的聲音。因為坐禪時，坐得非常直，其它的骨胳放鬆，起到了舒緩的作用。
比如說司機、俯案的工作人員，有肩椎、脊椎病、肩周炎等等，經常找人按摩讓自己放鬆，其實按照毗盧七法的坐式，都可以把這些病療好。只要按照這種坐法，剛開始病人非常痛苦，一定要堅持，堅持過後就把它糾正**了。平時大家經常開車，回來就坐20-30分鐘，能非常有效地調節身體。
4頸部稍向前微屈：不能往後仰，也不能左右歪斜
頸部稍往前屈一點點，就像佛陀以慈悲之眼俯視大地一切眾生一樣，但不能太低，也不能太往後仰，也不能太左太右歪斜，稍微垂視就可以。
5肩膀後展放鬆：不要向胸前內收
雞胸、哈胸這些都不行。
6雙目垂視鼻尖，不能睜得太大
一般不建議初學者閉著眼睛修，因為閉眼修極有可能瞌睡睡著，有可能出現境界時，自己不知道該怎樣對治。半睜眼，三分之一就可以。
有些正行修法要求雙眼圓睜，直視前方。但初學者可能會被前方的色聲香味觸引誘，產生顛倒分別，所以儘量不看任何法，垂視鼻尖。但也不要一直盯著鼻尖，一會就變成鬥眼、對眼。
放鬆，自然垂視，不能睜得太大即可。
7舌頂上顎
口舌生津。舌頂上顎有助於氣脈執行、呼吸暢通。注意剛開始也可能舌頭一直頂到僵硬。舌頭放鬆，稍微往上輕輕抬起來，或者嘴不能張得太開，頂住上顎。
佛教問題，此手印稱為什麼手印
5樓：dayu不變
⊙釋迦牟尼佛手印
雙手各自以拇指託著中指成彈指狀，其他指頭伸直；左手安於胸前，手掌向上，右手覆其上，但不相接觸；左為上求，右為下化，或者是以此為報身說法之印；法身說法是以大拇指託無名指；應身說法是以拇指託食指；以說法印來稱之為智吉祥印，即有說法後得智的作用，眾生依此可得到吉祥。智吉祥印乃釋迦如來的根本印。真言同前。
什麼道教手印，有**嗎？
6樓：騎驢探生活
1、道指
左手中指復及無名
制指向內彎； 大姆指壓住中指及無名指指尖； 左右手均同； 法師作法時常用
2、三清指
（1）左手五指指尖全朝上。 （2）中指及無名指收彎入掌心。 （3）大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。 （4）此指法乃捧淨水或符水作法用之。
4、金剛指：
（1） 右手無名指從中指指背過。 （2）食指勾住無名指，指尖向下。 （3）大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。
（4）此指訣須拿起放右肩上約一尺處。 （5）此法可行使各種法事，也可敕符。
6、八卦指：
此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事，破煞有力之指法，用途非常多。
7、太上老君指：
其指從指上可見「太上」二字。此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。
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7樓：百度文庫精選
內容來自使用者:xiaodaren139
今天想說一些中國道教中符咒方面的內容，具體來說就是符咒之印
62616964757a686964616fe78988e69d8331333433646366--也就是指法的運用。我們在看電影或者電視的時候，經常會看到這樣的鏡頭，一個道士在做法設壇的時候，口中唸唸有詞，右手持一把桃木劍，左手結著奇怪的手印，身上貼滿了用黃裱紙寫就的「鬼畫符」，腳上踏著北斗七星步。。。先簡要介紹一下有關符咒的基礎知識。
中國古代修道者認為，符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天（靈界）對話的媒介和渠道，通過這一渠道，可以讓九天神煞為我所用，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。符咒一般有四種主要的表達形式，也就是所謂的四大要訣： 符：
就是書符，代表靈界公文和法規。 咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令，起到對鬼神的說服作用。
印：就是手印，代表靈界的權威和印信。 鬥：
就是步罡鬥，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，代表不同作用的威力。 上面舉的那個例子其實就全部包含了這四大要訣。我個人認為，符咒其實就是一種意念的修煉，通過固定的載體強化人內心中的精神力量，從而起到相應的作用。
接下來要說的指法就是其中的一種。需要做一下說明的是，我這裡說的印法僅限於道教的一些手印和指法，跟佛教密宗的一些大手印是不同的。太上老君指：
其指從指上可見「太上」二字。此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。如何區分真假被鬼壓民間克鬼方法
8樓：閃從霜蓋吉
道教手印掐決之法種類繁多，比較流行的是百決圖內的手印掐決法。
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指，第二指、小指彎曲入掌心。
3.五指尖方向由上朝前。
4.左手指法與右手相同。
5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。
說明：哪吒太子中壇元帥，驅邪煞、衝煞神、邪妖的指決。
王天君決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.無名指從中指背過，勾定食指
3.大拇指掐小指，食指彎曲入大拇指內側。
說明：王天君為**監壇之神。此決為驅邪、治病、淨符或咒法水時所用。
陽雷法決
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它四個手指。
3.四指伏藏，行兵發電，電當前，噴水書符。
說明：五雷時，陰陽兩雷合併。
清淨決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐無名指。
3.其它三指不動。
說明：使用清淨決時，左手成三清狀，立碗裝法水，右手第四指尖沾水後，大指扣指尖將法水彈，此法是淨水時施用。
三清決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.中指、無名指彎曲入掌心。
3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎狀。
玄天上帝決
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.小指從無名指處背過，勾住中指。
3.大拇指扣住中指，無名指扣住大拇指。
說明：玄天上帝決是驅邪的指法。
日君決1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除食指外，其它四個手指指尖微向內彎。
3.以食指第一關節念日君咒，存想太陽真氣，取其氣用之。
4.此決為法師取陰陽氣書符或引真氣入符，同月君決。
月君決1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除無名指外，其它四個手指指尖微向內彎。
3.以無名指第一關節念月君咒，存想太陰真氣，取其氣用之。
4.此決為法師取陰陽氣驅邪伏鬼怪。
招星決1.在左手第四指第一節。
2.看見天上星星正在你所處的位置時，可用此法召之。
卓劍決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它的四個手指指根。
3．此法是發遣功曹用。
勘鬼決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指甲下。
3.此法是問詢土地爺、怪異狂邪用。
追魂決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指根。
3.此法是追魂所用。
驅病決1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐食指指根。
3.此法是法師、道士治病人時驅病用。
9樓：匿名使用者
有收徒的嗎，我來拜師了《任勞任怨幹什麼活都行，只要教點兒真本事》
10樓：匿名使用者
左手雷印，雷印有圖嗎？
11樓：匿名使用者
想買***教七十二手決圖折
12樓：匿名使用者
手印是佛教的東西吧？
13樓：以心
有圖 無訣是沒用的 手印是有師承的
14樓：換窅敮
道教手印有很多啊…… 九字真言就是道教的手印
請問各位師兄 網上佛教論壇眾多，上哪最好呢
這些bai都是du 非常zhi好dao的論壇內。容 佛教只要你的心中認為是最好的就是最好的 ebud.我上這個，裡面很全 佛說五蘊皆空經 bai大唐du 三藏法師義淨譯 如是zhi我聞。一時薄伽梵。在婆羅dao痆斯回仙人墮處施鹿林中。爾時世尊答。告五苾芻曰。汝等當知。色不是我。若是我者。色不應病及受...
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