1樓：匿名使用者
王子猷是個怎樣的人？
2樓：蓋寄雲騫
世說新語》中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：「吾本乘興而來，興盡何必見戴？」一語道出了名士瀟灑自適的真性情。
王子猷這種不講實務效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現出當時士人所崇尚的「魏晉風度」的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，王子猷一連串的動態細節均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現，氣韻生動
3樓：姓奕律良
王子猷是一個性情瀟灑，堅毅、剛強.子猷對弟的至真至誠之情
王子猷居山陰王子猷是個怎樣的人
4樓：儒雅的黯月
通過王子猷雪夜訪友的軼事，刻畫了王任性傲達、特往獨行的個性。
1、失眠：夜裡下雪了，王子猷走了困了。他乾脆不睡了，而是起身開門喝酒。對著雪景飲酒，是不是很詩情呢？
2、吟詩：有酒無詩俗了人嘛！所以便喝酒邊吟詩。吟的是左思的《招隱詩》。詩中那種閒適恬美的生活讓他想起了隱居的朋友戴安道。
3、乘興而往：這裡體現了他想起什麼是什麼，來了興致什麼都不顧的那種性格。
4、盡興而歸：到了，天亮了。癮過足了，興致發揮的淋漓盡致了，所以就不用非得見到戴本人了。體現了他那種盡興即可，而不必區區執著於一件具體的俗事。
總之一句話，性情中人！
【釋詞】
居 ：居住。
憶 ：想起，憶起。
就 ：接近，靠近，趨向。
造 ：前往，到。
【翻譯】
吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？
——我本來是乘著興致前來，興致已盡就返回去，為何一定要見戴逵呢？
【問題】
「乘興而行，興盡而返」表現了子猷什麼樣的性格特徵？
——這裡表現了王子猷瀟灑不羈的性情和樂觀豁達的人生態度。
王子猷是一個什麼樣的人
5樓：匿名使用者
此人既無絕世之才，也無豐功偉績，在品德方面更是乏善可陳，似乎古人所追求的「三不朽」——立德、立功、立言，他一個都沾不上邊。但他出身名門，性格不羈，頗具魏晉文人率性而為的作風。可以說，王子猷是一個靠特立獨行而暴得大名的「行為藝術家」。
王子猷是個怎樣的人
6樓：匿名使用者
世說新語》中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：「吾本乘興而來，興盡何必見戴？」一語道出了名士瀟灑自適的真性情。
王子猷這種不講實務效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現出當時士人所崇尚的「魏晉風度」的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，王子猷一連串的動態細節均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現，氣韻生動
7樓：匿名使用者
你好！王子猷是一個：特立獨行，隨心適意，飄渺灑脫，風流蕭散，具有魏晉名士風度的人。舉例：蘇東坡、阮籍、嵇康，都是這樣的此類人士，為當時世情的一道風景。
王子猷雪夜訪戴錶現了他怎樣怎樣的性格
8樓：匿名使用者
《世說新語》中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：「吾本乘興而來，興盡何必見戴？」一語道出了名士瀟灑自適的真性情。
王子猷這種不講實務效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現出當時士人所崇尚的「魏晉風度」的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，王子猷一連串的動態細節均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現，氣韻生動。
王子猷居陰山的翻譯王子猷居陰山的翻譯
王子猷 y u 王徽之,名 徽之，字 子猷，王羲之之子 山陰 山的北面。陰 山南水北。眠覺 一覺醒來。酌酒 斟酒。皎然 明亮潔白的樣子。彷徨 徘徊的樣子。這裡指逍遙流連。左思 西晉文學家。所作 招隱詩 旨在歌詠隱士清高的生活。招隱詩曰 策杖招隱士，荒塗橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴。白雲停陰岡，丹葩...
雪夜訪戴錶現了王子猷怎樣的個性？何可一日無此君表達了
雪夜訪戴 表現了王子猷放蕩不羈，性情灑脫，率性任情的個性。何可一日無此君 表達了古人高尚有節 正直謙虛 堅韌不拔的理想和追求。雪夜訪戴，選自 世說新語 作者為南朝宋的劉義慶。故事介紹了王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，顯示了他作為名士的瀟灑自適，性情豪放。原文 王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。...
對於王子猷雪夜訪戴安道而不入門的故事，歷來人們有不同的評說
正反都行，可以說他灑脫，也可以批評他神經病。我挺喜歡的 這股灑脫快意的勁頭，又有幾人呢？人生在世，如果只知一味中規中矩，豈非無味得很？偶爾也有必要學學王子猷這種看似離經叛道實質灑脫審美的荒唐之舉吧？王子猷雪夜訪戴錶現了他怎樣怎樣的性格 世說新語 中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道 吾本...