1樓：藍拓愛女
從哲學上說，學習是對世界的客觀認識，遊戲是對世界的主觀創造，是自由的表達。
2樓：有時有點愁乀
學習是獲取，遊戲是輸出
從哲學的角度說，勞作和遊戲的本質區別是什麼？
3樓：方烏龜你在哪
勞動是人類的生產活動的過程，勞動力是人類勞動過程中要使用版的用於改變生產資料的權能力，勞動沒有大小之分，不能用金錢衡量，勞動力有大小，可以用金錢衡量。用一元錢買一份勞動力，僱主壓迫勞動者生產兩塊錢的貨物，這樣就有了一塊錢的剩餘價值。
學習從哲學角度來說真正的意義是什麼
4樓：匿名使用者
學習是人自我創造的手段，通過學習人把外在於自我的東西變成自我的一部分。這學習是廣義的，包括了所有的認知與實踐
5樓：無i心i化i石
有真正，就有假正。真正的意義在於辨識假正。學習真正意義就是辨識學習假正意義。
6樓：匿名使用者
對宇宙終極本質的追求,也就是對真理與實在的追求
很多哲學家都這樣認為
7樓：晟軒
從哲學角度來講，學習就是人格的自我成長和完善。
哲學的基本問題是什麼？
8樓：匿名使用者
哲學的基本問題是思維與存在的關係問題，即意識與物質的關係問題。這個問題包括以下兩個方面。
第一方面：思維和存在、意識和物質何者是本原，即何者是第一性的問題。對這方面問
題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大派別的根本標準。
第二方面：思維和存在有無同一性的問題，即人的思維能否正確認識存在以及如何認識
現實世界的問題。根據對這個問題的不同回答，可以將哲學劃分為可知論和不可知論。
9樓：戀雨有餘
哲學的基本問題是物質和意識的關係問題,也可說為思維與存在的關係問題。所謂哲學的基本問題,是指這一問題貫穿於包括社會歷史觀在內的所有哲學問題之中，是人們認識世界的出發點，也是哲學的起點，其他所有哲學問題都是從這個問題中派生出來的。
哲學的基本問題,包括兩個方面：
1、第一方面是關於思維和存在(或意識和物質)誰是第一性、何者為本源的問題。即物質決定意識，還是意識決定物質的問題。哲學基本問題的第一個方面，是劃分哲學史上唯物主義與唯心主義兩條路線的根本依據。
2、二個方面是物質和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質世界的問題。這是哲學基本問題的「認識論」方面,是劃分哲學史上的可知論和不可知論兩條認識路線的根本依據。
3、哲學基本問題的兩個方面,是從不同側面闡明瞭思維與存在的關係。其中，第一方面是主導的方面,而第二方面則是從屬的方面.第一方面規定著第二方面論證的前提；第二方面所持的基本觀點,是以第一方面的回答為轉移的。
10樓：唯一的水中魚
思維和存在的關係問題是哲學的基本問題★★★★★1．哲學的基本問題是什麼？
思維和存在的關係問題。一方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標準。另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標準。
2． 思維和存在的關係問題何以成為哲學的基本問題？
（1）思維和存在的關係問題，是一切哲學都必須回答的問題。
（2）研究和解決思維和存在的關係問題是研究和解決其他一切哲學問題的前提和核心。
（3）思維和存在關係問題是一切哲學派別都無法迴避的問題，在全部哲學中具有不可超越性，是區分不同哲學派別的唯一標準。
11樓：碩晚竹闞辰
（1）哲學的基本問題是物質（存在）和意識（思維）的關係問題。（2）包括兩方面的內容：
①思維和存在何者為第一性的問題。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
②思維和存在有沒有同一性的問題（即思維能否正確認識存在的問題）。這是劃分可知論和不可知論的標準。
12樓：茆傅香佘汝
思維和存在的關係問題或者說物質和意識的關係問題。
兩方面內容
1.物質和意識何者為本源。（劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準）2.物質和意識有無同一性，即;思維能否正確認識存在。（區分可知論和不可知論）
嗯，我是高二的學生，學文。這些東西我們剛學過，應該不會錯的。望採納。
13樓：兆蘆雪官娜
哲學基本問題又稱哲學的根本問題、哲學的最高問題——是指思維和存在、意識和物質的關係問題。
對於此點，恩格斯在2023年寫的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中第一次對此作出了明確表述。
它的提出，為區分唯物主義和唯心主義兩種對立的哲學體系、哲學派別以及對它們的客觀評價提供了正確的標準，指導人們掌握哲學發展的普遍規律，具有重要的意義。
14樓：典秀芳鄭倩
恩格斯：全部哲學，特別是近代哲學的基本的重大問題是思維與存在的
關係問題
。——《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》
這是關於哲學的基本問題最經典的表述。
15樓：坤坤小寶貝
「哲學的基本問題是思維和存在的關係，思維和存在不僅是人和世界關係的兩個最本質的方面，也是兩個哲學上最高的範疇，思維和存在的關係反映著人與世界關係的最根本的方面。」
16樓：奈樹枝毓戊
存在與思維的問題,即物質與意識誰為本原的問題.
同時,這個問題是劃分唯物主義與唯心主義的標準
認為物質決定意識的,即為唯物主義派別,相反,則為唯心主義派別
17樓：費高芬束昱
哲學的基本問題是：世界的本原（或曰本質）是什麼。
所謂「思維與存在的關係」問題是某些哲學流派對世界本原（或曰本質）做出假設或判定的情況下而得出的一個結論，從邏輯上說，這個結論已經處在「世界的本原（或曰）本質」之下。
關於世界的本原，思維-存在的二分法不是唯一的劃分。
假設一切哲學都必須回答「思維和存在的關係問題」，即使這個命題成立，也不是所有答案都指向「非黑即白」的簡單二分法。既然劃分的標準不盡相同，哲學中「不可避免」「不可超越」的問題是否存在就是另外的問題了。
沒有哪種哲學流派是被普遍公認正確的，更沒有哪種哲學的流派（政治說教例外）可以被先驗地被證明是正確且不可推翻的，從某個前提出發，人可以推論出任何自己想要的結論，但是那不是哲學，僅僅從思考的方式上說，它已經是失敗的了。
18樓：楊芮
何者是世界的本源。
唯物主義認為是物質，唯心主義認為是意識。
拓展資料：
1、哲學（英語：philosophy，希臘語：φιλοσοφία），是對基本和普遍之問題的研究。
2、其按其詞源有「愛智慧」之意。
3、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
4、哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。
5、哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
6、哲學是元理，科學（以及玄學、藝術）是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
19樓：印蘭英奈燕
「全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維與存在的關係問題。」——恩格斯《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》
20樓：小朱沒尾巴
哲學的基本問題是思維和存在的的關係問題，也就是意識和物質的關係問題
包括①思維和存在和值為本原
②思維和存在有沒有統一性
21樓：三公大叔
哲學的基本問題是「哲學這種學問是怎樣發生的和有什麼用」這個問題。偏離這個問題扯到別的問題上去了，都不是「哲學的」基本問題。
「思維和存在的關係」這個問題，根本就不是「哲學的基本問題」，而是在哲學中的「思辨法則的應用問題」。哲學離不開思辨法則應用問題，但思辨法則的應用問題，只是哲學中的一個「人類該怎樣思考的問題」，還不是「哲學這種學問是怎樣發生的和有什麼用」這個問題。
一切學問都是因用而立的，這是學問發生的有用「基因」。沒有這個基因，一切學問都不可能發生。因而說，哲學的基本問題是「哲學這種學問是怎樣發生的和有什麼用」這個問題。
把「思維和存在的關係問題「當做哲學的基本問題來研討，是華文哲學學術層面百年以來都沒有達成突破的一個學術思辨能力障礙。在不能懂得某一學問有什麼用的前提下來研究這種學問，那麼這種學問就是沒法研究的——只能是跟風起鬨，胡猜亂講。這是沒有質疑辯駁餘地的批駁結論。
前沿文化學者應當懂得這樣的文化常識——人們普遍認為正確的說法被證謬的文化現象是經常發生的。而這樣的被證謬說法被證謬之後，還會發生一個人們普遍追捧錯謬說法，而排斥正確說法的文化糾錯階段。因而我也必須要嚴正批駁當前置頂的這個」滿意回答「，來進行糾錯。
請管理員把我的這個回答設為」滿意回答「。
哲學的概念是什麼？
22樓：匿名使用者
哲學是一門特殊的學問，是與通常侷限於某種具體物件的知識體系不同的學問。在漢語中，「哲」是聰明e68a8462616964757a686964616f31333337383935的意思，在希臘文中則意味著愛智慧，所以，按照字**釋，哲學是一種使人聰明、啟發智慧的學問。然而，這並不足以表明哲學的實質。
哲學作為一門學問，是同人們的世界觀聯絡在一起的，是人們世界觀的理論表現形態。因此，哲學是理論化、系統化了的世界觀，或者說，是人們世界觀的理論體系。
作為理論形態的世界觀，同人們自發形成的世界觀是有所不同的。任何一個健全的成年人都會在其生活實踐過程中形成一定的世界觀。所謂世界觀，就是人們對於生活在其中的整個世界以及人與世界關係的根本觀點、根本看法。
人類從其誕生時開始，為了自身的生存和發展，時刻都需要同周圍的現實世界打交道。為了獲得生存所必需的衣、食、住等物質資料，就必須進行變革自然界的生產活動。在這個過程中，人們不僅要認識周圍的自然界，也要逐漸地積累對自己同自然界之間的關係的認識。
在實踐中人們就是憑藉這些認識向自然界索取人類所需要的一切的。世界觀的形成是一個過程。開始，人們只是對個別的具體事物有所認識，久而久之，這種認識逐漸豐富並聯貫起來，就形成了對諸如人類同周圍世界的關係，包括世界的本質、世界上各種事物之間的聯絡、人在這個世界上的地位和作用等等問題的看法，這些根本觀點、根本看法就是世界觀。
但人們自發形成的世界觀一般是不繫統的，缺乏理論的論證和嚴密的邏輯性。哲學則是將人們的世界觀用理論的形式加以高度的抽象和概括，通過一系列特有的概念、範疇和系統的邏輯論證而形成的思想體系。所以，哲學是系統化、理論化的的世界觀，是以總體方式把握世界以及人與世界關係的理論體系。
人人都有自己的世界觀，但哲學作為世界觀的理論體系，不是自發的，而是要通過自覺的學習和訓練才能掌握的。
當人們形成了一定世界觀之後，就會按照這些觀點去解釋一切現象，處理各種問題。從而世界觀也就成為指導人們觀察、思考和解決各種問題的基本原則，這就是我們通常所說的方**以及與此相聯絡的思想方法和工作方法。一般說來，有什麼樣的世界觀，也就有什麼樣的方**，世界觀和方**是一致的。
人們的世界觀並不都是一樣的。因為：第一，在人類發展的各個歷史階段上，由於實踐水平、科學技術發展水平的不同，致使人們對世界以及人與世界關係的認識在深度和廣度上也有的所不同。
第二，由於人們的經濟地位、根本利益和在社會生活中分工的不同，使得各自對社會發展、人生追求的看法和態度有所不同，因而他們的世界觀也會有明顯的區別。特別是在階級社會中，不僅不同階級有不同的的世界觀，即使同一階級內部的不同階層，同一階級的不同發展時期，其世界觀也會呈現出差別性。所以，作為理論形態世界觀的哲學，在不同歷史時期和不同階級之間，其內容和形態也有許多不同。
在階級社會中，一定的哲學只是一定階級的世界觀的理論表現，是從屬於一定階級併為該階級的利益服務的。哲學作為一種理論體系，只能在社會**為對立的階級，從而一部分人得以擺脫繁重的體力勞動而專門從事腦力勞動的條件下才能產生。因此，哲學從其產生的那天起，就深深地打上了剝削階級的烙印，為剝削階級所壟斷並且為他們服務。
只有馬克思主義哲學的誕生，才意味著勞動人民真正有了自己的哲學。
哲學的黨性是指黨性傾向，換個角度說，哲學的黨性是指哲學的階級性，這個提法也是正確的了
哲學的黨性哲學的黨派傾向。指任何哲學派別都分別隸屬於唯物主義和唯心主義兩大基本陣營。任何哲學都不能超越唯物主義和唯心主義陣營之外或凌駕於兩者之上。哲學的黨性原則，是與辯證唯物主義關於哲學基本問題的科學論斷密切相關的。在階級社會裡，哲學的黨性歸根結底反映著對立的階級的利益。馬克思主義以前的一切哲學以及...
從哲學的角度來分析,時間有可能倒流嗎
不能。1 時bai 間的本質 時間是物質 du存在和運zhi 動的持續性和順dao序性。具體事 版物的存在總要持續一權 定的時間,人的壽命有長有短。具體事物的產生有先後順序,總是先有父母 後有子女。2 時間的特點 時間的特點是一維性。時間的一維性有兩方面的含義 1標明物質運動的時間,只需一個數值。2...
有哲學大家嗎？請問哲學的本質和本意是什麼？研究哲學的目的是什麼？研究到極至是什麼樣的一種境界
哲學大家是指被公認的執哲學研究前沿之牛耳者。已經過世的哲學大家，有。現世活著的哲學大師，沒有。哲學的本質是認識論，本意是愛智慧。研究哲學的目的是探求認識世界的認識方法，每一種哲學流派就是一種認識方法，他們運用那些自己認為對的認識方法來解釋世界，甚至 世界的未來。哲學研究到極致的境界 如來是也。若見諸...