1樓：風水初學者小張
舊約時抄
代是指十誡命襲，新約時代指新約律法。也是以耶穌和門徒為榜樣的新約節期。
（太：26:26 逾越節）（徒：2:1五旬節）（約：7：2節，37節住棚節）（路：4:26，徒：17:2安息日），等等一切新約律法。
由聖經詩篇51篇10節想到
2樓：自治區區
詩 51:10 神啊！求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈(「正直」或作「堅定」)。
說明了人的原罪，求神的靈在心中執行，直到永遠，因為世人都有罪，真誠的悔過，生出與罪斷絕之心。藉著新造，帶出新的性情，它有恆久不變力量，也帶來出於聖靈，也是出於神那不間斷的喜悅和同在
可以說整本聖經所說的就是讓人達到清潔的心的目的。阿門
3樓：匿名使用者
神啊! 求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。(詩51:10) 具體想到什麼，自己想... 懺悔吧
4樓：永在上帝的愛裡
詩篇執筆者大衛在一篇詩歌裡寫道：「上帝啊，求你在我裡面創造純潔的心，把新的精神放在我心裡，使我心志堅定。求你讓我再因你的救恩而雀躍，賜我樂意向善的精神扶持我。
」（詩篇51：10，12）大衛跟拔示巴通姦之後，衷心悔改，懇求耶和華上帝潔淨他的心，或把一種具有推動力的新思想傾向放在他心裡，使他樂意向善，做對的事。
耶和華會實際給我們創造一顆新的心，甚至還把樂意向善的精神放在裡面嗎？還是我們要努力培養一顆純潔的心，之後，要好好加以保護呢？聖經說，耶和華察驗人心，但他干預我們的內心活動至什麼程度呢？
（箴言17：3；耶利米書17：10）他會對我們的生活、內心動機和行為操有多大的影響呢？
箴言16章1-9節用了上帝的名字8次。這9節**表明，我們怎樣做，就能讓上帝在我們的生活上起主導作用，這樣「〔我們〕的計劃就能成功」。（箴言16：
3）該章10至15節則主要論述君王或統治者的責任。
「心裡的思想」是誰籌劃的？
箴言16：1上說：「心裡的思想在乎世人」，顯然，「心裡的思想」是我們自己籌劃的。
耶和華不會施行奇蹟，讓我們有一顆虔敬的心，也不會神奇地把樂意向善的精神放在裡面。我們必須努力學習聖經的正確知識，沉思學到的內容，同時調整自己的思想，使自己的看法跟上帝的看法一致。（箴言2：
10，11）
然而，大衛請求上帝給他一顆「純潔的心」和「新的精神」，可見他意識到自己有犯罪的傾向，需要上帝的幫助，才能洗心革面，重新做人。由於不完美，我們也可能在引誘下把持不住，順應了「肉體的行為」。（加拉太書5：
19-21）「要治死〔我們〕在地上的肢體，根絕淫亂、不潔、**、有害的慾望、貪婪」，我們就需要耶和華的幫助。（歌羅西書3：5）因此，祈求耶和華幫助我們避免向引誘屈膝，併除去我們心裡的犯罪傾向，的確非常重要！
5樓：樊佳佩
主是讓我們要「終生聖潔，永生快樂」！
聖經詩篇第二篇解讀
6樓：孤蘇寒月
當順服神（二1～12）
詩的背景是當神所膏立的以色列王即位時，多國的首領趁新王興起，聯群反抗，其實他們是在擺脫神自己的管治。詩人對他們的忠告是「當順服神」。
·無益的反抗（1～3）──與神對抗是一件毫無意義的事，但卻是一個普世的現象，且是聲勢洶洶的。人人都想掙脫神慈繩愛索的領導（參何十一4），其實在日常的生活中，許多**徒又何嘗不是在很多事上企圖躲開神呢！
·只會招損（4～9）──地上受造的君王首領竟與天上偉大的創造主作對，實是一件不可思議的事，他們太天真可笑了（4）。這樣做只會惹來神向他們發怒，因為神所要作的必然成就，他的旨意是不能更改的（5～6）。他們必要恐懼，因要面對他們所反抗的受膏者嚴肅的管治及擊打（7～9）。
人與神較力的必然結果是失敗，讓我們讚美神的權能與威嚴。
·最後忠告（10～12）──神是慈愛的，這些叛逆神的人仍有悔改轉回的機會，這是神的恩典，他們才不致實時被棄。他們當敬拜神，謙卑自己，降服在神面前（以嘴親子之意），惟有這樣才能逃避神忿怒中可畏的刑罰，才有資格重得他的祝福。
有時**徒亦不甘心降服在神面前，詩人今天的勸告是凡自以為可以對抗神的，只會自招損害，相反順服神的卻得著一切的祝福和恩典。你願意得著這一切的豐盛嗎？你只要甘心謙卑在神面前，必領受神的豐富。
聖經裡詩篇第十九章,第十三節的意思是
7樓：crazy咖啡
詩19:13求你攔阻我，不要讓我明知故犯，不要讓罪惡勝過我。惟有這樣，我才能脫離專罪惡，成為無過的人屬。
身為**徒明知道不合上帝法律的事還去做,那就是罪上加罪,但我們肉體是很軟弱的，願意隨肉性去生活，這人的話是對上主的一種畏懼,他知道我們隨肉性生活的後果是永遠的喪亡，所以他向主求攔阻他不要讓他犯罪。
聖經詩篇140篇 10節裡講的燙火是什麼意思
8樓：陽光的逍遙
140:10 願火炭掉在他
bai們身du
上。 願他zhi們被扔在
火裡，dao 被丟入水坑，從此版不權能起來。
140:10 may burning coals rain down on them. may they be hurled into the fire, into deep pits, never to rise again.
聖經詩篇34篇10節 的意思
9樓：墨汁諾
34:10 少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。
「尋求」是指祈禱的行動，也是指生存的方式，先知阿摩司說：「要尋求耶和華，就必存活。」(參摩5：
6)「少壯獅子」以捕獲動物為生存方式，但它依然會有「缺食忍餓」的時候。而那些不靠個人實力，只以「尋求耶和華」為生活方式的人，卻「什麼好處都不缺」。
一位詩人感慨道：「因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。 」(詩84：11)
10樓：匿名使用者
詩篇34 篇4 到10 **詩歌怎麼唱
聖經詩篇第一篇的意思
11樓：虎說體育
詩篇第一篇是整卷書的引言。這是一篇信心的詩篇。詩人閱透世情，深知『凡他所作的，盡都順利』的應許，並非指我們因行善而在今世自動得著回報;相反，我們一方面不斷宣稱信靠全能慈愛的父神，但同時卻經常發現，世事似乎往往和這真理牴觸。
詩篇執筆者提醒我們，「行惡人的計謀」會有什麼危險。魔鬼撒但是首要的「惡者」。聖經告訴我們，魔鬼撒但是「統治全世界的王」，「全世界都受那惡者控制」。
所以這個世界的許多計謀都反映出這個惡者的思想，也就不足為奇了。
所以，第3節所宣告的，其實是一個『信念』:全地是屬神的，屬神的人最終定必得福!此外，這也是一首委身的詩篇:
委身於一個與世人有別的生活方式，並委身於神的話上。事實上，與世人迥異正是本篇的重要主題。
12樓：匿名使用者
意思：神不會以人的種族、性別或國籍來判斷人，神的判斷是看人對他的信心和所啟示的旨意的迴應。那些殷勤服從神旨意的人，就好像生長健壯、果實累累、根基穩固的樹，神應許看守他們，用他的智慧引導他們。
相反地，那些不肯順服神的人，生命沒有意義，如糠秕般被吹散。這裡有兩條生命的路可供選擇：或是順服神的道，或是背逆、滅亡的路，當你選擇了你所走的路，也就決定了你是否有永恆的生命。
原文：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。 他要象一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。
凡他所作的，盡都順利。
13樓：匿名使用者
建議你去教會找一本靈脩版的聖經！
14樓：匿名使用者
說明。兩個結果。也是善惡兩個結果。
15樓：匿名使用者
神創世紀的七日 表達神的無上權利 表達神的不可褻瀆
聖經《詩篇》二十三篇第一節講的是什麼？
16樓：小俊七七
第一節說出耶和華與大衛的關係，用牧人與羊的關係來表達, 也就是說, 整個的篇詩運用讚美來表述耶和華與大衛的關係。包括了身、心、靈、引導、同在、安慰、保護，祝福，一生都有恩惠慈愛，永遠的住在耶和華的殿中，包括了一切所需和一切的上好之福。
《詩篇》第二十三篇的內容：
23:1 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
23:2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
23:3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！
擴充套件資料
聖經的宗教價值：
1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料
在聖經中，歷史資料佔大量篇幅，它們記錄了猶太教和**教的起源與發展。
2、提供了神學教義
如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源，上帝與人類的關係，人的生死，現世與來世，天國等。
3、提供了倫理道德的準則
猶太教徒和**徒以聖經為道德準則的首要**，並認為這些準則來自上帝本身。如，人與人之間應如何對待、對觸犯過自己的人應持何種態度等等。
4、提出了關於末世的觀念
「末世論」在聖經中佔有重要地位。聖經以為現世僅是進入末世之前的準備階段。此外，在西方社會，聖經還是一部具有特殊象徵意義的聖書，甚至被視為一種「聖像」，用於法庭證人的宣誓，就任重要職務者的就職內典禮等。
17樓：願若雨
詩23:1 （大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
靈脩版聖經註釋：
大衛少年時放過羊，他根據自己的經歷，把主描寫成一位牧羊人（參撒上16:11）。羊在**吃草、飲水和安全完全要靠牧羊人。
在新約中，耶穌被稱為好牧人（參約10:11）、大牧人（參來13:20）和牧長（參彼前5:
4）。主是好牧人，在前為我們引導正路，我們則是順服的羊。我們不是害怕而被動地跟隨，我們有足夠的智慧心甘情願地跟隨他。
這篇詩的焦點不在羊的動物性上，而在跟隨牧者的特性上。我們一旦認識了好牧人，就要跟隨他！
18樓：匿名使用者
耶和華是我的牧者,我必不至缺乏
這是大衛一生行在神旨意中的寫照.
你是神的羊,神是你的牧者,好牧者會把羊帶到有草和水的地方,只要信,不要怕.因為我們有世界上最好的牧羊人.
19樓：匿名使用者
詩篇第二十三篇 23:1 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。 23:
2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 23:3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 23:
5 在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。 23:
6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！
第一節說出耶和華與大衛的關係, 用牧人與羊的關係來表達, 也就是說, 整個的篇詩運用讚美來表述耶和華與大衛的關係。包括了:身, 心, 靈, 引導, 同在, 安慰, 保護，祝福, 一生都有恩惠慈愛，永遠的住在耶和華的殿中，包括了一切所需和一切的上好之福。
正如的一節說的:耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
聖經舊約的詩篇的第115章的第16，17，18小節
詩 115 16 天，是耶和華的天 地，他卻給了世人。詩 115 17 死人不能讚美耶和華，下到寂靜中的也都不能。詩 115 18 但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華 聖經中詩篇十六章5 10的解讀 聖經詩篇十六章怎麼解釋 這是大衛的求告詩，信 靠神必保守免於死亡！新約作者視為 彌...
聖經裡以賽亞書十章第1節和第2節是什麼意思
不公正的法律為神所憎惡，徒對國家的法律能夠做些甚麼？10 1神要審判不公正的法官和訂立不公正的法律的人。那些壓迫人的人將自食其果。生活在以正義立國的土地上並不足夠，每個人還必須公平地與窮人和沒有權力的人交往。不要把我們的責任丟給我們的國家或教會。我們的所作所為要對神負責。說的是以法蓮不義的首領對百姓...
聖經裡的約翰福音第3章16節有什麼含義
約翰福音三章十六節原文 神愛世人 甚至將他的獨生子賜給他們 叫一切信他的 不至滅亡 反得永生。這節 是聖經中最為人知的一節 是 信仰的核心，突出了整個福音的重點 神的愛。他所表達的是神付上最大的代價，以他兒子 耶穌 的生命作為我們赦罪的贖價，使我們得到新生命，顯明他的愛何等偉大。最後的永生到底是指什...