1樓：法藏
《十地經論》卷三談到供養的種類時說：「供養有三，一為利養供養，衣服臥具等之謂也。二專為恭敬供養，香花屬幡等之謂也。三為行供養，修行信戒行等之謂也
有關供養物，則包括供養佛陀生身的「衣服、飲食、臥具、湯藥」，在佛殿上供養的這些顯然只具有象徵性意義。另外還有供養法身的「幡、蓋、花、香」等四事(《佛本行集經》第一)。同時，也有將兩種四事合併而列舉的「華、香、瓔珞、抹香、塗香、燒香、繪蓋、幢幡、衣服、伎樂」。
恭敬供養的內容是從「懸繒、燃燈、散華、燒香」(《無量壽經》卷下)《普賢行願品》雲：諸供養中，法供養最
世界三大宗教分佈
2樓：匿名使用者
**教是世界上信仰人數最多的宗教。**教形成於亞洲的西部，目前主要集中分佈在歐洲、美洲和大洋洲。
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、**教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
3樓：韓志麟
**教是世界上信仰人數最多的宗教，目前主要集中分佈在歐洲、美洲和大洋洲。目前**教在全世界有約21.4億信徒，為擁有信徒最多的宗教，以亞洲、非洲的信徒的發展最快。
伊斯蘭教是世界上發展最快的宗教，主要傳播於亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。
佛教亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
4樓：匿名使用者
擴散最廣的宗教是(**教），除了人為傳教以為，隨著（遷移）而擴散到世界各地；對中國和東南亞影響最大的宗教是（佛教），信仰這個宗教的男性教徒在我國俗稱（和尚）。目前，我國藏族和蒙古族多信奉（喇嘛）教；回族和維吾爾族多信奉（伊斯蘭）教
5樓：亞平寧之王
擴散最廣的宗教是（ **教），除了人為傳教以為，隨著（西方國家殖民入侵）而擴散到世界各地；對中國和東南亞影響最大的宗教是（ 佛教 ），信仰這個宗教的男性教徒在我國俗稱（ 和尚 ）。目前，我國藏族和蒙古族多信奉（ 喇嘛 ）教；回族和維吾爾族多信奉（ 伊斯蘭 ）教
6樓：匿名使用者
**教、戰爭、佛教、和尚、喇嘛教、伊斯蘭教即回回教
7樓：匿名使用者
**教，**徒，佛教，和尚，佛教，伊斯蘭教
8樓：匿名使用者
佛教、造紙術印刷術、佛教、和尚、佛教、伊斯蘭教
9樓：
**教 資本主義經濟入侵 佛教 和尚 喇嘛 伊斯蘭教
三大宗教的根本經典是什麼
10樓：這麼龍厄爾尼諾
**教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。
**教經典：《聖經》（包括《舊約》和《新約》）伊斯蘭教經典：《古蘭經》（又譯《可蘭經》、《天經》）和六大《聖訓》
佛教經典：南傳佛教《三藏經典》、漢傳佛教《大藏經》、藏傳佛教《甘珠爾》和《丹珠爾》
中國的三大宗教：儒教、道教、佛教。
儒教經典：論語、孟子
道教經典：老子（道德經）、莊子（南華經）、列子（沖虛真經）佛教經典：南傳佛教《三藏經典》、漢傳佛教《大藏經》、藏傳佛教《甘珠爾》和《丹珠爾》
11樓：匿名使用者
先說國際上的三教
**教和伊斯蘭教比較簡單，都有公認的唯一的根本經典**教：聖經，由舊約和新約兩篇而組成，故又名新舊約全書伊斯蘭教：古蘭經，又名可蘭經
佛教：這個有點特殊，屬於無神唯心主義宗教，這種型別的宗教，其教理深冗屈折，其經典空前浩若煙海，各學派尊奉的根本經典也不盡相同，很難說誰是他的最唯一的經典。從時間發展來看，巴利語佛經就是最早的一批佛教經典，因為梵文是高文化水平的人才掌握的語言，比如如統治階級那類，跟老百姓講文言文是不利於宗教推廣的。
如果就現在來看，就是大藏經了。
再來說中國三教
(你要把馬克思算上也行)
儒教：狹義地說有論語、孟子。廣義來說有四書五經，或說儒家十三經。
道教：狹義地說有三大真經，老子（道德經），莊子（南華經），列子（沖虛真經），不過列子的偽孱襲錄較多，被學術界定為偽書，如偃師造人。廣義地說有道藏，也是篇幅巨大。
佛教：只能說是大藏經了，如果要說哪幾部經在日常生活中、非信仰人群中流傳最廣的就是金剛經，心經，六祖壇經，再寬泛而精簡地說就是佛教十三經。
宗教和佛教有什麼區別啊？
12樓：巨集景天桐穹
宗教是一種社會行為，它包括指導思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會，宗侶），行動（宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀），文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
在人類歷史上宗教的產生和發展的確是與很多因素有關，如社會因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作為一種在歷史上影響時間如此長、影響範圍如此廣泛、影響人數如此眾多的社會行為的產生和發展，最基本的、最主要的因素在於：自從人類成為一種群體活動的生物，成為具有社會性的群體以來，宗教就是作為具有培養和加強人的社會性作用的一種重要的社會行為而成為社會的必需。
雖然，世界上不同的歷史時期、不同的地區、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培養和加強人的社會性作用是所有成功的宗教的共性。
宗教的產生和存在的根本原因是什麼？特別是經歷了幾千年社會發展，在教育、科學、生產力都有相當高的發展的現代社會中，宗教不但沒有消滅，反而隨著社會的發展越來越廣泛，而且有很多新的宗教還在產生，其根本的原因是什麼？產生這種情況的原因是多方面的，但根本原因在於宗教具有培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的作用。
在其他的社會活動，如教育、科學還沒有很好地滿足培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的要求之前，宗教仍然是社會的必需。除了原始宗教是完全從自然產生，有比較一般性的維護和培養人的社會性的作用。而以後的宗教和宗教改革，往往都帶有某些創始人所代表的社會階層的意識。
所以在階級社會中，宗教活動往往會帶有階級烙印。但是一些主要的宗教之所以為社會接受，為社會中相當部分的人所接受，主要的原因還是它的維護和培養人的社會性的作用能滿足全社會的需要。
人類雖然經歷了幾千年的社會發展，在教育、科學、生產力等方面都有相當成就，可是人的社會性相對於人的自然特性，特別是相對於人的***屬性還是十分薄弱的。教育、科學、國家機器等等這些培養人的社會性的活動的作用還不夠強大，還需要宗教活動來幫助培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動正常進行。所以在一個相當長的歷史時期中，人類社會還需要宗教。
所以佛教是宗教
**教也是宗教
明白了吧~
佛教與宗教的分別意義
13樓：欒躍成
你好：佛教是釋迦牟尼佛，所領導的佛教徒，其中包括四眾**，有出家男眾.女眾，與在家男眾女眾，詳細分為七眾，主要是講解脫生死輪迴。
宗教是包括很多不同教會的總稱。
宗教與佛教的區別和聯絡
14樓：蓮子居士
佛教，是佛的教育
佛宗教，是宗教
目前這個世界上，佛教至少有四種不同的形 式，同時出現在世間，所以把我們 搞迷糊了。第
一、是剛才講的「傳統的佛教」， 就是「佛陀教育」。 釋迦牟尼佛原本就是這個樣子。但是傳統的佛教教育現在很少見了，其他的佛教，多少也都 是 變了質的。第
二、是「宗教的佛教」。佛教 本來不是宗教，現在變成 宗教了。今天我們聽人家說佛教是宗教，我們也沒有辦法否認!
為什麼呢?擺在外面的形式確 確實 實是宗教。不象從前的寺院叢林，每天上課八個小時。
現在你們看哪個寺院上八個小時的課 ?古時候中國寺院每天上課八小時，修行八小時。修行有兩種方式，一種是坐禪，一種就是 唸佛。
所以修行人每天用功十六個小時，解行相應。上課是聽講、研究討論，是理論上的； 然後修清淨心，修覺、正、淨。每天有十六個小時在用功，妄念當然少了，所以成就很快。
現在我們所見的佛教道場只是每天供供佛，修一點福報而已，佛教確實變成宗教了。第三 、是「佛學」。佛教變成學術，變成哲學了。
現在有些大學開「佛經哲學」這一 門課，把佛的教法當作哲學研究。為什麼把佛教當作哲學來研究也錯了呢?諸位想想，佛教 教育是一個完整的大學，所有的科系統統都包括了，現在只認定它是哲學部門，把它縮成這 麼一點點，所以這也錯了。
歐陽先生講得很好，佛教不是哲學，也不是宗教，佛法就是佛法 ，佛法是為一切眾生所必需。為什麼?它真正能幫助我們解決所有的問題，從現前的生活問 題，到將來的生死大事，沒有一樣解決不了的。
可見得佛教的教學內涵是非常精深廣大，認 作學術也是變質。第
四、是「邪門外道的佛教」。 這是最近
三、四十 年才出現的，那是非常的不幸。諸位要知道，宗教的佛教是勸善的，勸人做一個好人；學術 的佛教追求真理、研究知識，對社會沒有多大的傷害；若是變成邪教，變成外道，利用人性 的弱點，拿著佛法作招牌，欺騙眾生、傷害眾生、擾亂社會、危害大眾的安全，那是變質變 得太不像話了，變得太過分了。這些邪門外道也有一些言詞、一些行為，很能吸引人、** 人。
一旦涉入，等到事敗， 知道吃虧上當，後悔就來不及了。諸位同修，目前佛教在社會上有這四種，我們要把眼睛 睜大，要看清楚、想明白，我們究竟要學哪一種佛法，對於我們才真正有利益。
15樓：開啟方便路
用世俗的說法打個比方，宗教好比是科學，佛教是其中的一門學科。
16樓：匿名使用者
呵呵，佛教也是屬於宗教的一種，有什麼不同嗎？現在人都說佛法非宗教非佛學，恐怕都是聽那位淨空法師所說的吧？其實，他說的的全部都是照搬歐陽竟無的理論，沒有他自己一點的見解。
如果你們不信可以參考一下《十家論佛》。
我要闡述的是：道家思想想和道教是兩個概念，同樣佛陀思想和佛教也是兩個不同的概念！釋迦牟尼思想的最終目的是讓我們放下世俗的掛礙，找到自己內心的平靜和快樂，他給我們指出了方法和途徑，這種信仰難道錯了嗎，難道牟利了嗎？
而佛教呢？徹底的中國化以後，新增了偶像崇拜和大量的迷信思想，以適應中國封建社會的社會關係，用池田大作的話說：在唐朝時，佛教為了發展，為了迎合和依靠皇權而不得不道教化，並且越接近皇權的佛教宗派道教化程度越嚴重，延續至今，逐漸的形成了一種中國特有的文化，或者說是一種變相的圖騰崇拜吧。
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12 017 0115 大方廣佛華嚴經 佛眼睛裡面看一切眾生都是佛，我們看諸佛菩薩都是眾生，沒把他當作佛來看待。為什麼？凡夫著相不見性，見性成佛，見性就是見到佛。這些人看一切眾生，見性，從相上見性，那哪個不是佛？無量壽經 上告訴我們，一切皆成佛 華嚴 圓覺 裡面，世尊說 一切眾生本來成佛 這話是真的...
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幫你聽了下，一分鐘大概24聲，那麼一小時大概1440聲。請認真學習胡小林老師講的 印光大師十念法 何必非要執著這個呢？智者得安樂，樂於諸佛法。遠離於惡法，修行諸善法。嗡 班匝薩垛 轟！信仰佛教的人怎麼唸佛才算科學？你說科學，也許還會有人咬文嚼字的質問你。一般修習佛法的人，都說成如法。怎樣唸佛才如法。...