1樓：匿名使用者
佛、菩薩是眾生的無上導師，是在度眾生出離苦海，不是你所理解的治病救人，那是醫生的事。
2樓：8萬4千法門
我們起心動念不但水知道，美國用意念**的修．藍博士到我們這個攝影棚來參觀，告訴我們，我們起心動念桌椅板凳知道。不僅水知道，桌椅板凳知道、牆壁知道、天花板知道、地板知道，沒有一樣不知道。你能瞞過誰？
只是瞞自己，欺騙自己。天地萬物是有機的，活的，不是死的，山河大地統統知道。
修藍不是佛教徒，他是跟檀香山土著學來的，裡面的原理跟佛經上講的相同。用這個道理來治病，效果非常顯著，他治好幾千人。最難得的，他跟病人不需要見面，幾千里路之外也能把病人治好，有這個本事，完全用念力。
念力落實在四句偈，這個四句偈就是他的方法，就是他的祕訣。治病的時候把病人跟自己觀想成一體，所以他只需要病人的簡單的資料，病人的姓名、出生年月日、現在居住的地點，再就是病歷。把病人跟自己觀想成一體，他的病就是自己的病，自己用清淨心把自己的病治好，病人的病也就好了，不需要見面。
看到非常神奇，非常有效。
**的方法，每天三十分鐘，就半個小時，要連續做三十天，病就好了，不要醫藥。四句偈，在半個小時當中念這四句話，第一個，「對不起」，我沒有把你照顧好，病在什麼地方，要想著，我的飲食、生活習慣不小心，讓你得病了，所以對不起，「請原諒，謝謝你，我愛你」，就這四句話。用中國字十二個字，念半個小時，念是用清淨心念，跟我們唸佛一樣，不懷疑、不夾雜、不間斷，念半個小時。
每天做半個小時，三十天之後，自己病沒有了，對方的病就好了。用自己的念力，用自己真誠的愛心，感應不可思議。生病的人在遠方，居然一個月之後，他病就沒有了，不用吃藥，不用打針，自然病就好了。
我們看到來佛寺這幾位真正念佛人他們的事蹟，有一段類似這個事情。海賢法師沒有出家之前，他二十歲出家的，十八歲那年，他的腿害了個毒瘡，母親給他找醫生、給他求藥，都治不好。他雖然年紀小，他明白了，這個病是冤業病。
古人所謂妙藥難醫冤孽症，所以他就放下醫療，跟他媽媽講，不要找醫生，不要再為他找藥。聽說觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，他放下萬緣，一心專念觀世音菩薩，唸了一個多月，這個病自然好了。我看到這一段，想到修．藍博士，念力，一心專念南無觀世音菩薩，病就治好了。
有許多人生了重病念觀音菩薩，為什麼治不好？他的念心不真誠，不專一，不誠、不敬，希望僥倖，這個不可能。你說是觀音菩薩給你治好的，對，沒錯，你用他的方法，實際上是你自己的清淨心，自己真誠恭敬沒有雜念，這樣才好的。
有理、有事，理事都搞明白，你就一點都不懷疑；真正相信，可以遠離一切醫療，自己得什麼樣的病都行，都能治好。
佛在大乘經上常說，這一句阿彌陀佛是「阿伽陀藥」，這個意思就是告訴我們，念阿彌陀佛什麼病都能治。觀世音菩薩能治的，難道阿彌陀佛不能治嗎？阿彌陀佛既然能治，為什麼釋迦牟尼佛在本經教我們，遇到急難恐怖，一心專念觀世音菩薩，菩薩會幫助我們化解，為什麼？
因為中國這個地區，信觀世音菩薩的人多，他有這個習慣。世尊恆順眾生，隨喜功德，你就老實念觀音菩薩，不必改。於是我們就知道，你常念阿彌陀佛，就不必改唸觀音，一直阿彌陀佛念下去，決定有靈驗，會產生效果。
總在信心堅定不移，就產生不思議的效果。
佛教中的阿伽陀藥是什麼？
3樓：8萬4千法門
「徹下，則《觀經》中，五逆十惡」，《觀無量壽經》說的，五逆這是造極重的罪業。逆是跟性德一百八十度的相違背，性德純善，一百八十度的相違背是純惡，都是自己造的。殺父、殺母、殺阿羅漢（阿羅漢代表老師）、出佛身血、破和合僧，這五種罪孽都是無間地獄。
佛經上還有個名詞叫阿鼻地獄，阿鼻是梵文音譯的，翻成中國意思就是無間。這個裡頭受苦沒有間隔，也就是從墮到地獄就開始受苦，一直到地獄裡頭的罪受完了你才出來，當中沒有休息，所以叫無間。苦不堪言，你能不害怕嗎？
五逆十惡，「臨終得遇善友」，這是緣，因緣，因緣好。
一生都沒有遇到善友，一生都在造惡，臨終的時候遇到唸佛的朋友勸他念佛，「教以唸佛，十念成功，亦生彼國」。憑什麼？一生造惡，臨終念十句佛號就能往生，憑什麼？
我們肉眼凡胎不認識，佛菩薩清楚，憑他過去生中已曾供養無數諸佛。是不是真的？真的。
如果不是真的，你勸他他不相信，你叫他念他不肯念，我們就知道這人沒有善根，他還要繼續在六道里頭去受輪迴苦報。一生無惡不作，到臨終的時候，說了他能接受、能聽，這個人過去世的善根深厚，這一生當中迷惑，沒有緣，迷惑了。不是沒有原因的，不是偶然的、不是僥倖的，真有道理。
「可見本經乃廣收萬類」，什麼樣根性的人都收，「普被三根之阿伽陀藥，能愈萬病」。阿伽陀是梵語，印度一種萬靈藥，無論害什麼樣的病，這個藥對他只有好處，沒有害處。淨宗法門對治一切眾生煩惱習氣，即業障，就像阿伽陀藥一樣，靈得很，能幫助你。
文摘恭錄—淨土大經科注（第十二集）
4樓：法藏
就是：南無阿彌陀佛，佛號！，，因為阿彌陀佛是大醫王，一切病都能治。，，稱之為：阿伽陀藥。
5樓：匿名使用者
須彌山抄佛國網
諦深大師開示：襲
什麼是藥！
今天是觀世音菩薩的吉祥日，恰逢有**問什麼是藥，故**當予講說，令大眾破疑！
坐下**及聲聞善知識，所謂病者，諦深已有開示，不再為示，所謂藥者，化滅對症因緣之因稱之為藥！譬如：鐵鏽，因氧化稱之為鐵病，以還原劑令之還原成鐵，稱還原劑為藥！
善知識，眾生之病與藥亦復如是！
善知識，十方罪苦眾生皆因愚痴故，難能於佛法生實信之心，難於實信中聽佛號令，是故，常於病苦不能有拔！
善知識，若汝等欲脫離病苦，實信佛法殊聖，當於戒律之中修行獲得！
善知識，切勿以盲從盲信之信以為實信真修！
諦深2016，7，22日應**問！
佛祖大慈大悲為什麼要救度眾生,
6樓：匿名使用者
**教和伊斯蘭教講，一個人犯了罪，只要向上帝和真主懺悔，就能豁免其孽。猶太教甚至有替罪羊的祭祀活動。
而佛教的教義告訴我們——自作自受，有首偈子我忘了，大意講的就是一個人的所作所為，最終還是要自己去接受所帶來的後果的，即使時間過去了千百劫。只要因緣具足。如同是一粒種子，只要具備合適的條件（如陽光，水分，土壤....
),就會發芽，生長一樣。
佛法只是告訴我們諸法實相（也就是宇宙和人生的真諦），諸佛菩薩是無力赦免我們所造的罪孽的，因為諸佛菩薩也要接受因緣果報規律的支配，區別就是「菩薩畏因，眾生畏果」。
諸佛菩薩更多的時候是告訴云云眾生宇宙人生的真相，讓眾生依照諸佛菩薩所講授的大道之理去踐行（是謂知行合一）。
當然，行與不行，那就是你的事了，因果自受嘛！總不能牛不喝水強按頭吧！
因為佛法是隨緣而不攀緣的。
一心念佛和一心為他人並不矛盾。一心念佛是自救，是修行之基；一心為他人是慈悲心的自然流露；一個是自渡，一個是渡他。畢竟人是社會化的動物，每個人都不是孤立地存在於天地間的， 看到他人的困頓倉皇而能感同身受正是通向宗教幽邃的天賦和緣起。
「如果我日後想管教我的不學好的子女,但是肯定會懲罰他們,這是不是犯了戒了??」父母管教子女犯的那門子戒律，只要適度，不觸犯法律的底線就是了。古人還講呢：以霹靂手段顯菩薩心腸。
7樓：萬卷風沙
打個比方，
有一部分人先富了起來，
先富起來的，看自己
有吃有喝，只管自己，這就是羅漢。
先富起來的，看到未富起來的人過的不好，就生慈悲心，去讓未富的也富裕起來，就是佛菩薩。
這是思想境界的高尚。
知人苦，立志修行，讓自己離苦得樂，就是羅漢知人苦，立志使眾生離苦得樂，就是佛菩薩的境界
8樓：匿名使用者
個人意見：開悟的佛陀應該不是起心去度眾生，因為起心便是欲，有欲之念即是邪念。佛是隨緣而為之，度人之緣來了便隨緣而度，緣去了則獨善其身。
在外人看來佛是在普度眾生，在佛心中，什麼也沒有做過，甚至都沒有眾生這個概念。畢竟，靈魂、轉世、投胎、附體這些都是凡夫俗子肉眼中的事物。
9樓：
佛菩薩度眾生是教育眾生，讓眾生覺悟，明瞭因果，幫助眾生走到正道上來，行善積德改過遷善，諸惡莫作眾善奉行，放下妄想執著分別，自淨其意，因改正了，果自然就正了，這不是強行干擾吧。
修學大乘佛法之人，要自覺覺他，自利利他才能成就無上佛果。唸佛就是為他，為他就是念佛。
懲罰不學好的子女是為他好，是矯正他的過錯，並不是嗔恨心，不是犯戒。
南無阿彌陀佛
10樓：怒龍宇
佛曰：放下屠刀立地成佛。並不是壞人一定要遭打報應後才可以得到諒解的。
只要真心悔悟，可用善功去償還過去的因。你只考慮了因果，沒有考慮緣，你能幫助他，正是命中的緣，他接受了你的幫助，自己得到救贖，你也種下善因。
唸佛的目的就是為了讓人救助困苦。
子女不要管教。應該循循誘導，勸其定心向善。你的子女和你其實是平等的，怎麼能用管教二字呢。
11樓：匿名使用者
人各自作自受是因為不明白.
修善作福享,做惡得苦受.道理是簡單,但凡人受貪瞋痴三毒的影響,享福時,作威作福,來世就受苦,受苦時,因為所求不得而生瞋恚,更是加重了罪業.
人生是來酬業,無論你有錢沒有錢,如果迷了,你就生活得非常苦.而錢財是前世修的,命裡有的.福享盡了,下輩子呢?
輪迴呀,佛在經上說,眾生大多數時間是在三惡道裡,享人天福的時間很少.佛度眾生也就是為了讓眾生離脫這個生死輪迴的苦,得無量壽,無量智慧,無量的財富,這隻有到了那個稱為極樂的地方才能得到.佛度你也就是去那個地方.
子女無不是在環境中學習長大,而學習的第一個老師就是父母,父母學好了,就不用擔心子女會學壞.所謂積善之家必有餘慶,報恩的孩子就不用說了.即使孩子是來報怨的討債的,你也可以通過自己的善心善行來感化孩子.
佛在經上說,命由自己作,禍福由自己求.如果相信因果,相信你自己本來是佛,相信命運是可以改造好的.你就不會有疑慮了.
唸佛是修行的手段之一,目的是功夫成片,一心不亂而得佛來接引而往生西方.而往生前提是修十善業,教養子女也是其中之一.眾生無邊誓願度,身邊的孩子當然是度的首要物件.
他們學不學佛是由他們自己善根決定的.但你做為父母則首先把他們度大**.
淨空法師說 佛看眾生都是佛，眾生看佛都是眾生，這是不是說明佛
12 017 0115 大方廣佛華嚴經 佛眼睛裡面看一切眾生都是佛，我們看諸佛菩薩都是眾生，沒把他當作佛來看待。為什麼？凡夫著相不見性，見性成佛，見性就是見到佛。這些人看一切眾生，見性，從相上見性，那哪個不是佛？無量壽經 上告訴我們，一切皆成佛 華嚴 圓覺 裡面，世尊說 一切眾生本來成佛 這話是真的...
淨土法門 佛菩薩對眾生為什麼這麼慈悲
佛菩薩的慈悲是無緣大慈，同體大悲。它是基於對事實真相的認知。心 佛 眾生在佛性上是絕對平等，三無差別的。成佛源於眾生，若無眾生，即無佛可成，因此佛菩薩心無分別，普度一切，不但對一切人類拔苦與樂，乃至對一切有情眾生，皆有同樣的憐憫愛護之心。生盲無目，無希出心 這一句是比喻。生盲就是生下來眼睛就瞎了，他...
夢見佛菩薩夢見佛菩薩
託夢是提示 預示 點化的 這個說明過世的親人在地獄受苦 你念誦 佛號功德迴向 可以超度出來 幫助他們解脫 但 方法要對 不然白用功夫 多多唸誦 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦 一般要連續7 15 21 49天！迴向文是 願以此功德迴向...