1樓:佛一
我國的書法藝術是從大篆(包括甲骨文、金文)、秦篆(即小篆)、漢隸、草書、楷書發展而來的。到了唐代,楷書臻於完善,故有「唐人尚法」之說。從初唐到晚唐近三百年間,楷書一直居於主導地位,被人們尊崇為書藝極詣。
因此,評價唐代四大書法家似應從楷書家中來另擇。而唐代楷書成就和影響最大的應首推歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權。
歐陽詢、虞世南不僅是跨越隋、唐兩代的唐楷先師,為楷書的發展完善做出了卓越的貢獻,而且法度森嚴的歐體、虞體對歷代書法家都產生了深遠的影響。現代書法愛好者們仍視之為入楷之門而潛心追摹。可見歐陽詢、虞世南的影響久經不衰。
顏真卿是唐代以來第一個富有創造性的書法革新家。顏體在繼承傳統的基礎上獨樹一幟,改變初唐之秀媚,創唐代盛世之碩風。反映盛唐巨集偉氣魄的顏體呈現於書壇之後,使唐代書法有了自己的面貌。
顏真卿獨具風貌的書法,沿襲至今,為後世景仰,影響極為廣泛。特別是顏真卿以書法家的書品和愛國英烈的人品,博得人們的敬愛。
晚唐的柳公權又在顏體的基礎上揉進了自己的風格。既以中官緊密,四肢寬博舒展區別於歐體,又以清秀峻爽,骨力勁健區別於顏體。人們常以「顏筋柳骨」來美稱柳體,其影響也極為廣泛。
欣賞、臨摹柳體者歷來眾多,一些小學生課本中的字帖等都是以柳體為範本的。
由此可見,歐、虞、顏、柳是唐代四大書法家,雖然張旭、懷素等都是以傑出的草書名聞於世,但因唐代是以楷書著稱,所以唐代四大書法家似應選專長楷書的大家為宜。
2樓:無花果
唐朝初期的歐陽詢、盛唐的顏真卿、唐朝後期的柳公權和元朝的趙孟頫四位書法家 。
3樓:薇鬆
歐陽詢,褚遂良,柳公權,顏真卿。
4樓:走在龍遊
虞世南 歐陽詢 顏真卿 薛稷
5樓:匿名使用者
歐陽詢、柳公權、褚遂良、顏真卿
唐代四大書法家
6樓:太史忠甄子
初唐四大書法家:歐陽詢、諸遂良、虞世南、薛稷虞氏的代表作有《孔子家廟碑》,歐陽氏代表作如《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師舍利塔》、《虞恭公溫顏博碑》、《皇甫誕碑》,褚氏名如《雁塔聖教序》、《孟法師碑》等,薛氏代表作如《信行禪師碑》等。
宋四大書法家:蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。
楷書四大家:顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟俯中國四大書法家,一般的是指顏柳歐趙楷書四體的創始人:顏真卿、柳公權、歐陽詢和趙孟俯[兆頁]。
其中的顏真卿和柳公權是沒有爭議的,而歐陽詢和趙孟俯[兆頁]就有爭議。
元代倪瓚、黃公望、吳鎮、王蒙「四大家
清初四大家」(汪士巨集、何焯、姜宸英、陳亦禧)康熙間「四大家」(笪重光、姜宸英、汪士鋐、何焯)「清四大家」(劉墉、翁方綱、王文治、樑同書(翁方綱、劉墉、樑同書、王文治)
清末民初,天津有著名的四大書法家,即嚴、華、孟、趙,嚴修、華世奎、孟廣慧、趙元禮,這四位字型不一樣,各有獨到之處。
**四大書法家
吳稚暉的篆書
胡漢民的隸書,于右任的行書,譚延kai的楷書
7樓:墼餮魍薅
、虞世南、顏真卿、柳公權。
歐陽詢(557年一641年),漢族,唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人,字信本,楷書四大家之一。南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡陽),祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。
歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法,故其又稱「大歐」。
他與虞世南俱以書法馳名初唐,並稱「歐虞」,後人以其書於平正中見險絕,最便初學,號為「歐體」。
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》,行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解,有書**著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》,《虞恭公溫彥博碑》,《皇甫誕碑 》被稱為「唐人楷書第一」。
顏真卿(709年—784年8月23日),字清臣,小名羨門子,別號應方,生於京兆萬年(今陝西西安) ,祖籍琅邪臨沂(今山東臨沂),顏師古五世從孫 、顏杲卿從弟,唐代名臣、傑出的書法家。
開元二十二年(734年),顏真卿登進士第,曾四次被任命為監察御史,遷殿中侍御史。因受權臣楊國忠排斥,被貶為平原太守,人稱「顏平原」。安史之亂時。
起義軍對抗叛軍。唐肅宗即位後,拜工部尚書兼御史大夫,為河北招討使。至鳳翔,授憲部尚書,後遷御史大夫。
唐代宗時官至吏部尚書、太子太師,封魯郡公,人稱「顏魯公」。興元元年(784年),遭宰相盧杞陷害,被遣往叛將李希烈部曉諭,凜然拒賊,終被縊殺。
顏真卿書法精妙,擅長行、楷,創「顏體」楷書,與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為「楷書四大家」。又與柳公權並稱「顏柳」,被稱為「顏筋柳骨」。善詩文,著作甚富,有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》,均佚。
宋人輯有《顏魯公集》。
柳公權(778年-865年),字誠懸,漢族,京兆華原(今陝西銅川市耀州區)人。唐代著名書法家、詩人,兵部尚書柳公綽之弟。
柳公權二十九歲時進士及第,早年曾任祕書省校書郎,併入李聽幕府。於穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍書,長在朝中。共歷仕七朝,官至太子少師,封河東郡公,以太子太保致仕,故世稱「柳少師」。
鹹通六年(865年),柳公權去世,年八十八,贈太子太師。
柳公權書法以楷書著稱,與顏真卿齊名,人稱「顏柳」,又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫並稱「楷書四大家」。他的書法初學王羲之,後來遍觀唐代名家書法,吸取了顏真卿、歐陽詢之長,溶匯新意,自創獨樹一幟的「柳體」,以骨力勁健見長,後世有 「顏筋柳骨」的美譽。傳世碑刻有《金剛經刻石》、《玄祕塔碑》、《馮宿碑》等,行草書有《伏審》、《十六日》、《辱向帖》等,另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻之送梨帖跋》。
柳公權亦工詩,《全唐詩》存其詩五首,《全唐詩外編》存詩一首。
褚遂良(公元596年-公元659年),字登善,唐朝政治家、書法家,陽翟(今河南禹州)人;褚遂良博學多才,精通文史,隋末時跟隨薛舉為通事舍人,後在唐朝任諫議大夫,中書令等職,唐貞觀二十三年(公元649年)與長孫無忌同受太宗遺詔輔政;後堅決反對武則天為後,遭貶潭州(長沙)都督,武后即位後,轉桂州(桂林)都督,再貶愛州(今越南北境清化)刺史,唐顯慶三年(公元658年)卒;褚遂良工書法,初學虞世南,後取法王羲之,與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱「初唐四大家」;傳世墨跡有《孟法師碑》、《雁塔聖教序》等。
8樓:淺綣回憶
歐陽詢顏真卿
虞世南柳公權
拓展資料:
我國的書法藝術是從大篆(包括甲骨文、金文)、秦篆(即小篆)、漢隸、草書、楷書發展而來的。到了唐代,楷書臻於完善,故有「唐人尚法」之說。從初唐到晚唐近三百年間,楷書一直居於主導地位,被人們尊崇為書藝極詣。
因此,評價唐代四大書法家似應從楷書家中來另擇。而唐代楷書成就和影響最大的應首推歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權。
歐陽詢、虞世南不僅是跨越隋、唐兩代的唐楷先師,為楷書的發展完善做出了卓越的貢獻,而且法度森嚴的歐體、虞體對歷代書法家都產生了深遠的影響。現代書法愛好者們仍視之為入楷之門而潛心追摹。可見歐陽詢、虞世南的影響久經不衰。
顏真卿是唐代以來第一個富有創造性的書法革新家。顏體在繼承傳統的基礎上獨樹一幟,改變初唐之秀媚,創唐代盛世之碩風。反映盛唐巨集偉氣魄的顏體呈現於書壇之後,使唐代書法有了自己的面貌。
顏真卿獨具風貌的書法,沿襲至今,為後世景仰,影響極為廣泛。特別是顏真卿以書法家的書品和愛國英烈的人品,博得人們的敬愛。
晚唐的柳公權又在顏體的基礎上揉進了自己的風格。既以中官緊密,四肢寬博舒展區別於歐體,又以清秀峻爽,骨力勁健區別於顏體。人們常以「顏筋柳骨」來美稱柳體,其影響也極為廣泛。
欣賞、臨摹柳體者歷來眾多。
唐代四大書法家有哪些?
9樓:牙牙的弟弟
歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。
1、歐陽詢
歐陽詢(557年—641年),字信本,漢族,唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人,唐朝著名書法家、**,楷書四大家之一。
南樑徵南大將軍歐陽頠之孫,南陳左衛將軍歐陽紇之子,南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡陽),祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。
歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法,故其又稱「大歐」。
他與虞世南俱以書法馳名初唐,並稱「歐虞」,後人以其書於平正中見險絕,最便於初學者,號為「歐體」。
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》,行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。
對書法有其獨到的見解,有書**著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》,《虞恭公溫彥博碑》,《皇甫誕碑 》被稱為「唐人楷書第一」。
2、虞世南
虞世南(558年-638年7月11日),字伯施,漢族,越州餘姚(今浙江省慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場)人。
南北朝至隋唐時期書法家、文學家、詩人、政治家,凌煙閣二十四功臣之一。陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內史侍郎虞世基之弟。
虞世南生性沉靜寡慾,執著且向學。歷仕陳、隋二代,官拜祕書郎、起居舍人。隋朝滅亡後,被竇建德任命為黃門侍郎。
李世民滅竇建德後,引虞世南為秦王府參軍、記室參軍、弘文館學士,與房玄齡等共掌文翰,為「十八學士」之一。
貞觀年間,歷任著作郎、祕書少監、祕書監等職,先後封永興縣子、永興縣公,故世稱「虞永興、虞祕監」。
他雖容貌怯懦、弱不勝衣,但性情剛烈,直言敢諫,深得李世民敬重,被稱為「德行、忠直、博學、文詞、書翰」五絕。
貞觀十二年(638年),虞世南去世,年八十一。獲贈禮部尚書,諡號「文懿」,配葬昭陵。貞觀十七年(643年),繪像凌煙閣。
虞世南善書法,與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱「初唐四大家」。日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為「初唐三大家」。
其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一,是中國現存最早的類書之一。原有詩文集三十卷,但已散失不全。**張壽鏞輯成《虞祕監集》 四卷。
3、褚遂良
褚遂良(596年—658年或659年),字登善,杭州錢塘(今浙江杭州市)人,祖籍陽翟(今河南禹州),唐朝政治家、書法家。
褚遂良博學多才,精通文史。隋末時追隨薛舉,為通事舍人。歸順唐朝後,歷任諫議大夫、黃門侍郎、中書令,執掌朝政大權。
貞觀二十三年(649年),與長孫無忌同受太宗遺詔輔政,升尚書右僕射,封河南郡公。後出為同州刺史。永徽三年(652年)召回,任吏部尚書,監修國史,旋為尚書右僕射,知政事。
因堅決反對立武則天為後,被貶為潭州(今長沙)都督。武后掌權後,遷桂州(今桂林)都督,再貶愛州(今越南清化)刺史,卒於任上。天寶六載(747年),配享高宗廟庭。諡號「文忠」。
褚遂良工於書法,初學虞世南,後取法王羲之,與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱「初唐四大家」,傳世墨跡有《孟法師碑》《雁塔聖教序》等。
4、薛稷
薛稷(649年—713年),字嗣通,蒲州汾陰(今山西萬榮縣)人(河東薛氏西支)。唐朝大臣、書畫家。
曾任黃門侍郎、參知機務、太子少保、禮部尚書等職,封晉國公。唐玄宗即位後,太平公主與竇懷貞等人密謀政變。薛稷因知情不報,亦被賜死於獄中,享年六十五歲。
工書法,師承虞世南,與褚遂良、歐陽詢、虞世南並列初唐四大書法家。善繪畫,長於人物、佛像、樹石、花鳥,尤精於畫鶴,能準確生動地表現出鶴的形貌神情。有《信行禪師碑》等少數作品傳世。
擴充套件資料:
書法成就:
1、歐陽詢
歐陽詢不僅是一代書法大家,而且是一位書法理論家,他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法。
歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結,比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求,是中國書法理論的珍貴遺產。
2、虞世南
虞世南書法繼承二王(王羲之、王獻之)傳統,外柔內剛,筆致圓融沖和而有遒麗之氣。
虞世南作書不擇紙筆,卻很注意坐立姿勢和運腕方法。他認為,只要姿勢正確,手腕輕虛,即使是粗紙,禿筆,信手拈來也能揮灑自如,別出新意。
其作品在元代就已很稀少,今所見存從帖中之外,有傳世書跡刻石楷書有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、行書有《汝南公主墓誌銘》、《摹蘭亭序》等。《唐人摹蘭亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。
3、褚遂良
初唐書法家中,以歐陽詢、褚遂良二人最具有創新精神,褚遂良最能與時俱進,歐、虞兩人書法,保留隋朝書風較多,褚遂良書法則能汲取眾家之長,不被前輩們多抑制。
他的字給人感覺骨肉分量達到均衡,且剛柔並濟,清朗秀勁,英俊瀟灑,力和美、骨與韻趨於一體,「真正開啟『唐楷』門戶,堪稱隋唐楷書過度的橋樑」,最終推動了唐代尚法書風的形成。對唐代乃至後世書法的延續和創新提供了借鑑。
4、薛稷
稷之書法出自褚氏,雖時有新奇能別成風神,然終因「超石鼠之效能,愧隋珠之掩類」,未能盡脫褚氏規模而獨張一軍。名列「初唐四家」,實見遜色,其所以附驥歐、虞、褚者,斯蓋論書者為求得偶數矣!存世的《信行禪師碑》,越王李貞撰,神龍二年(706)立在長安,是其代表作。
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