1樓：匿名使用者
孔子重「孝」。「孝」是中華名族的傳統美德，是為人之本。子曰：
「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」意即：「當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。
」 子曰：「事父母能竭其力」，講的是：「做子女的侍奉自己的父母應竭盡心盡力。
」孔子的這兩段文字立足於家庭倫理.
孔子重「學」。作為一名教育家，二千年前的孔子就已經積累了許多豐富而科學的治學之道。孔子的「溫故而知心，可以為師矣」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「學而不厭，誨人不倦」，「知之為不知，不知為不知」，「敏而好學，不恥下問」，「三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之」，「博學而篤志，切問近而思」等精闢言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？
孔子講究治學的方法，「溫故而知新，可以為師矣。」——「知新」的前提是 「溫故」，「為師」的前提是「知新」，不能知新，又怎能為師？「學而不思則罔，思而不學則殆」——這可是給了學生們學習的一把寶劍，孔子於此濃宿了一切學習之法的精髓：
「學」與「思」的科學結合，能使所有學習者走向成功。孔子認為「學而時習之不亦說乎。」——那是一種優秀的學習品德。
在樂學者看來，學習其實是一件很快樂的事情。在學習與溫習過程中，獲得了知識，提升了自己的認識水平，得到成就感，還不快樂嗎？
孔子認為治學的基礎之一是仁信。這是《論語》中最吸引我們的精華所在。其中，「三人行，必有我師焉」、「敏而好學，不恥下問。
」這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義廣泛而深遠。
「三人行，必有我師焉。」這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。
孔子重「德」。德冶的基本精神實質是：泛愛眾和，博施濟眾。孔子把仁引入禮中，變傳統「禮治」為「德治」。可見他對「德」的重視。
「君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言」，孔子的箴言對各行各業的人們都深有啟發。孔子並不反對富與貴，而是反對不義的富與貴。君子可以享受富貴生活的樂趣，但是即使是清苦的生活，君子也不是整天愁眉苦臉，很難過的樣子，相反，儘管吃的並不算太好只是蔬菜，也沒有什麼瓊漿玉液，渴了只能喝點白水，心情仍然平和快樂。
這是為什麼？淡薄名利，修身養性，何其快樂！這是歷代聖賢所追求的。
做人應該有做人的準則，做事應該有做事的原則。在社會上我們理應做一個恪守公德，遵循國家法律制度的好公民。上述所說之孝，實質也是一種美德之舉。
子曰：「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」其意思是：
「**在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習知識，。」即為人者不僅在家要孝敬父母，更要在外在團結友愛，有愛心，以賢德之人為榜樣，不斷激勵自己，勇於進取，並身體力行，完善自己的道德修養，潛修個人的品行，這些做人的立身原則做好了以後，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想，你的道德水準就會達到一個較高的境地。
《論語》所創導的道德修養理論與方法是：自省、克己、慎獨、忠恕、中庸和力行。自省是在思想意識、情感態度、言論行動等各個方面去深刻認識自己、剖析自己；克己仍是指自我剋制、自我約束能力的影響，使自己的言行舉動都符合社會道德規範，促進社會的和諧；忠恕便是根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，將心比心，推己及人，設身處地為別人著想，更好地處理人際關係；而深度則是在自省和克己基礎上，使自我修養達到更高境界的一種修養方式；中庸就是寬容和接納異己，設身處地為人著想，聆聽別人的心聲，和諧人際關係。
這些豐富的思想就是在現代的中小學政治思想教本中也有不少引入。它對青少年健康道德觀與世界觀的形成起了重要的作用。
道德的學習固然重要，道德的實踐及修身養性更為重要。《論語》的精要在於道德的踐行，知行合一，肯定了行的重要性。《論語》開宗明義第一句話就是：
子曰：「學而時習之，不亦悅乎？」。
學習如此，立德養性也如此；因此我們在實踐中要堅持做到躬行踐履，言行一致，「言必信，行必果」，這是培養良好的道德品質的根本。
2樓：5g新時尚
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關於儒家思想的問題，急求答案，關於孔子的仁愛待人儒家思想的問題
恩 在今天的社會有意義 孔子的儒家思想所代表的就是 仁 這種仁是一種大仁，寬恕就是大仁之為 因為其實你在寬恕別人的同時，也就寬恕了你自己對誣陷自己的人的恨，真正得到寬恕的，是你自己。以德報怨的這種寬恕，正是大仁之為 而我們現今社會缺少的，也就是這種 仁。所以有意義這一點是可以肯定的 己所不欲，勿施於...
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孔子是儒家創始人，他的思想核心是 仁 禮 仁 的主張是 仁者愛人 這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現 愛人 還要遵循 忠恕 之道，就是 己所不欲，勿施於人 的要求。禮 的主張是 克己復禮 就是說要剋制自己，使自己符合 禮 要求，孔子追求的 禮 是西周的等級名分制度，孔子還進一...
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孔子是儒家學派創始人。它提出 仁政 學說，要求統治者體察民情，愛惜民力，為政以德 反對苛政和任意刑殺。核心是 禮 du與 仁 在治國zhi的方略上dao，他主張 為政回以德 用道德和禮教答來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫 德治 或 禮治 這種方略把德 禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮...