1樓：匿名使用者
先秦時**幣五花八門，個個國家都有屬於自己的貨幣，其中銅錢，刀幣，珠寶首飾等是先秦時**幣的代表，且購買力也不一樣。
而秦漢時期實現的大一統，不管是從經濟發展角度還是政治上的一統都需要實現貨幣的統一，有了統一的貨幣，就能在經濟上到達統一，有利於鞏固政權，所以在秦漢時**幣有國家統一製造、且規定了貨幣的購買力。
原因：為了防止經濟動盪，有利於政權的穩定。
2樓：希女王的箭
不同：先秦時期沒有統一幣制，各諸侯國有自己的貨幣；秦漢統一度量衡（統一幣制）。
原因：先秦時期商業產生，但此時貨幣並未產生，貝殼、牛羊、金銀作為計量物件進行商品交換，春秋戰國時期，官府控制商業的局面被打破，商人社會地位提高，貨幣開始出現，各諸侯國均出現了貨幣，戰國七雄均有本國貨幣。秦漢時期商業初步發展，秦始皇統一貨幣、度量衡，修建馳道，促進了幣制統一，商業發展。
漢初社會經濟的恢復和發展，鹽鐵官營，漢武帝繼續推行幣制統一，實現了大一統，兩漢開通了陸上和海上絲綢之路，「法律賤商人，商人已富貴矣」，商業在壓抑中得到發展，外貿開始。
3樓：涵·血楓
先秦時期不同諸侯國有屬於自己的一套貨幣體系，秦漢時期統一了貨幣，全國使用的是同一套夥伴。
造成這種不同的原因是國家的大一統和**集權
4樓：匿名使用者
、先秦：商業產生①原因：商朝人以善於經商著稱，形成一個固定的職業，後世將從事商業活動的人稱為商人。
春秋戰國時期，官府控制商業的局面被打破，商人社會地位提高。②概況：商朝：
「商人」出現，商業由官府控制春秋戰國：官府控制商業的局面被打破，商人社會地位提高，各地出現了許多商品市場和擁有雄厚資產的大商人。例如范蠡2、秦漢：
商業初步發展①原因：秦始皇統一貨幣、度量衡，修建馳道。漢初社會經濟的恢復和發展(主要原因)，兩漢開通了陸上和海上絲綢之路②概況：
「法律賤商人，商人已富貴矣」說明商業在壓抑中得到發展。外貿開始。
先秦至秦漢時期中華文化的印記包括哪些？
5樓：又雙叒來咯
秦漢經學：秦朝不僅「焚書坑儒」，還下「挾書令」，藏有儒家經典者治罪，因此在秦代無傳授和學習儒家經典者。
哲學：兩漢時期，哲學的唯心主義的代表人物是西漢中期的董仲舒，唯物主義的代表人物是東漢前期的王充。
文學：秦漢時期的文學，以散文、賦和詩歌為主。散文可以《史記》為代表，這是一部很好的散文集，許多篇傳記具體生動地記述或刻畫了社會各個方面的事件或人物，形象曲折地表達了作者的愛和憎。
6樓：直到遇見你天蠍
秦漢時期是中國傳統文化的成型期，這一時期的文化特徵反映在帶有統一性、制度化、模式化的特徵。
（一）中華文化共同體初步形成。據許慎《說文解字·敘》，戰國時代，諸侯割據，「田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形」。秦統一中國後，開始雷厲風行地掃除這種種之「異」，建立統一文化，在全國實行「書同文」、「車同軌」、「度同制」、「行同倫」、「地同域」，使在中國歷史進入第一個大一統時期的同時，進入到文化統一時期。
秦始皇統一文化的措施固然以強化**君主集權政治為目的，同時也有力地增進了秦帝國版圖內各區域人們在經濟生活、文化生活乃至文化心理上的共同性，從而為中華文化共同體的最終形成奠定了堅實的基礎。
（二）中國傳統文化模式基本形成。漢武帝以後，推行「罷黜百家，獨尊儒術」的文化政策，使儒學取得了「定於一尊」的地位，成為漢代文化思潮的主流，政治、思想、文化領域，都成為儒家經典的一統天下， 這也標誌著以儒學為核心的傳統文化模式的基本形成。
（三）秦漢文化制度化奠定了此後中國文化的基礎。隨著封建國家的統一和發展，秦漢之際形成了一套完整的經濟制度、政治制度、家庭制度、文教制度以及倫理規範，奠定了此後中國文化的基礎。秦漢時期實現了從井田制向土地私有制的轉變，自給自足的小農經濟成為主要生產方式；完成了從分封制到**集權的統一國家的轉變，郡縣制成為我國古代的基本地方行政制度；儒道法思想孕育著道德、哲、變革思想，形成中華民族傳統文化的基準。
7樓：小草觀史
你好，這個我認為主要就是諸子百家了，各個學派的理念對中華民族產生了深遠的影響。
秦漢時期的青銅器的發展有什麼主要特點
各朝代的政治、經濟、文化總結
8樓：要精穩處事
夏啟改變禪讓制，確立世襲制，開創近四千年世襲先河。戰國時期各國強化以國君為中心，國君掌握軍政大權，國君之下文武分職，在**設定由國君直接任免的相國和將軍，相國和將軍為文武百官之長，在地方設定郡、縣，郡、縣長官由國君直接任免，郡縣的設定使分散的權力層層集歸**。由此，基本形成了君主制**集權制，奠定後世兩千餘年基本政治格局。
秦至清在此基礎上作些修修補補。清末設資政院省建立諮議局，開始民主，部分改變了封建**，****機構初具民主政權雛形，又部分改變了封建**，但都未根本改變封建**。共和國從**到地方確立人大制，實現了從幾千年封建政權跨入民主政權，開創了人民當家作主的新時代。
9樓：匿名使用者
政治經濟是在階級產生以後，剝削階級為了鞏固自己的剝削地位，經過激烈的階級鬥爭，在各種經濟基礎上建立了不同的政權機構。這種政權機構就是凌駕與經濟基礎上的政治力量——國家。凡是有國家存在的社會裡，其經濟形式都帶有政治的色彩。
經濟的運作受政治力量的控制，這樣的經濟形式就是政治經濟形式。 政治經濟所體現的經濟的狀態是階級和階級鬥爭。各種經濟關係都同政治力量糾葛在一起，無不受政治力量的擺佈。
凡是國家機器，都有一個核心力量在控制。這個核心力量的文化素質，決定經濟的形態。而他們的文化素質又是由社會存在所決定的。
這就是說，客觀存在決定人們的文化素質，而人們的文化素質又創造了文化物質的生產，並且決定著生產活動的所有方面。每一個人都必然經過這樣兩個文化階段，一方面認識自然，另一方面改造自然。認識自然產生了文化思想。
文化思想又創造了文化物質。人類在這一運動過程中，不斷追求著自我解放，同時也在不斷地改造著自己生存的客觀環境。從地裡區位來看，是以點帶面的行政區劃分。
從組織形式來看，是從上到下的官體制。就這樣追求著人類的經濟生活。結果，造成了官體統治下的不同階級的政治經濟生活。
中國王朝的社會體制按歷史劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會到清王朝末期的半殖民地半封建社會。都是一步步承接而來，當中由於政治經濟的壓迫和剝削的作用，使人民充分感到了生活的不自由。所以，人們要改造這種政治經濟的文化模式。
於是不斷產生鬥爭和起義，有改朝換代，有歷史興替。古代王朝的政治經濟文化特徵，在後人不斷的研究和**下，逐漸被摸索清晰。傳統的觀點認為，只有經濟領域能夠創造財富，而政治領域和文化領域只是進行價值的消費，只能為經濟領域的價值創造過程構築必要的社會環境。
事實上，經濟領域只是直接創造財富的社會生產領域，政治領域和文化領域是間接創造財富的社會生產領域，屬於廣義的社會生產領域，它們分別以不同的方式來創造財富，相互之間在著嚴密的內在邏輯關係。歸納起來可以總結為三句話：經濟就是關於價值資源的配置，政治就是關於價值資源配置的規則，文化就是關於價值資源配置規則的規則。
經濟是以價值增值為直接目的，實現對於價值資源在各個生產要素之間的有效配置。經濟以市場需求為導向，通過調整和控制各種生產要素（生產資料、勞動力和科學技術等要素）的直接配置情況，以達到財富的價值增值的目的。經濟領域所增值的財富通常也是按照參與該生產過程的生產要素的價值量比例來進行分配的，它實際上只是實現了新增社會財富的第一次分配。
中國古代王朝是以自給自足的小農經濟為社會經濟的主體。經濟通常是以經濟行為的主體（主要是集體和個人）自身的利益最大化為客觀目標，而不是以整個社會、整個民族的利益最大化為客觀目標，因此經濟行為的價值效應通常具有侷限性、短期性、低價值層次性等特點。它是主體實施對各個生產要素的發展狀態的控制，即「位移控制」。
中國古代王朝採用鎮壓和愚民的手段來達到統治目的，用魯迅先生的話說，就是坐穩了奴隸的時代和連奴隸都沒得做的時代。政治是以各個生產要素的可持續發展為直接目的，實現對於各個生產要素的配置規則。政治以權力對比為導向，通過調整和控制各種生產要素的配置規則，以緩解社會矛盾，降低社會內耗，協調各方關係，平衡各方利益，以調動各階級、各民族、各團體的積極性，充分利用有限資源，以達到財富可持續的價值增值的目的。
政治領域對於財富的間接作用所產生的增值量，通常是按照各種政治主體對於各種生產要素配置規則的影響權數（即權力大小）來進行分配的，它實際上實現了新增社會財富的第二次分配。中國古代創造了燦爛的文化，遺留給我們豐厚的文化遺產。文化是整個民族或整個人類長期積累的產物，不同階級、不同民族、不同社會集團的政治規則不斷髮展碰撞、衝突、滲透、融合，逐漸抽象和昇華出一系列新的規則，這些規則能夠使各種政治規則之間具有較高的認同性、協調性、連續性、便利性。
因此文化的價值內涵通常反映了整個民族或整個人類的利益要求，文化行為相對於政治行為具有最大的全域性性、長期性和**值層次性等特點。它是實施對各個生產要素的發展加速度的控制，即「加速度控制」。經濟、政治與文化的內在邏輯關係 主要表現在四個方面：
1、價值特性的內在邏輯關係。由於任何政治事物（如政治活動、政治組織、政治制度、政治理論等）的價值效果最終必須通過相關的經濟活動來體現，因此可以看作是一種特殊的經濟事物，政治事物的價值率圍繞它所影響的經濟事物的價值率上下波動；由於任何文化事物的價值效果最終必須通過相關的政治活動來體現，因此可以看作是一種特殊的政治事物，文化事物的價值率圍繞它所影響的政治事物的價值率上下波動，並圍繞它所影響的經濟事物的價值率上下波動。2、社會控制的內在邏輯關係。
經濟是對於生產要素執行的狀態控制（或位移控制），政治是對於生產要素執行的速度控制，文化是對於生產要素執行的加速度控制，都是圍繞社會價值資源對於生產要素的配置而進行的。政治相對於經濟具有更多的長期性、全域性性和**值層次性，而文化相對於政治又具有更多的長期性、全域性性和**值層次性。3、控制效果的內在邏輯關係。
政治是為了確保經濟的可持續發展；文化又是為了確保政治的可持續發展，最終是為了更深層次意義的確保經濟的可持續發展。每個朝代，都是效仿上一個朝代，除弊革新，以史為鑑，古代王朝就這樣承接下來，當它再不能承載社會的發展趨勢，那麼也就走向了盡頭。
秦漢時期的階段特徵是秦漢時期時代特徵
1 政治方面 本階段是中國封建社會 集權制度的建立和鞏固時期。2 民族關係方面 秦漢時期是我國封建社會民族關係初步繁榮時期。3 對外關係方面 本階段,中國向朝鮮 日本 西亞和歐洲的交往開始以 往來,使節往來和科技文化交流等形式發展起來。擴充套件資料 由中國秦漢史研究會和內蒙古包頭市九原區委 區 聯合...
秦漢時期的突出成就概括秦漢時期的文化成就
秦漢時期，科學技術取得了許多重大成就，居世界領先地位。一貫為中國古代人們所重視的天文曆法 算學 醫藥學，又有了新突破。造紙術的發明與改進，更具開創性，它對人類文明發展的影響巨大而又深遠。關於天文曆法的成就，主要包括三方面的內容 第一，制訂並頒行 太初曆 漢初沿用秦歷，即 顓頊 zhu n x 歷 但...
先秦時期的十九首古詩，先秦時期的詩歌與唐宋時期的詩的寫作形式有什麼不同啊
先秦時期的詩歌無論是從形式還是內容上都與後代的詩歌有著極大的差異.詩歌是最早的文學形式之一，在文字發明以前就有了歌謠 這是口頭文學的歌謠.隨著人類語言的發展，真正意義上的詩歌出現了，最早的有文字記載的詩歌應該算是 詩經 其中的詩大多是四言詩，也有二言 三言 五言 六言 七言以及八言。詩經 以後的兩三...