1樓：匿名使用者
一、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
（譯文）曾子說：「我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎？老師傳授的學業沒有經常複習嗎？」
二、子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
（譯文）孔子說：「治理一個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閒合理使用民力。」
三、子曰：「**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」
（譯文）孔子說：「年輕**，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。做到這些後還有餘力，就用來學習文化典籍。」
四、子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
（譯文）子夏說：「對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻出生命；與朋友交往，說話守信用。（這樣的人，）雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。」
五、子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。」
（譯文）孔子說：「君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業就不會鞏固。要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯誤，要不怕改正。」
六、有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
（譯文）有子說：「諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可
以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。」
-------以上出自《學而篇》
七、子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
------------《為政篇》
（譯文）孔子說：「一個人不講信用，不知他怎麼做人哩！（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎麼能走呢？」
八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》
（譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規範，對人忠心，誠實守信。
九、子張問崇德辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦只以異。』」
------------《顏淵篇》
（譯文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。孔子說：「注重忠信，遵從道義，就能提高道德。
愛一個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。（《詩經》上說：
）『肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結果。』」
十、子曰：「言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」
-----------《子路篇》
（譯文）孔子說：「說話一定兌現，做事一定果決。這是（不懂變通的）固執的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了。」
十一、子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。」子張書諸紳。
-----------《衛靈公篇》
（譯文）子張問怎樣（使自己）行得通。孔子說：「說話真誠守信，做事厚道謹慎，那麼即使到了落後野蠻的國家也能行得通。
如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那麼即使在本鄉本土，難道能行得通嗎？站著時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。」子張把這些話寫在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」 -------《季氏篇》
（譯文）孔子說：「三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。
同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。」
十三、子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
-----------《陽貨篇》
（譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁。孔子說：「能將五種品德施行於天下，就可以稱仁了。
」子張說：「請問哪五種。」孔子說：
「恭敬，寬厚，信實，勤勉，（給人）恩惠。恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，（給人）恩惠就足以使喚人。」
2樓：lxw李新旺
【參***】
1、與朋友交，言而有信；
2、兄弟敦和睦，朋友篤誠信；
3、言必信，行必果；
4、人而無信，不知其可也。
論語中表達交友要講誠信的句子是什麼?
3樓：五吉侍修德
【參***】
1、與朋友交,言而有信；
2、兄弟敦和睦,朋友篤誠信；
3、言必信,行必果；
4、人而無信,不知其可也.
《論語·學而》中說明誠信乃交友之基的道理是哪句子
4樓：紫丶雪蝶
出來 處 《論語·學而》：與朋友交自，言而有信。bai——選自春秋戰國大du思想家
zhi孔子的：《論語·學而》
子曰：「dao吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎」
解釋：「曾子說：我們天天多次反省自己，替別人辦事是否盡心盡力，與朋友交往是不是誠信，老師傳授的知識是否複習。」
《論語》中有關交友的句子有哪些？
5樓：中二病
無友不如己者，過則勿憚改。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
君子以文會友，以友輔仁。
禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
君子不重則不威，學則不固，主忠信。
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
三人行，必有我師焉。
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」
（為政）子曰：「德不孤，必有鄰。」
（里仁）人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結交的朋友，就可以推斷出這個人屬於哪種型別。從內部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。
這種歸屬感不同於家的感覺。除了情感的寄託以外，「家」還有天然的血親關係加以維繫。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。
純粹的友情總是靠共同的取向得以維繫的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，瞭解自己是誰；另一方面，我們在與朋友的交往中產生共鳴。子曰：
「……有朋自遠方來，不亦樂乎？……」（學而）子曰：「益者三樂，損者三樂。
樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。」（季氏）純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。
當然，朋友還可以滿足我們工具性的需求。「工具性」的說法很不好聽，但卻是現實的。很多時候我們並不能將工具需要和情感需要完完全全剝離開來。
有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。」（學而）朋友死，無所歸，曰：「於我殯。
」（鄉黨）孔子的行動好象就是有子的話的註釋。安葬無可歸的朋友，看似普通卻體現了孔子對朋友樸實深厚的感情。人生道路上的相互關照，一點一滴往往最能透出友情的珍貴。
曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」（顏淵）子貢問何為仁。
子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
」（衛靈公）這兩段話是結交朋友工具性目的和價值性目的交織並存的最好體現。朋友有時也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養。當我們要實現某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的，於是我們就要有意去結交。
就其交友的目的來說是工具性的，就其內容而言是高尚的。
論語中有關交友的句子 要多
6樓：匿名使用者
1、曾子，曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》第一）
譯：曾子說：「我每天都會幾次反省自己：為別人做事是不是盡心盡力？與朋友交往時是不是很誠實？有沒有溫習老師傳授的知識？」
2、子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」（《公冶長》第五）
譯：孔子說：「甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，左丘明認為可恥，我也認為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥。」
3、顏淵、季路待。子曰：「盍各言爾志？
」子路曰：「願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：
「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志！
」字曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」（《公冶長》第五）
譯：顏淵、季路侍奉時。孔子說：
「為什麼不說說各人的願望呢？」子路說：「願將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。
」顏淵說：「但願能做到不誇耀優點、不宣揚功勞。」子路說：
「您的願望呢？」孔子說：「但願老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信任我。
」4、子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。（《子罕》第九）
譯：孔子說：「一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。」
5、孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」（《季氏》第十六）
譯：孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。
結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。」
論語裡所說的___,___告訴我們交朋友要講信用
7樓：匿名使用者
與朋友交，言而有信 。我們交朋友，要守信用。
8樓：21世紀第一聖人
關於信用問題，《論語》多處都有提到。對於交朋友要講信用，除了曾子每日三省中的「與朋友交而不信乎」的反省外，還有沒茄子夏提出的猜畝「與朋友交，言而有信」等內容。但要枯兆察真正理解其道理，要結合前後內容和相關背景。
9樓：加油奮鬥再加油
與朋友交而不信乎?傳不習乎?
論語中有哪些是 交友的句子 大神回答
10樓：江城暮
子曰：「視其所以bai，觀其所由，察其du所安，人焉廋哉
zhi？人焉dao廋哉？」（為政）
子曰：專「德不孤，必有鄰。」（屬里仁）
子曰：「……有朋自遠方來，不亦樂乎？……」（學而）
子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。」（季氏）
有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」（學而）
曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」（顏淵）
子曰：「君子不重，則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」（學而）
子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」（季氏）
子夏之門人問交友于子張。子張曰：「子夏云何？
」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。
』」子張曰：「異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
論語中有關交友的句子有《論語》中有關交友的句子有哪些？
1 入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。2 君子 之美，不 之惡 小人反是。3 溫故而知新，可以為師矣。4 君子喻於義，小人喻於利。5 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。6 巧言令色，鮮矣仁。7 君子以文會友，以友輔仁。8 朝聞道，夕死可矣。9 君子坦蕩蕩，小人長慼...
《論語》是什麼時候寫出的，《論語》中有關交友的句子有哪些？
寫出 論語 的 禮仁 篇的相關內容以及解釋和評析。謝謝 啊 孔子思想的核心是什麼？在現在社會還有沒有意義？為什麼？寫出三個以上 論語 的警句，並說出其含義？思想核心是 仁 孔子學說主要是禮儀制度，講求對統治者的忠誠，可以說是統治者的傳內聲筒，對容 朋友認為 君子之交淡如水 親人之間也應把握分寸，所以...
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