1樓：錦瑟睫羽
《史記·商君列傳》：
公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：「疑行無名，疑事無功。
且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民。愚者暗於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。
論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。」孝公曰：
「善。」甘龍曰：「不然。
聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。」衛鞅曰：
「龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。
三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。」杜摯曰：
「利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。」衛鞅曰：
「治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。
」孝公曰：「善。」以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。
令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。
有軍功者，各以率受上爵；為私鬥者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。
宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰「能徙者予五十金」。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
令行於民朞年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：
「法之不行，自上犯之。」將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。
明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。
秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰「此皆亂化之民也」，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。
文言文文學常識
2樓：匿名使用者
測試要求：1、理解文章的內容和作者的觀點。2、理解課外淺易文言文的基本內容。
3、文言翻譯4、常見實詞5、常見虛詞6、默寫課文或片斷。7、正確朗讀或斷句。文言文翻譯（一） 翻譯文言文的原則。
翻譯文言文的三個基本原則是「信」、「達」、「雅」。「信」的要求是忠實於原文的內容和每個句子的含義，用現代漢語字字落實、句句落實直譯出來。「達」的要求是翻譯出的現代文表意要明確，語言要通暢、語氣不走樣。
「雅」的要求是用簡明、優美、富有文采的現代漢語把原文的內容、形式及風格準確地表達出來。。一般做到「信」、「達」即可。 （二）文言文翻譯的關鍵是譯準重點字詞。
（三）文言文翻譯五字法： 1、留 專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、器具、時間名詞等，可照錄不翻譯。例：
「慶曆四年春，騰子京謫守巴陵郡。」（《岳陽樓記》）2、 補 在翻譯文言文時應補出省略成分。3、 刪 古文中有的虛詞現在已不用，不譯也不影響表達，可刪。
例發語詞「夫」，相當於頓號的「之」等。4、 換 在翻譯時應把古詞換成相應的現代詞。例：
「歲賦其二」中「歲」換成「年」。5、 調 古漢語的謂語前置、定語後置、賓語前置、介賓結構後置等翻譯時須調整詞序，使之合乎現代漢語的語法規律。
3樓：索醉波索發
書信尺牘,信禮
第一個書：中書，南朝時候的**稱謂。
第二個書：即書信，是文體的一種。
所以由此我們知道，「答謝中書書」是陶弘景給謝中書的一封信。
書即書信，古人的書信又叫「尺牘」或曰「信札」，是一種應用性文體。但是，中國的應用性文體從來不排斥審美的文學屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始於書信，書信的實用性和審美性的結合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實用，文人多無意把其寫為審美的作品。
唐宋以後，在一些文人的筆下，尺牘的實用功能明顯淡化，審美效能日益強化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學作品(參考《中國尺牘文學史》序，詹福瑞)。尺牘文學功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，比如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》，也可以談**學，如曹丕的《與吳質書》，談***，如歐陽修《上杜中丞論舉官書》，還可以進謁顯貴，勉勵後學，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇佈局、文質俱佳。
另外，尺牘不一定都用「書」字標明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。
高中文言文文學常識
4樓：匿名使用者
買本五年高考三年模擬吧
5樓：匿名使用者
璃隔斷裡的美感，會叫你一生也不會忘記。那是銘刻，那是雕琢，那是你一生美麗的羞澀。從你懵懂地走入那一刻起，你就感覺到，美麗是什麼？
愛是什麼？喜歡是什麼？從別具的洞開，到鱗次節比的出現，你體嚐到了愛的爛漫。
文言文 文學
6樓：九個諾言
呵呵，如果酒喝多了，用文言文我到是能幫你想出來點。但是你沒說你想對你朋友說的話。
今日床起，酒醒，嘆昨夜之歡，暢以。 ——今天起床，酒已經清醒了，想起（感嘆）昨夜的喝酒的快樂，心情大好。
7樓：匿名使用者
昨至晚酒宴 ，海量豪飲，大醉不休，無懼酩酊，暢所欲言，與汝等推心至誠。恨者歡娛夜短，尚有一直言未達於諸人，今簡訊告之，鹹使知聞，聽君一席話，勝飲巨觥酒，毋負吾意。
文言文是不是文學體裁
8樓：勇仙陶恩
文言筆記**
這個才是體裁
文言文是一個大類別
文言文在文學史上的重要性
9樓：我是龍的傳人
文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"一卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象徵。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。
「飯否」就是文言文，這裡，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在2023年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們一般將「古文」稱為「文言文」。
在中華數千年曆史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
文言文在文學史上的重要地位
10樓：我是龍的傳人
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。
「飯否」就是文言文，這裡，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在2023年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們一般將「古文」稱為「文言文」。
在中華數千年曆史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
高中文言文全部目錄，高中文言文都有哪些？要全的！！
第一冊 17燭之舞退秦師 18勾踐滅吳 19鄒忌諷齊王納諫 20觸龍說趙太后 21子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 22寡人至於國也 23勸學 24秋水 節選 第二冊 17過秦論 18鴻門宴 19蘭亭集序 20歸去來兮辭 21師說 22阿房宮賦 23諫太宗十思疏 24種樹郭橐駝傳 第三冊 17六國論 1...
高中文言文的學習方法與指導，高中文言文有哪些學習方法
高考文言文都是課外的,但是最基本上的知識都是通過初中到高中課堂學習逐步積累的。這就要求平時學習必須要充分利用課堂時間，高效學習並掌握所介紹相關知識。最有效的方法，恐怕就是 剛學習過後，就立即閱讀文言文並練習運用 在應用中學習。具體資料，可以參考 高中文言文基本知識大全 類的書籍。祝你開心如意！你之所...
關於知音的文言文，關於文言文的
高山流水 伯牙 子期，經典的知音故事 原文伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下 心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴...