1樓：文化傳承的源與流
三、21．迷惑；同「智」，聰明；讓；這
22．（1）擇其善者/而從之（2）然/熟讀經史23．（1）幾個人一同走路，其中必定有我的老師。（2）尤其是那些不成才、不正派的子弟，會照著**上的人物去行事。
24．不亦樂乎 開卷有益 造句示例：為了組織好元旦聯歡晚會，他忙得不亦樂乎。
25．原因：**之事，皆敷演而成，無實在之處，令人觀之，或信為真，而不肖之徒，竟有效法行之者。彼焉知作**者譬喻、指點之本心哉！
看法：我認為這種主張過於狹隘，他受封建正統思想影響，而且考慮的只是治國之道，所以會有這種主張。其實讀書之道應該是廣徵博採，相容幷包，這樣才有利於一個人綜合素質的提高。
2樓：匿名使用者
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但這兩個**都沒有翻譯，因為現在一般國學家都認為文言文不能大量翻譯成現代漢語來閱讀，這一方面會失去文言文原有的文化內涵，也可能有翻譯錯誤，另一方面也不利於文言文的傳承，所以現在一般不錯的文言文**都是提供原文，另外提供古漢語字典共閱讀者查閱
文言文**翻譯器
3樓：刀煦敖景輝
「六國破滅，非兵不利，站不善業，弊在賂秦。」我認為這句話不一定全對，那流過的先王，歷盡艱險得到這片土地，他們的子孫不能守住這片土地，將之劃給秦國，所以秦吞併了六國。然而這樣那麼流過都是貝親滅亡的嗎?
老泉說不是這樣的，滅六國的人，六國的國君，我有認為不是這樣的，滅六國的是六國的百姓啊。孟子說:民為貴，社稷次之，君為輕。
可見江山社稷的言論，從古時就有了，不是虛言啊。倘若六國的子民都將自己當做六國子民，則秦國就是得了大量，邯鄲，也不能安然入睡啊(直譯啦，自己體會~~)這是為什麼?是因為民心不能團結。
所以六國淪陷，不在於劃地予秦，是因為教化不到位啊。若是教化到位了，那麼即使割地，民心依然不會變，秦雖能得到城池，卻也僅限於城池，又稱而沒有命中，有民而沒有民心，則這座城池危險了。民心這麼重要，六國的君主卻不知道，這就是為什麼六國淪喪與秦國的原因、
看那抗戰八年，我泱泱中華大國，有半壁江山淪落，而日本鬼子就是吃不下我國，為啥?民眾不聽從他們啊。戰爭能使人身體屈服，卻不能改變民心。
民心就是天道，逆了民心就是逆天，所以小日本倉皇逃跑，不能動我國大好江山，我有敢於幾天前可樂併購匯源一案，此案一出，九州譁然，都說這是是老外想要滅我國企業的陰謀，我也是這麼認為的，我想，要不是你們天天喝可樂，匯源**到得這一地步，你們的行為，**跟六國民眾有異?問從**來的?說我時齊國人。
看你們給誰耕地，都是秦國的土地。用劉國人民的血汗，去喂飼秦國的虎狼之師，然後六國就死翹翹了。
都是自己打得，很費時間的，希望採納~~~
4樓：奚昊陰欣躍
營:營生，謀生
蜘蛛對蠶說:「你飽食終日一直到老。口吐出縱橫的蠶絲，使它牢固地裹住自己(使動用法，使.......
牢固)。蠶婦拿著你們放入到沸騰的水，抽取成為長絲，於是喪失你們的軀體。你口能吐絲雖然巧妙，但用來自殺，難道不愚蠢嗎?
」蠶回答蜘蛛說:「我本來自尋死路，我所吐的絲，都成為帶有花紋的織品，帝王穿禮服，百官祭祀時所穿的禮服，難道不是我吐的絲做成的呢?你現在空腹營造(網)，吐出縱橫交叉的絲織成網，在那上面等候。
看見經過的蚊、蟲、蜂、蝶沒有不殺了它們而(讓)自己(吃)飽的。巧妙是巧妙啊，多麼殘忍啊!」
蜘蛛說:「為別人著想就做你;為自己著想的寧願做我。」
唉，世上做蠶不做蜘蛛的人少啊!
寓意:選文通過蜘蛛與蠶的對話，描寫了人生觀截然不同的兩種人:一種人利己不利世，自私自利。
一種人利世不利己，捨身為人。這個寓言故事，讚揚了蠶的無私，高尚和奉獻精神，批評了蜘蛛的冷血和殘忍。作者讚揚前一種人，並感嘆社會上這種人太少了。
5樓：相其英仍辛
勾踐被圍困在會稽，悵然感慨說：「我就死在這裡了嗎？（或者是會在這裡終了嗎？
）」種說：「古時候有商湯被綁在夏臺上，文王被囚在麥裡，晉國公子重鬥逃往翟，齊國公子小白奔赴苦，他們最終都稱王稱霸，由此可見，何嘗不是福呢？」吳王已經赦免越王，越王勾踐回到國家，於是就憂心苦思，在坐案前放上苦膽，坐著或躺著的時候就能抬頭仰望到膽，吃飯的時候也嚐嚐苦膽。
還對自己說：「你還記得會稽的恥辱嗎？」親自參與勞作，他的夫人也親自織布，吃飯不加肉（其實就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其實就是不穿綵衣），屈己禮賢下士，親厚來訪的賓客，接濟窮人，弔唁死者，和百姓們共同勞苦。
下面是翻譯的側重點，可以看一下：
解釋：第一句：勾踐之圍會稽也：這裡的「之」有時候在古文中表被動，這句話是被動句。
「湯希夏臺，文王囚麥裡，晉重鬥奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。由是觀之，何速不為福乎？」主要是講述歷代稱王稱霸的人中有很多也是歷經過困苦才成就的。這裡的「其卒」
「其」代表他們，「卒」表示最終，（這裡好像有幾個字寫錯了吧？？地名好像不對哦(*^__^*)
）吳既赦越，越王勾踐反國：這裡的「既」是已經的意思，古文中這個很常見的；「反」通「返」，返回的意思。
乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也：「乃」這裡是於是的意思，古文中常見的；「苦身焦思」：憂心苦思的意思；「置」有「放」的意思，「於」這裡是「在」的意思；
女志會稽之恥邪？：這裡的「女」是通假字，通「汝」，古文中是「你」的意思，「志」是記得的意思，「邪」讀音為ye（和爺爺的爺字讀音差不多）意思是「嗎」等表示疑問的疑問詞。
身白操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚賓客，髒貧吊死，與百姓同其勞：這裡的「身」在古文中大多為「親自」的意思，當然還有別的意思。
這是根據我自己以前學習文言文的經驗翻譯的，供參考哈。
6樓：己勇佟佳宣
沒有多久，周同死去，岳飛十分悲痛。每縫夏曆每月初一和十五，必定會準備酒肉，到周同墓前祭奠，並流淚，再次開啟周同所贈的弓箭發了三支箭，這才把酒灑在地上，以示祭奠。(岳飛的)父親知道他的情義，撫摸他的背說:
「如果你將來能夠為國家效力，你定然會為國、為正義而獻身吧?」(岳飛)回答說:「父親大人許可同意，兒子用自己的身體報效國家，沒有什麼事不能做!」
7樓：酷愛樂樂
緬惟令先君犯遼之舉，皆系我國當元文武二臣，不本我先帝之命，擅自妄為，以致令先君一怒，而做出不和之事也。曩者，令先君原有牌文至島，說稱偏相金臺石，並侵佔張其哈喇佃子等處，本鎮即據來文，申奏皇上，即行查問。如金臺石槍手之助，乃白副使私自做情，如張其哈喇佃子等處，乃韓參將等官，侵疆起釁。
後我皇上查明，已將白副使韓參將等拿問正法，則令先君不平之氣，巳伸白矣，無容置喙也。近因王總兵至島，說本鎮曾差人赴令先君處，口稱議和，及拆書，又系與石副將私書，視覺反問之計，因而俱殺。本鎮聞之，不勝嚇愕，豈有堂堂大人，乃作區區詭計？
後密訪出，乃是鹿島將官，素輿石副將有隙，指稱做出此事，本鎮已將該將拿問矣。切思臺臺所用漢官，未必不害漢人，其走來之人，備述於各島將官，是故用剳付名帖，反間以害者有之。
昨歲奉聖旨，頒行海外，有能捉獲佟李二門之人，並叛官金玉和、佟鎮國等，及通事殷廷輅、劉興祚、石廷柱者，加升指揮，這是實情。但今兩國相持，終無結局之期，何不一和相約，共圖息屑之策？前有袁撫臺議和之事，繫於眾官議論紛紜，故此處分未妥，若以本鎮便宜海外，議疏甫奏，聖旨即允，實與別議不同者，定不蹈躭延兩國大事之地也。
前有王總兵具文議和，曾差遊擊金首舉同王總兵家人於十一月十三日，從威寧營入境，至今兩月，未見迴音，想臺臺守邊夷人，利其金帛馬騾等物,，隱匿未報耶？今特差人奉照，前文所議允否？希臺臺可分的當人來，親至皮島，本鎮面語心上事宜。
自古兩國相爭，何嘗斬一往來耶？乞臺臺熟思審處，期建安全之謀，彼此生靈幸甚。況我先帝代逝，令先君亦遊仙矣，為何不罷兵息戰，議請新封，以享太平之福乎？
書去神馳，曷勝翹望。
名正柬。慎餘。
**文言文翻譯器
8樓：藤原め彌子
沒有翻譯器，自己手工翻譯
父親和孩子的親近是天性，父母沒有不對兒女慈愛的，只是怕孩子不孝順。孝順也可以不苛求，只希望能體會父母的心。比如父母望子成名，那就要發奮讀書，不斷上進；父母希望孩子學習經商，孩子就應當努力學習經營，專心一意，又比如父母害怕孩子生病，則孩子就要節制不良嗜好和慾望，保障身體健康；父母怕孩子貧窮，則孩子要愛惜錢財，成家立業；父母害怕孩子惹是生非，就應當平心靜氣，避免惹禍上身。
就這樣雖不算大孝，但也可以稍稍安慰父母之心，而不至於獲罪。若有忤逆和不孝，有的以家貧為理由不贍養，有的因為對父母不滿而產生憎惡和嫌棄，有的因為父母的督促而產生慍怒，有的因為父母的要求產生怨言，有的因為愛妻子而疏忽反省，有的因為錢財而忘本，敢於在父母面前犯這些事情的，千刀萬剮也是輕的，族長要告訴當地縣官，重重懲罰。一定要懷有一顆仁慈親愛的心，要引導兒子走上人們所喜愛的道路，成家庭、社會、人民所喜愛的人！
9樓：陰叡多尋芹
1.不進老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不冒險進入危險境地，就不能取得必須的成果。同「不入虎穴，焉得虎子」。
2.呂將軍的軍功卓著，名聲日益顯赫，不能夠再向原來那樣對待他；
3.數：多次、屢次；
4.顧：考慮；
5.諧：商定，商議；
6.就：靠近、走近。
此為本人的個人觀點，可能有誤，盡請諒解！
10樓：敏鈞漆夏山
「其」的含義
①恐前後受其敵。（指狼）。
②場主積薪其中。（指打麥場）。
③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。
④一狼洞其中。（拾柴草堆）。
⑤意將隧人以攻其後也。（指屠戶）。
③屠自後斷其股。（指狼）。
11樓：何夫招雅容
三、21．迷惑；同「智」，聰明；讓；這
22．（1）擇其善者/而從之（2）然/熟讀經史23．（1）幾個人一同走路，其中必定有我的老師。（2）尤其是那些不成才、不正派的子弟，會照著**上的人物去行事。
24．不亦樂乎
開卷有益
造句示例：為了組織好元旦聯歡晚會，他忙得不亦樂乎。
25．原因：**之事，皆敷演而成，無實在之處，令人觀之，或信為真，而不肖之徒，竟有效法行之者。彼焉知作**者譬喻、指點之本心哉！
看法：我認為這種主張過於狹隘，他受封建正統思想影響，而且考慮的只是治國之道，所以會有這種主張。其實讀書之道應該是廣徵博採，相容幷包，這樣才有利於一個人綜合素質的提高。
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去，拜辭墮地 這句文言文的意思是蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟。慶曆三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作 慶曆聖德詩 示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也?先生曰 童子何用知之?軾曰 此天人也耶?則不敢知 若亦人耳，何為其不可?先生奇軾言，盡以告之。且...
文言文翻譯器，有把白話文翻譯成文言文的工具嗎？
他大概可以看到的如此。這是上天給的德行而夭折的年，贈送相多而奪之過早。我不知道他們把，但又不知道自己哭的哭了 求採納 這是想翻譯這句話嗎 文言文翻譯器 三 21 迷惑 同 智 聰明 讓 這 22 1 擇其善者 而從之 2 然 熟讀經史23 1 幾個人一同走路，其中必定有我的老師。2 尤其是那些不成才...
可以翻譯古詩詞的翻譯器有哪些文言文翻譯的軟體有哪些？
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