1樓：匿名使用者
人所信仰的某種教學叫宗教。都是由一個發起了某種學說而又能讓人相信，就會產生所謂的宗教。不管它是迷信或真理。
2樓：匿名使用者
宗教是人類認識神佛、信仰神佛、崇拜神佛、追隨神佛的一種精神和心理活動。
宗教的宗旨首先應該是解放人，把束縛人性的枷鎖打爛，讓人活得更愉快、更自由、更幸福，而不是再額外增加許多枷鎖，條條框框越多，越遠離神佛的教誨。
宗教似乎總與愚昧有點瓜葛，上帝並沒有創立宗教，宗教是人類的情感反映。
3樓：
教將消亡：論生命禪院時代三
渾沌草宗教是探索人與自然關係的一門學問，也是一門關於生命的學問，是幫助人們建立正確的世界觀、人生觀、生命觀、價值觀的意識形態理論體系，是引導人類從物質世界走向反物質世界的橋樑，是通過建立信仰開掘人心靈力量的一種有效途徑。
宗教的本質是為了人內心的平靜和世界的和平，為了使生命從此岸到達彼岸，一切宗教的出發點都是善良的，但由於人類認識上的侷限和差異，造就了無數難以自圓其說的教義，誕生了無數的宗教派別和派系，而宗教派別和派系的林立，不僅不利於世界的和平，更成了世界動盪不安的一個主要因素。
宗教不消亡，人類就將沒有和平和安寧。
宗教派別的誕生是自然的，一切事物都將從誕生、發展、壯大最後走向衰微、敗落、死亡，宗教也不例外。
宗教在歷史上對文明的傳承起過巨大的作用，但隨著人們對自然規律的認識的逐步深化，發現宗教越來越成了束縛人類思維的藩籬和桎梏，不破除對宗教的迷信，人類的文明就無法上一個臺階，人類就將無法進入全新的時代。
現存的宗教有八大缺憾。
一．對生命無知，天國之路不清晰；
什麼是生命？天國在**？如何去天國？現存宗教都是迷茫的。
二．製造心靈恐怖，禁錮人類思維；
製造末世論，無限期恐嚇人心，既說不清具體時間，道不明拯救途徑，又限制人們自由探索，使人們放棄了今生的享受，又耽誤了對生命本質的研究探索。
三．惟我獨尊，**成性；
任何一門宗教派別和派系，骨子裡都認為自己是唯一正確的，其他都是異端，都圖謀控制人類，心胸狹窄，都不願與其他教派相互交流學習取長補短。
四．遏制人性，給人心靈套枷鎖；
一系列的教規教義戒律，大部分都是對人性的遏制，對心靈自由的束縛，是**思維的繩索。
五．凡宗教，都與上帝之道背道而馳；
人生的真諦是什麼？人生的價值和意義是什麼？所有宗教都沒講清楚，沒講明白。
六．壓制新生力量，摧殘人類精英；
比如**教把新生的「耶和華見證人」視為異端，比如燒死布魯諾。
七．製造矛盾，挑起戰爭；
都是老虎屁股摸不得，為維護自己的宗教，不惜製造矛盾，挑起爭戰。
八．浪費人力物力，製造宗教迷信；
到處建寺廟寺院教堂，崇拜偶像，燒香磕頭，殺生獻祭，舉辦狂熱活動，擾亂了人們的心智和自然的清平，妨礙了人類的自然活動，將人類匯入了宗教迷信。
宗教所起的好作用是難以估量的，宗教所起的壞作用也是無法估量的，宗教已經成了人類文明躍升的絆腳石，人類應該走向統一，但宗教不幹，試想，**教願意放棄自己的所有教義全面接受伊斯蘭教教義嗎？伊斯蘭教願意放棄自己的所有教義全面接受印度教教義嗎？印度教願意放棄自己的教義全面接受佛教的教義嗎？
佛教願意放棄自己的教義全面接受**教教義嗎？他們都不會，這四大宗教都要維護自己的教義，這世界能走向統一嗎？這世界能太平嗎？
唯有一個法子，萬法歸宗，萬教歸一，都走上帝的道。
生命禪院時代宗教的狀況是這樣的，耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德、老子等等所有宗教的創始人們或自己的說教導致教門派別誕生的人們都受到尊重尊敬，但任何一門說教都不再成為唯一正確的理論，人們不再狂熱地崇拜自己的教主，世界上再沒有任何的教派，全體人類敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，不再崇拜偶像，不再到寺廟寺院教堂燒香磕頭頂禮膜拜，人人享受最大限度的思想自由、心靈自由、生活自由。
隨著科學的發展，隨著人們心靈的不斷解放，人們的世界觀和價值觀也在不斷地發生著變化，過去我們對所有宗教教徒視為有信仰、有追求、有理想、優雅、律己、文明、高尚的人，現在我們逐步認識到宗教教徒偏執、痴迷、性格怪戾、缺乏理性、缺乏包容、容易激動、頭腦簡單，你只要服從他們的教義教規，他們和顏悅色，只要提出不同主張和見解，他們的臉型就變了，變得可怕，變得不可理喻。
未來人類將進入生命禪院時代，任何一門宗教，你想生存下來，首先必須推翻生命禪院理念，你若推翻不了，你只有放棄自己的宗教信仰，當然你可以頑固堅持自己的信仰，誰也奈何不了你，只是覺得你可憐、可悲、可笑。
2006-9-24
來自生命禪院
4樓：土匪也瘋狂
宗：重要、主要、尊崇
教：教育、教化
所以，宗和教合在一起就是重要的教育、主要的教育、尊崇的教化。
什麼是宗教?宗教的定義是什麼?
5樓：愛過無言
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
在《宗教百科全書》中，宗教的定義是這樣的：總的來說，每個已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它們或明瞭或令人疑惑得試圖完美解釋這個世界。
當某些行為典範在特定的一個文化中得到確立時，它就將在這個文化中打下深深的歷史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社會中還是不可避免要受到宗教影響。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
6樓：匿名使用者
簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼靈等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
--- (維基百科)
宗教學中，任何一般宗教學理論都是複雜的，這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上，而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣，以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到一個共同的理論框架之中；然而，對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的一個基本任務就是要回答：
「什麼是宗教？」這個問題，也就是，提供一個關於宗教的一般定義，顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統，但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性，我們無法從中提取一個一般的定義公式，從而也無法說明究竟是什麼東西使某一個傳統是宗教傳統，而另一個傳統卻不是。看起來，這種理論困境預示著相當嚴重的後果。
如果沒有一個一般的宗教的定義，我們也就沒有一個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而，既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎，那麼當制定定義出現困難時，我們首先要求助的是宗教傳統本身，把它們當作給定的事實，而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。
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《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一.相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映."(《辭海》合訂本,上海辭書出版社,2023年,第1010頁)
7樓：匿名使用者
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
8樓：匿名使用者
人是上帝創造的！
宗教是人設立的！
相信上帝可不是宗教哦！
什麼是宗教？宗教是怎樣產生的？
9樓：黑白知道
宗教的產生
表面原因：
遠古時期人們愚昧無知，見日月星辰，風雨雷電等自然現象變幻莫測，甚是奇怪，認為皆是由某些高於自己的生命創造，於是就產生了神的概念。
統治階級發現宗教有麻痺人民思想，使其安於現狀的作用，於是就利用宗教維護自己的統治地位。如聲稱自己是真龍天子。
內在原因：
人類在自然面前很渺小，生老病死等很多事都無法控制，今天不知明天事，也許今天還安然無恙，明天就大難臨頭。所以人類從內心裡沒有安全感。
於是就創造出一個神，來得到某種心理安慰。
不可知性：
很多低等的生命，如細菌和一些蟲子是不知道人類的存在的，對於它們來說，人就是神。宇宙無邊無際，高於人類的生命，對人來說，他們就是神。
如果這些高等生命來過地球，那關於神的傳說就不是虛無縹緲了。
10樓：匿名使用者
宗教是區別於政治的一個名詞。
11樓：某小迪
是有一些特別的「知識」分子造出來的。他們相信世界上有那些宗教是相信和崇拜超自然的神靈的一種世界觀,是自然和社會力量在人們意識中的虛幻和歪曲的反映.它產生於史前社會後期,當時生產力低下,人們無法瞭解自然界,幻想以祈禱,祭獻等形式來影響和主宰自然.
自階級產生以後,剝削階級竭力支援宗教,藉以麻痺人民的反抗意識,後來發展成世界性宗教.
不過世界三大宗教發展到現在,已不再完全是剝削階級的工具,而且歷經千年的發展,已經具有了濃厚的人文價值.但這不是宣揚宗教高於科學的論據.
12樓：朔方說天下
宗教是一種文化，超詳細解讀精華版，全球十大宗教的起源
宗教是如何形成的？
13樓：匿名使用者
宗教是現實世界在人們的主觀意識中的一種虛幻的反映。宗教是一種信仰，是一種社會文化現象。宗教是一種意識形態和文化模式，屬於上層建築，因此受經濟基礎的制約與影響。
恩格斯指出：「一切宗教都不過是支配人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量形式。」因此，宗教的基本特徵是信仰超自然、超人間的神祕境界和力量，它主宰著自然和世俗的社會，成為信徒們崇拜的偶像。
一、宗教的起源與環境
宗教最初、最原始的起源因素是自然因素，即宗教起源的外在影響是自然界。由於各地的自然力、自然物是多種多樣的，原始宗教把其神話的結果必然是出現多神崇拜。從大自然崇拜、動植物崇拜發展到圖騰崇拜、祖先崇拜。
在宗教中的原始宗教向民族宗教、世界宗教轉變中，有的從多神崇拜轉向一神崇拜。這與環境條件和社會、經濟因素都有關係。實際上，一神教都是從原始的多神崇拜發展而來的。
環境的影響不是決定性的作用。
原始宗教有四大種：對自然的崇拜（雷公、太陽神阿波羅）、對動植物的崇拜（阿努比斯狼）、祖先崇拜（福建媽祖廟）、圖騰崇拜（滿族圖騰柱）
民族宗教有兩種。猶太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教,也是猶太民族的生活方式及信仰。因受壓迫，其民族領袖摩西以神的意旨為號召，帶領下猶太人返回迦南，因此摩西是公認的猶太教創始人。
印度教亦稱婆羅門教，婆羅門教起源於公元前2023年時雅利安人的自然崇拜。公元前7世紀婆羅門教是在奴隸制中形成的，把社會的等級與種姓制度神聖化直接聯絡起來。印度教是多神教，內部派別林立，是多種宗教體系和精神文化現象的複雜混合物。
世界性宗教指宗教所信的神靈被認為是整個世界的主宰，教義也是著眼於全人類與各個民族，其神學體系、禮儀和組織規章都較複雜完善。通過教徒和神職人員有組織的向世界各地傳播，因而信教人數多，包括各個民族，分佈範圍廣，遍及世界。現今世界性的**教、伊斯蘭教和佛教被稱為世界三大宗教。
å**教起源於巴勒斯坦猶太地區。公元3年，羅馬人征服巴勒斯坦，殘酷鎮壓猶太人。猶太人多次起義均失敗，因此寄希望於宗教，期待「救世主」出現來拯救教民，後在下層民眾中出現祕密教派，後演變為**教。
伊斯蘭教居世界三大宗教的第二位，約有9.2億人。「伊斯蘭」是順從的意思。
其教徒稱「穆斯林」。公元7世紀時，拜占庭和波斯為爭奪東西方在中東地區的商道進行長期的戰爭，使阿拉伯半島經濟受到嚴重打擊，人民生活困難，伊斯蘭教創始人穆罕默德（570~632年）自稱得到「安拉」（真主）啟示，讓他在人間作為使者，為安拉「傳警告」、「報喜信」和「慈惠眾生」，從此開始傳教活動。在麥地那傳教獲成功後，建立一個政教合一的政權。
公元630年，率軍進入麥加，遂向半島其他地方，逐步統一了整個阿拉伯半島，並建立了集行政、立法、司法、軍事、宗教大權於一人的政教合一的國家。
佛教起源於印度，分佈於東亞與東南亞，分大乘佛教、小乘佛教和藏傳佛教三個教派。曾盛極一時，但目前只有信徒3.1億。
佛教起源於公元前6~前5世紀。其創始人悉達多·喬達摩。釋迦牟尼是教徒對他的尊稱，意為「釋迦族的聖人」。
當時印度社會婆羅門教佔統治地位，處於最下層的第四種姓首陀羅受到殘酷壓迫，第三種姓的吠舍也希望改變社會經濟地位，往往支援第二種姓的剎帝利與第一種姓的婆羅門的世襲權力鬥爭。釋迦牟尼出身於剎帝利種姓，深感反對婆羅門的必要，提出「眾生平等」。他認為，人的生、老、病、死皆是痛苦，其根源在於愚昧無知，只有消除無知才能獲得解脫，達到超脫生死的理想境界——「涅磐」，其途徑是學習，遵守戒律，打坐靜修。
宗教的定義，什麼是宗教 宗教的定義是什麼
具體別人是怎麼定義的我不清楚，我自己的理解是宗者 道 這裡說的道是指所有宗教中所有修行的目標 所謂法無定法，萬法歸宗 無論世間什麼宗教他的目標都是宗，他的修行方式都是法教者，教師 教你修行的意思 什麼是宗教?宗教的定義是什麼?宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。...
為什麼福建人這麼迷信，什麼是宗教 宗教的定義是什麼
宗教本身沒錯 但是 信的方式要正確 以免變成迷信 有些信徒悟偏了 比如 有些 少數 徒靠禱告就不去看醫生 聖經並沒有叫他這樣 是他個人悟偏了 欠了債就得償還啊 這樣的宇宙比較合理吧?殺人放火 死後拍拍屁股 都不用償還？一了百了?這是甚麼爛宇宙嘛?不合理 可能性不高 所以有六道輪迴 可以還業債 信則有...
藏族的宗教領袖是通過什麼方式確認產生的？其封號是什麼
主要是通過轉世活佛來抄產生，轉世的bai活佛主要是具有一定名望du的大喇嘛和活佛。大體 zhi可以分為兩大類，一dao是家族式傳承，它包括師徒傳承和家族傳承方式，一是非家族式傳承，也就是活佛轉世方式。程式上有1 轉世靈童的尋訪。2 金瓶掣籤。關於 活佛轉世制度，詳細請到這看 去這bai裡看吧 duz...