1樓：瑾x瑾
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人。祖籍昌黎，人稱韓昌黎或稱昌黎先生。唐代著名文學家、思想家。
幼年早孤，由嫂撫養。《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。
曾經三次上書宰相求擢用，但結果是「待命」40餘日，而「志不得通」，「足三及門，而閽人辭焉。」儘管如此，他仍然宣告自己「有憂天下之心」，不會遁跡山林。後相繼依附於宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，鬱鬱不樂，所以有「伯樂不常有」之嘆。
貞元十九年（803年）在擔任監察御史期間，因天旱人飢，上書寬民徭免田賦，被貶為陰山令。元和十四年（819年），又因諫阻憲宗迎佛骨，幾遭殺身之禍，後又貶為潮州（今屬廣東省）刺史，後遇赦回京任吏部侍郎，曾**京兆尹。 韓愈是唐代文學改革「古文運動」的著名領袖，主張「文以載道」，反對浮華文風，提出「惟陳言之務去」、「辭必己出」的口號。
他的散文，在繼承先秦和西漢古文的基礎上，又加以創新和發展，是一種從內容到形式都具有革新精神的散文。韓愈被前人譽為「唐宋八大家」之首，他的古文對後代有很大的影響。 跟《馬說》（即第四篇）同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。
文章以龍喻聖君，以雲喻賢臣，借「龍噓氣成雲」，然後「乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）」的傳說，闡明賢臣離不開聖君任用，聖君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。《龍說》有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
2樓：我和你心心想連
稱韓昌黎，諡號文公，故世稱韓文公，另有祖籍鄧州一說，是唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎(「郡望」一詞，是「郡」與「望」的合稱。「郡」是行政區劃，「望」是名門望族，「郡望」連用，即表示某一地域國範圍內的名門大族。
而韓愈世居昌黎,故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為「古文運動」倡導者，故與其並稱為「韓柳」，且有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，提出了「文以載道」和「文道結合」的主張，反對六朝以來駢偶之風。
著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。有「文起八代之衰」的美稱。與柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱為三蘇）合稱為「唐宋八大家」。
3樓：一隻睡著了的貓
韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
韓愈《龍說》問題讀完韓愈的《龍說》你有何感想
龍說 龍噓氣成雲，噓上或有之字。雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間版，茫上或有而字權。薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下上，汩陵谷，汩音骨。雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使為靈也 靈，或從閣本作雲，非是。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣，失其所憑依，信不可歟！弗或作不，或...
《馬說》寫了千里馬的哪些遭遇,《馬說》寫千里馬悲慘遭遇的句子是
遭遇 辱於奴copy隸人之手,駢死於槽櫪之bai間 食不du飽,力不足 文章借zhi 千里馬難遇伯樂最終被dao埋沒,揭露封建統治之後埋沒人才的現象,表達作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情.千里馬比喻有奇才異能之士,伯樂指能賞識 識別賢士的人,食馬者指愚妄無知的統治者.這是我們曾經的筆記,希望對你有用....
龍說韓愈原文及翻譯韓愈的龍說原文和翻譯
作品原文 龍說 韓愈 龍噓氣成，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣，失其所憑依，信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也。易 曰 雲從龍 既曰龍，雲從之矣...