1樓：匿名使用者
財商：本意是“金融智商”，英文縮寫為fq（financial quotient）。財商指個人、集體認識、創造和管理財富的能力，包括觀念、知識、行為三個方面。
財商，拼音：[cái shāng]
詳細釋義：財商包括兩方面的能力：一是創造財富及認識財富倍增規律的能力（即價值觀）；二是駕馭財富及應用財富的能力。財商是與智商、情商並列的現代社會能力三大不可缺的素質。
辨析：金錢是一種思想，金錢也是對物質世界控制能力的數量化表現。金錢思想能具體呈現一個人的智商、情商、財商、逆商（遇到逆境與挫敗時的承受力）等，財商不是通過培訓、教育出來的。
財商是通過精神世界與商業悟性的養育、薰陶和歷練出來的。通過對財商的養育，其目的是樹立正確的金錢觀、價值觀與人生觀。財商是實現成功人生的關鍵因素之一。
在人的一生中，財商、智商、情商形成的最佳時間段是青少年階段。
財商的四項技能：
投資戰略。即錢生錢科學。
市場、供給與需求。提供市場需要的東西。
法律規章。有關法律、會計及稅收之類的規定。
財務知識。即閱讀理解數字的能力。
類似詞語：智商、情商
2樓：可愛柔骨魅兔
財商（financialquotient）一詞最早由美國作家兼企業家羅伯特.t.清崎（robertt.kiyosaki)在《富爸爸窮爸爸》一書提出。
financial一詞，在英文中譯作“金融”；清崎的本意是“金融智商”，英文縮寫為fq。
中國財商教育第一人、有中國的"富爸爸"之稱的湯小明先生給出的“財商"定義為：財商就是指一個人與金錢（財富）打交道的能力。財商是與智商、情商並列的現代社會能力三大不可或缺的素質。
可以這樣的理解，智商反映人作為自然人的生存能力；情商反映社會人的社會生存能力；而財商則是人作為經濟人在經濟社會中的生存能力。
在現代社會，經濟及金錢現象無處不在，人們對金錢的態度、獲取和管理金錢的能力，對於人們生活的富足、幸福影響越來越大。換句話說，財商對於人們來說，其重要性將超過智商、情商。
財商被越來越多的人認為是實現成功人生的關鍵。財商和智商、情商一起被教育學家們列入了青少年的“三商”教育。
3樓：兔少棒
觀點錯誤。
1、金錢不是一種思想，金錢是貨幣的俗稱。
2、財商思維最關鍵的是經濟意識。
經濟意識表現為個人對經濟現象的密切關心、對經濟常識的充分了解、對經濟規律的深刻認識、對經濟行為的理性調控。
①效益意識；
②勤儉意識；
③市場意識；
④競爭意識；
⑤協作意識；
⑥誠信意識；
⑦前瞻意識；
⑧奉獻意識。
哲學對教育有什麼影響
4樓：群主你是豬嗎
首先要說的是,哲學不是一個理論,是一個學科.其次,至於為什麼說哲學對課程影響最為長久最為深刻,這個說法也不是絕對的.因為哲學本身就沒一個確切的定義,而且很多人在學習的過程也沒意識到自身在不知不覺地運用哲學的方法去思考,所以上面的說法只有對於那些接受過相對系統的哲學教育的人來說才比較有意義.
說到問題本身,至於為什麼哲學有這樣的功能呢,我想這跟哲學本身的性質有關的.因為哲學在古希臘就是愛智慧的意思,提問和探求是哲學愛智慧的主要表現,所以哲學在誕生時起就表現出與追求實用的自然學科很大的不同.哲學更趨向思考自然學科的理論基礎,而不是在理論基礎上去完善擴充套件理論.
從這角度來看,愛因斯坦也可以算得上是個哲學家.不可否認的是,這對於科學的發展來說是很重要的.這為當代的科學體系提供了辯護和對探求新的科學體系指明方向.
無疑,從這個角度來說,哲學對科學的發展的影響是長遠而深刻的.當然,對於數學等來說,哲學所起到的思辨和創新的力量是一樣的.
哲學與教育學是什麼關係
5樓：燦燦
教育需要哲學的引導。 教育學之所以需要哲學；一方面是為了教育學理論自身的完善，哲學能夠為“教育問題的研究直接提供基礎、思維方式、思維路線和價值導向的建構作用，為對已有的教育觀念和思想方法作出反思所起的批判作用，和為新的教育理論和研究提供多種可能思路的開拓作用”。另一方面，也是最為重要的一個方面，那就是教育活動本身需要哲學。
1．從深層次上講，教育問題在本質上屬於哲學範疇。對此，美國教育哲學家喬治·奈勒說過，“大多數一般性的教育問題歸根結底是哲學本身的問題。如果我們不去考慮普通哲學的問題，我們就不能批判現行的教育理性和政策，或者提出新的理想和政策。
”[5]史密斯走得更遠，他說：“所有的教育問題最終都是哲學問題。”
另外，也有學者從實踐的角度分析了教育對哲學的“依賴”。美國教育家布魯柏克認為，“教育是一個變化的過程，它特別需要一個路標來指導它的活動。路標最終指向哲學。
” 我國學者傅統先、張文鬱著 的《教育哲學》也持類似的觀點，他們認為，哲學是對自然和社會的意識，就是世界觀，而“教育是培養人的活動，主要是培養人的世界觀，培養人對自然和社會的正確認識，培養人去改造自然，推進社會發展，使人與人之間處在一種正確合理的關係之中。在人的培養過程中，這些活動都涉及到哲學的領域，因此，在教育活動中需要一種正確的哲學作為指導，而每一時代教育總是被決定於那一時代的哲學的。”
2．作為一種世界觀和方**的哲學，它對人類的 教育活動能夠起到一種指導作用。
6樓：
哲學來自邏輯思考的結果
什麼是教育哲學
什麼是教育哲學和教育哲學是什麼意思
7樓：匿名使用者
教育哲學
（學科名稱）
用哲學的觀點和方法研究教育基本問題的一門學科。它綜合教育學、教育史、心理學及其他教育學科的知識，對教育中的基本問題，用哲學觀點給以理論上的闡明。就教育學與哲學的關係來看，教育哲學具有邊緣學科的性質。
教育哲學 以一定的哲學觀點和方法研究教育基本問題的學科。古代思想家曾根據各自的哲學思想論述教育的基本問題。2023年美國紐約市立大學為培養公立學校教師開設教育哲學講座，最早使用“教育哲學”一詞。
2023年，德國哲學家羅森克蘭茨（karl rosenkranz，1805—1879）著《教育學體系》，2023年由美國教育學家布萊克特（anna callender brackett，1836—1911）譯為英文，取名《教育哲學》，使該詞成為學科和著作名稱。20世紀起歐美出現眾多教育哲學流派。在舊中國，對教育哲學以介紹、評價為主。
當代中國以馬克思主義哲學為指導，繼承中國傳統哲學中的優秀遺產，中西結合，形成獨特的流派。
教育和哲學有什麼關係
8樓：翰林學庫
哲學是我們每個人都應該學習的，但是我們大學沒有真正的哲學，現在的哲學主要分為西方哲學，也是一般意義上的哲學，還有就是佛學，道學，儒學都是很好的哲學，是中華文化的精粹。也是中國的哲學。我覺得大學都應該開這些課程。
哲學與教育的關係
教育非它，乃是靈魂轉向！——柏拉圖
一、什麼是教育
教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。
型別有正規教育、**教育、技術教育、特殊教育、終身教育等。
在柏拉圖看來，教育是一門技藝，正如同兵法、政治一般恰恰是最重大、最美好的技藝。柏拉圖的箴言於今日的現實啟示，並不僅僅在告訴我們教育所應具備的形而上地位，教育內在地和城邦的安全與治理關聯在一起，成為最重大、最美好的問題之一；而且也正因為是一門技藝（art），就存在一個如何使之臻至理想境地的問題，教育始終面對的一個問題就是於人、於社會來說，怎樣的一種教育才是好的？才是符合社會正義與善的原則？
——即真正成功的教育應該朝向什麼樣的目標？我們可以依據什麼來判定現行教育是否成功？這些也就是我們要討論的教育理想問題。
柏拉圖主張理念居於首位，哲學的首要任務就是由哲學家遵循一種作為真理和至善的理念設計出理想國的模式，公民由此而在理想的城邦中過上好的生活；因此，就象是手工藝者以一種理想型式為依據製作床和桌子的技藝一樣，哲學家需要通過訓練掌握城邦治理的技藝。在直接參與政治失敗之後，柏拉圖在雅典城外建立了學園，希望通過哲學的教育在人心中建造其第二等好的城邦。因此，柏拉圖給我們的啟示是：
當我們**教育作為一門具有獨特地位的技藝，首先要詢問這門技藝所遵循的理想型式，即教育的理念。
二、什麼是教育的理念
在社會歷史發展的各個轉折時期，人類智慧的焦點會一次比一次強烈地轉向人自身，轉向與人類的命運密切相關的教育。人們對教育寄託著熱情與希望，而現實的教育往往不盡人意。如何才能使教育走出現實的困境？
這需要我們對教育問題有更深層意義上的理解。在一定意義上說，教育問題歸根結底都是哲學問題，因此教育問題的根本解決離不開教育哲學問題的**。
關於教育學的哲學基礎古今中外有許多學者有過論述。赫爾巴特曾指出：“教育學作為一種科學，是以實踐哲學與心理學為基礎的。
前者說明教育的目的；後者說明教育的途徑、手段與阻礙。”從他的論述中我們可以發現，他所說的實踐哲學就是現在我們所講的倫理學，用實踐哲學來說明教育目的就是把倫理學上的“內心自由”、“完善”、“仁 慈”、“正 義”、“公 平” 這五種道德觀念作為教育的最高追求。雖然赫爾巴特所講的實踐哲學和心理學在今天看來是不成熟的，但他對教育學基礎的論斷為以後的教育學發展指明瞭一條道路。
針對赫爾巴特的這種關於教育學基礎的論述，新康德主義哲學家那託而普提出了自己的看法，他認為，教育學的基礎不應限於倫理學與心理學，它應該包含哲學的全部，教育目的的規定，還包括邏輯學與美學。按照當時人們認同的哲學體系，所謂哲學就是規範科學，實際包含邏輯學、倫理學和美學三科。教育學的基礎是哲學的一部分還是哲學的全部，這是那託而普和赫爾巴特觀點的區別。
在今天看來，這種區別是微不足道的，重要的是他們對教育學發展方向的共識，那就是對教育學的哲學基礎的認同。
王國維先生對“哲學是教育學的基礎”這一論斷是十分贊同的。在考察西方教育學的歷史之後，王國維明確地宣稱：“夫哲學，教育學之母也。”為什麼哲學可以作為教育學之母？對此，
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