1樓：百度文庫精選
內容來自使用者:opralayuan
神話的產生要比傳說早，神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化，神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為準則。但這樣的區分只具有理論上的意義，在實際的存在形態上，每一個神話系統中往往都是神話和傳說交織並存的，這是神話流傳過程中必然產生的現象。
·神話的主要特徵
1、不論是以戰勝自然力為主的神話，還是以戰勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個主題。
2、神話中的英雄人物都充滿著激揚的鬥志、神異的能力和英雄氣概。
3、不論是哪一類神話，都熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現出豐富的想象力。
4、神話是一種集體創作，是在流傳過程中不斷豐富、不斷變化而成型的。
·神話對後世文學的影響。
1、神話的藝術規則為後世文學的發展提示了方向。
2、豐富多彩的神話作品，成為後世文學創作取之不盡、用之不竭的題材源泉。
·簡析《詩經》抒情與寫實相統一的特點。
1、作者所抒發的情感是真實的。
2、作者抒發感情的方式坦率的。
3、敘事性的詩作中也飽含著作者的感情。
·《詩經》社會政治詩的內容
1、下層人民批評政治的詩
2、官吏對政治表達不滿的詩
3、抒發生活鬱悶和人生憂傷的詩·《詩經》的主要文學成就3、還表現在注重對稱迴環之美、注意語言錘鍊方面。3、
2樓：匿名使用者
神話與傳說的區別，主要有以下兩點：
1、具有的特點不同。神話的特點是：①虛幻和虛構的．②以神為主．③產生的時間早．④人與自然的爭鬥。
傳說的特點是：①有歷史的影子．②以人為主．③產生的時間晚．④帶有階級爭鬥性（人與人之間的）
2．產生的時間不同。 神話的產生比傳說要早。神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化。神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。
3樓：不巧閣下來晚了
神話，解開就是神仙的傳說。
說說神話與傳說的區別吧！
4樓：匿名使用者
區別如下：
1、神話是虛幻、虛構以及半虛構，而傳說有歷史的影子。
2、神話主要是以神為主，而傳說是以人為主。
3、神話產生的時間比較早，而傳說產生的時間比神話較晚。
4、神話是屬於人與自然的爭鬥，傳說是帶有階級爭鬥性（人與人之間的）。
神話屬於民間文學的一種，遠古時代人民的集體口。
包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求，對後世的文學藝術有深遠的影響，而宗教神話屬於特殊意識形態體現方式。
5樓：科院小百科
1、神話必須是人類演化初期的故事。而傳說沒有這個要求。我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多只是「傳說」，算不上是「神話」。
2、神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。傳說是在敘述一些根本沒有信眾的神明。
3、必須是遠古族群的人們集體創造並且流傳下來，如果是個人創造，並且沒有透過傳承而且群眾的成員對其創造的參與，這故事再怎麼神奇均不屬於神話。而屬於傳說。
6樓：zero天秤
神話與傳說的區別：
神話主要由人們想象而出的，人民集體口頭創作，並非現實生活的科學反映。
傳說是由神話和一些歷史事件相結合從而演變來的，並且具有一定的歷史性故事的名稱。
2、描述內容：
神話主要是描述關於神的事件，顯現出神的偉大，法力的高強，表現對超能力的崇拜。
傳說主要以人為主，但是所描述的事件，在其發生年代是還沒有文字可以用來記載，都是依靠人們以口頭的形式代代相傳。
神話形成的時間較早，在遠古時代，人類開始思考與探索自然並開始結合自己的想象力時就已經產生了。
傳說比較與神話，其所形成的時間較晚。所以說，傳說是後人在神話基礎上演變而來的故事。
7樓：聰明腦袋不長毛
概念不同：
神話：①虛幻和虛構的．②以神為主．③產生的時間早．④人與自然的爭鬥
傳說：①有歷史的影子．②以人為主．③產生的時間晚．④帶有階級爭鬥性（人與人之間的）
總結起來有三點：
一． 神話的產生要比傳說早；
二． 神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；
三． 神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。
補充：據《山海經.海內經》記載：由於洪水滔天，鯀盜竊了黃帝的息壤(一種會生長的神土)去平治洪水，黃帝就命令火神祝融，將鯀殺死在羽山，可是從鯀的肚子裡誕生出禹來，黃帝害怕了，終於被迫答應禹用息壤去完成他父親未完成的治水功業。
這就是神話裡治水的鯀和禹。
後來又有書籍記載，把具有神性的鯀「人化」了，說他有一個妻子叫女嬉，女嬉吞薏苡受了感動，剖開胸脅，生出禹來。禹治理洪水，一靠神通和法力，二靠諸神和百姓的幫助，經過千難萬險，終於取得成功。這就是傳說裡治水的鯀和禹。
所以，神話和傳說雖有區別，但無明顯的界限。
8樓：樂為人師
神話：①虛幻和虛構的．②以神為主．③產生的時間早．④人與自然的爭鬥
傳說：①有歷史的影子．②以人為主．③產生的時間晚．④帶有階級爭鬥性（人與人之間的）
神話和傳說的區別是什麼？
9樓：匿名使用者
神話：第一，它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多只是「傳說」，算不上是「神話」。
事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事蹟的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。
第二，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話，那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為神話。
傳說：傳說，是最早的口頭敘事文學之一。由神話演變而來但又具有一定的歷史性的故事。
[解釋]1.輾轉述說,也可說是流傳，不能夠確定。 例：
村裡傳說他們家有人立功了，不知他兄弟倆誰是英雄。 2.人民口頭上流傳下來的關於某人事的敘述。
例：魯班的傳說。明 趙震元《為袁石■(袁可立子)復開封太府》：
「攬英雄之心，候贏吐氣；合天地之德，傳說揚眉。」 屬於傳統的、軼事性的或屬於某一特殊專題的知識
神話都帶有神鬼之類超自然的力量，而傳說可以是真人真事，只不過沒有考證，傳說範圍更大，傳說包含神話。
發個別人問答的最佳案：
概念不同：
神話：①虛幻和虛構的．②以神為主．③產生的時間早．④人與自然的爭鬥
傳說：①有歷史的影子．②以人為主．③產生的時間晚．④帶有階級爭鬥性（人與人之間的）
總結起來有三點：
一． 神話的產生要比傳說早；
二． 神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；
三． 神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。
補充：據《山海經.海內經》記載：
由於洪水滔天，鯀盜竊了黃帝的息壤(一種會生長的神土)去平治洪水，黃帝就命令火神祝融，將鯀殺死在羽山，可是從鯀的肚子裡誕生出禹來，黃帝害怕了，終於被迫答應禹用息壤去完成他父親未完成的治水功業。這就是神話裡治水的鯀和禹。
後來又有書籍記載，把具有神性的鯀「人化」了，說他有一個妻子叫女嬉，女嬉吞薏苡受了感動，剖開胸脅，生出禹來。禹治理洪水，一靠神通和法力，二靠諸神和百姓的幫助，經過千難萬險，終於取得成功。這就是傳說裡治水的鯀和禹。
所以，神話和傳說雖有區別，但無明顯的界限。
10樓：百度文庫精選
內容來自使用者:opralayuan
·神話與傳說的區別
神話的產生要比傳說早，神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化，神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為準則。但這樣的區分只具有理論上的意義，在實際的存在形態上，每一個神話系統中往往都是神話和傳說交織並存的，這是神話流傳過程中必然產生的現象。
·神話的主要特徵
1、不論是以戰勝自然力為主的神話，還是以戰勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個主題。
2、神話中的英雄人物都充滿著激揚的鬥志、神異的能力和英雄氣概。
3、不論是哪一類神話，都熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現出豐富的想象力。
4、神話是一種集體創作，是在流傳過程中不斷豐富、不斷變化而成型的。
·神話對後世文學的影響。
1、神話的藝術規則為後世文學的發展提示了方向。
2、豐富多彩的神話作品，成為後世文學創作取之不盡、用之不竭的題材源泉。
·簡析《詩經》抒情與寫實相統一的特點。
1、作者所抒發的情感是真實的。
2、作者抒發感情的方式坦率的。
3、敘事性的詩作中也飽含著作者的感情。
·《詩經》社會政治詩的內容
1、下層人民批評政治的詩
2、官吏對政治表達不滿的詩
3、抒發生活鬱悶和人生憂傷的詩·《詩經》的主要文學成就3、還表現在注重對稱迴環之美、注意語言錘鍊方面。3、
神話故事與民間傳說的區別
11樓：妄與梔枯
一、傳說與神話的主人公身份和屬性不同
1、神話的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格為中心的，即是各種動植物人格化和各種社會生活力量神格化的結果。
2、故事的主人公一般有名有姓，其中有的是歷史中知名的人物，事件發生有具體的時間和地點，有的還涉及國家民族的重大事件；而人物活動或事件發展的結果也常與某些歷史、地理現象及社會風習相附會，因而往往給人以它是真實歷史的錯覺。
二、反映的社會想象和創作的思維機制不同
1、神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。
反映的是原始人對客觀世界的認識，它是一種反映現實的觀念形態，也是產生在一定經濟基礎之上的上層建築。
2、傳說是以自覺或比較自覺的思維方式，講述某一歷史時代的具體人物或事件，有時代和地點的約束性。
三、傳說和神話的功能不同
1、神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的鬥爭結合在一起。渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和願望通過不自覺的想象化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。
2、傳說所描述的是特殊歷史時期的人物、事件及各種風物，具有鮮明的地方性、民族性，其內容具有一定的教育和娛樂功能。
傳說和神話的區別是什麼說說神話與傳說的區別吧！
1 主人公不同 神話的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格為中心的，即是各種動植物人格化和各種社會生活力量神格化的結果。2 傳播不同 神話是對模糊記憶的描述。而傳說則是對一件事情的模糊描寫。3 出處不同 神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人...
神話和傳說的區別和聯絡，說說神話與傳說的區別吧！
神話與傳說兩個部分。一個偏重於指關於人神起源萬物初始的來歷，一個專偏重於口屬 頭流傳的關於世界 及英雄故事的說法。遠古口頭文學作品，反映了當時的人對自然的認識和征服自然的願望。這些用奇麗的幻想來組織的故事，富有浪漫主義色彩，如女媧補天 后羿射日。神話的故事是由古今生物 如神 鬼 人 仙 妖 精 神仙...
與土地有關的神話傳說，關於土地的神話傳說
馬巷古鎮有一座池府開基祖廟 元威殿，瓦頂磚木結構，分前後兩殿，雕樑畫棟，石雕傳神，極盡之精巧。進得殿堂，昏暗的光線中，一尊黑臉王爺的塑像正中而坐，姿勢威猛，讓人不禁肅然起敬。尊神為 池府王爺 本名池然，南京人，明天啟六年文科舉人，後棄文從武，萬曆三年奪得武進士，欽命任漳州府道臺，為官清正。相傳，池然...