1樓：匿名使用者
無論對人、對事、對物、還是賴以生存的大自然的環境，要有一顆感恩的、包容的心，用積極的心態面對生活。同時認識到我們的生命乃至世界都不是完美的，所以能容忍缺憾的存在並盡最大的努力彌補缺憾。
宗教以自己的理論闡釋世界，選擇宗教信仰首先要接受他的理論，再以之平衡自己的心態和指導自己行為。所以宗教的最大意義就是在人的精神世界和現實的物質世界兩個不同層面中間提供一個契合點。
以上是我的一點看法，僅供參考.我是以清醒的心態選擇佛法作為信仰的.我遇佛法如遇慈父.
2樓：
神話是個個人興趣，文化藝術。宗教則是世俗權力，社會組織。二者的交接點是生活方式。
宗教與神話是什麼關係
3樓：摩伏勒
因果關係 現有神話 再加入人的思想 漸漸完善神話 漸漸把神話變成「事實 」 就是宗教啦
4樓：無盡意
宗教是有系統的，有完善的理論，標準，的依據乃至實踐經驗！神話是傳說故事，雖代代相傳，但沒有一種依據，完全是一種文化娛樂！
5樓：癩**上菜板
問········與········答的關係
神話和宗教有什麼區別和聯絡麼？求答案
6樓：匿名使用者
區別首先是，宗教必須是自洽的，自成一個完整的體系，而神話可以不自洽，甚至在邏輯上有矛盾。宗教可以看作是許多互相補充並且互相支撐的神話構成的，當然在這個基礎上還要有組織結構，等
神話與宗教的區別與聯絡？
7樓：弘申天人
神話是指關於神靈或者神明的故事文學，而宗教是指體系話的神靈信仰教化。所以，神話與宗教的本質區別是有無體系化的神靈信仰教化。這裡要說說宗教。
通常說的宗教是體系化的神靈信仰教化，但是按照華語詺學原理，應該叫做神教。古代華語詺學原理的宗教，則是多義詞～宗族教化信仰、宗派教化信仰、傳承體系的教化等等。因為神教也是宗派化的教化體系，所以宗教包括神教。
8樓：匿名使用者
神話是世間人類對自然不可理解的現象的擬人話幻想,在每個不同的地區會流傳不同的神話,每個神話本身大都沒有關聯,而在同一地區長時間流傳後,就會慢慢彙總,變成一種有互相聯絡的神話群,如果在該地區出現比較有能力的人總結和新增後,它們就會轉化成宗教,可以說神話是宗教的萌芽.而神話本身只是對自然崇拜的簡單體現,不可以說是迷信,如果該神話有指引人以非自然方式處理行為的話,就是迷信了.
9樓：冰雨人生
迷信泛指對人或事物的盲目信仰或崇拜。在我國歷史上長期活動的卜筮、相術、風水、算命、拆字、召魂、圓夢等大多產生或流行於封建社會，習慣上稱為封建迷信。宗教信仰與迷信從認識論上的確有共同之處，它們都相信和崇拜神靈或超自然力量。
但是迷信不屬於宗教範疇，其區別在於：
第一、宗教是一種社會意識形態，是人類社會發展到一定階段的歷史現象，有其發生、發展和消亡的客觀規律。宗教在適應人類社會長期發展過程中形成了特有宗教信仰、宗教感情和與此種信仰相適應的宗教理論、教義教規，有嚴格的宗教儀式，有相對固定的宗教活動場所，有嚴密宗教組織和宗教制度。而迷信既沒有共同一致的崇拜物，也沒有既定的宗旨、規定或儀式，也不會有共同的活動場所。
迷信的物件可能是神仙鬼怪，也可能是山川樹木。迷信一般是指神漢、巫婆和迷信職業者以巫術所進行的看相、算命、卜卦、抽籤、拆字、圓夢、降仙、看風水等活動，群眾去看相只是為了預卜前途命運，並不是把它作為自己的世界觀；迷信職業者不過是利用這些活動騙人錢財，作為一種謀生的手段。
第二、宗教是一種文化現象。宗教在其形成和發展過程中不斷吸收人類的各種思想文化，與政治、哲學、法律、文化包括文學、詩歌、建築、藝術、繪畫、雕塑、**、道德等意識形式相互滲透、相互包容，成為世界豐富文化的成份，迷信不具有這些特點。
第三、宗教有依法成立的社會組織，依法進行管理，開展規範的宗教活動。在國家法律範圍內，宗教組織正常的宗教活動和社會公益事業，都受到保護。國家宗教政策鼓勵宗教發揚各自的優良傳統和積極因素，與社會主義社會相適應。
而迷信只是少數迷信職業者圖財害命的騙術，某些迷信組織更是藏汙納垢、殘害群眾，甚至進行違法犯罪活動的場所。
國家在對待宗教信仰和迷信有明確的政策界限。國家實行宗教信仰自由政策，保障一切正常的宗教活動，堅決打擊一切利用宗教進行的違法犯罪活動，以及各種不屬於宗教範圍的、危害國家利益和人民生命財產的迷信活動。對於一切以看相、算命、看風水等為業的人員，應當教育、規勸和幫助他們勞動謀生、自食其力，不要從事這類利用迷信騙人的活動，如不遵守，也應當依法取締。
《中華人民共和國刑法》第三百條規定：「組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處三年以上七下以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑。」對於那些利用封建迷信，進行危害國家利益、社會穩定和人民生命財產，構成違法犯罪的人，要堅決依法打擊。
對印刷、傳播看相算命、抽籤卜卦一類書籍、印刷品的，要嚴肅查處。
10樓：濟南的清真寺
神話是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。
幾乎所有的宗教都具有如下的特徵：宗教包含了一套能夠激發崇敬感和敬畏感的象徵符號，並與信奉者團體實施的儀式或慶典（譬如教堂禮拜）聯絡在一起。社會學家通常認為集體慶典的存在是區分宗教和巫術的一個主要因素，儘管兩者的邊界也不是很清楚。
11樓：
古代先民們對遠古發生的事，都是口頭一代傳一代的，如果流傳的是假的，肯定會被當時的人否定而不再流傳了，因為說謊在任何社會都不是好的品德，都會被人們輕視的，遺棄的。大浪淘沙就是這個理！我們現代的人卻把這些當成虛幻不實的神話或宗教來對待。
現代的考古學和科學在一點一點的發現和證明遠古的傳說和宗教的教義是真實的而不是虛幻的神話。
12樓：煩惱即菩提
神話是宗教詮釋教義的一種表達方法，神話中蘊含著人類古老的智慧。比如莊子中有很多神話故事，都是莊子表達思想用的。
希臘神話也是如此，聖經中的神話也是如此。
13樓：百度使用者
神話-------------是把事情的後面加以更加修飾的表達
宗教-------------是對信仰的追族。
區別：神話是傳說。宗教是事實存在的。
14樓：匿名使用者
古代先民們對遠古發生的事，都是口頭一代傳一代的，如果人們的行為意識受某種口傳文化的控制，那麼這種口傳文化就會漸漸形成宗教。 而如果隨著人類認識水平的提高，人們對口傳文化的事實產生懷疑，但又保留它的文學價值，這種口傳文化就會成為神話。
15樓：匿名使用者
人們對於神話更多的是驚歎和嚮往
而對於宗教是某種崇拜和寄託
從根本來講兩者都是對人類在精神上的一種慰籍
16樓：綠山碧誰
如果有人說神創造了世界，這是神話。神話是一種美好的希望，不代表迷信。迷信是一種對虛無事物的執著，從而讓自己的心理過程一直信以為真的。
17樓：匿名使用者
神話是比較孤立的,他沒有宗教的系統化.一個故事就可以稱之為神話,而宗教是人類社會長期發展過程中形成了特有宗教信仰,它有它的系統性.而宗教又離不開神化,大部分的宗教,起源都是神話故事.
18樓：女兒嬌
神話裡的人物 和宗教的人物是統一的 神話就是神話 迷信是迷信 神話能讓人瞭解很多真理 瞭解傳統文化 迷信會使人進入歧途
19樓：匿名使用者
宗教是建立在神話的基礎上的，但宗教的實力是無比強大的，不可能被消滅，人們只不過是處於空虛，才創立了宗教，來充當人們的一種精神寄託。
20樓：匿名使用者
宗教是一種信仰
神話是古代傳下來的
在某些神話中也可以是真的
21樓：匿名使用者
神話不是迷信！！！！
希臘神話和宗教有什麼關係？
22樓：百度使用者
神話說穿了就是故事，宗教也要通過神話來展現自己的教義。
宗教與希臘神話的關係
**教與希臘神話有什麼關係
23樓：周聽弘未
沒有關係，除了文字，最早的聖經記錄使用希伯來文和希臘文，其他的沒有什麼關係。
宗教和神話有什麼區別，希臘宗教與羅馬宗教有什麼區別？
1神話的起源比宗教的時間更早 2神話的傳播形式是長輩對晚輩，口耳相傳 宗教是用 傳播 3神話是反應上古時代人類祖先不能解釋現象的猜想，是稚拙古樸的 宗教中含迷信的部分總有幾分貶義的色彩。宗教是人們的信仰，而神話只是看個熱鬧而已。信仰宗教的人一般不會去相信神話，因為神話往往和宗教所講不一樣 神話是 人...
科學是宗教嗎，請問科學與宗教是什麼關係
其實一直以來,科學都建立在各種假設之上的,而且是唯物主義的 因為人們總感覺摸到看到的就是真實的,所以科學也被多數人信奉 其實人們還無法完全證實唯物和唯心哪個才是正確的,科學中最基本的假設只是一種公理 公 認 的理論 無法證明.所以科學在這種理解上也可以算是一種 宗教 吧,只不過它看起來對人們的實際生...
宗教與哲學的關係科學，哲學與宗教的關係
宗教與哲學都是遠離社會物質經濟基礎的意識形態。宗教與哲學一樣，都是由社會經濟基礎來說明的上層建築。宗教是在最原始的時代從人們關於自己本身的自然和周圍的外部自然的最原始的觀念中產生的。隨著人類社會的發展，宗教經歷了由氏族宗教到國家宗教 世界宗教的發展歷程。無論宗教採取何種形式，都要對上帝 神靈 靈魂和...