1樓：文以立仁
文言文為不能沿用至今，有很多的社會、文化原因。其中最主要都是文言文「文言分離」，即書面語與社會口語越來越遠，嚴重影響交際。文言文在上古時期，文和言差距不大，幾千年來，文言文除了詞彙有所豐富外，語體本身沒有變化，而社會口語卻以加速度的形式時時刻刻都處在發展之中，故而造成文言分離越來越嚴重，這就決定了文言文很難沿用下去。
不過，由於文言文的「凝固性」，又確立了它在古今歷史長河中的「橋樑」地位。假如，各個歷史時期的文章都是用那個時代的口語來寫，那麼，今天的人就無法看懂，也無從學習歷史了。同樣，今天的歷史假如不用文言文記載，若干年代以後，也會發生「看不懂」的問題。
中華民族的歷史文化之所以如此深厚，最大的「功臣」當數文言文。
在中國歷史上，文、言並行了幾千年，這個現象仍然會繼續下去。目前，語文類學科，既要學現代漢語，也要學古漢語（文言文）。
2樓：匿名使用者
文言文是書面語，與口語有非常大的差異，需要專門的學習，達到一般的讀寫水平大概要3-4年的專門學習，無異於一門外語。
如果要讀先秦典籍，還得學習訓詁、歷史等。相當於研究生課程了。
學會了之後除了能讀點文言筆記、**又有什麼用呢？
日常交流是用不上了，用文言文寫文章，呵呵，那得保證大家都花這麼長時間去學才能讀懂，否則只能小圈子自娛自樂了。
出自古文一直被沿用至今的成語有哪些？
3樓：小費
成語是中華文化的瑰寶之一，成語大多是固定的結構和固定的意義，很大一部分是從古代傳承下來的沿用至今，一般源自於古典著作或歷史故事中，有明確的出處
不恥下問，出自《論語》要向比自己不及的人詢問。
溫故知新，出自《論語》比喻學習要時常溫習舊知識。
不亦樂乎，出自《論語》形容很開心。
任重道遠，出自《論語》路途遙遠任務重大。
見賢思齊，出自《論語》，是說要向表現優秀的人學習。
病入膏肓，出自《左傳成公》，形容病得很厲害。
負荊請罪，出自《史記.廉頗藺相如列傳》，揹著荊條請罪，後來比喻人與人之間承認錯誤的一種說法。
居安思危，出自《左傳襄公十一年》，處在安樂的環境中要有憂患意識。
脣亡齒寒，出自《左傳僖公五年》，原意是嘴脣沒有了牙齒會感到寒冷，後來形容密切相關的兩件事物。
名列前茅，出自《左傳宣公十二年》，原意是出軍時舉茅草發警報，後來用於形容成績優異的人。
秣馬厲兵，出自《左傳成公十六年》，原意是磨好兵器，餵飽戰馬，後來用於形容做事前做好準備。
文言文翻譯問題
4樓：隨便什麼名啦啦
柳澗暗示百姓攔住（他）索要軍隊食宿費和勞役的錢。
原文：韓愈，字退之，鄧州南陽人。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終祕書郎。
愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數千百言，比長，盡能通《六經》、百家學。
擢進士第。會董晉為宣武節度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。
華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，後刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。
既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復為博士。既才高數黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。
憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。
裴度、崔群曰：「愈言訐牾，罪之誠宜。然非內懷至忠，安能及此？
願少寬假，以來諫爭。」帝曰：「愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以後，天子鹹夭促，言何乖剌邪？
愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。」於是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。
鎮州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：
「韓愈可惜。」穆宗亦悔，詔愈度事從宜，無必入。愈至，廷湊嚴兵迓之，甲士陳廷。
既坐，廷湊曰：「所以紛紛者，乃此士卒也。」愈大聲曰：
「天子以公為有將帥材，故賜以節，豈意同賊反邪？」語未終，士前奮曰：「先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負，乃以為賊乎？
」愈曰：「以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。
天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？」眾曰：
「無。」愈曰：「田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節；劉悟、李祐皆大鎮。
此爾軍所共聞也。」眾曰：「弘正刻，故此軍不安。
」愈曰：「然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復何道？」眾歡曰：
「善。」廷湊慮眾變，疾麾使去。
因曰：「今欲廷湊何所為？」愈曰：
「神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？」廷湊曰：
「即出之。」愈曰：「若爾，則無事矣。
」會元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語，帝大悅。
——《新唐書 韓愈傳》
5樓：將素琴縱綾
我從此便常常想盡辦法敬奉接待（這個人），來來往往的在家中拜見，總是以新的禮節來對待（這個人），包括衣服和食物，每次遇到好的都讓（這個人）挑選，而(這個人)卻總是照樣收下沒有推辭。
6樓：
原文：（上文：華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。）澗諷百姓遮索軍頓役直
翻譯：（上文：華陰縣令柳澗有罪，前任刺史向皇帝檢舉他的罪行，尚未得到答覆而刺史免官。）柳澗用含蓄的語言讓百姓攔住（他）索要軍隊食宿費和勞役的錢。
7樓：匿名使用者
《馬說》教案
【教學目的】
1. 瞭解「說」這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘；
2. 掌握文中的字詞解釋，通假字的用法；
3. 體會作者寄託在文中的思想感情，瞭解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。
【教學過程】
一．回憶「唐宋八大家」，由此引入介紹韓愈。
1．唐宋八大家：韓愈、柳宗元；王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。
又一引題：賈島的推敲故事聯絡到韓愈，文名顯著。
2．為什麼韓愈會被列為唐宋八大家之首？
※教師介紹：韓愈歷來被稱為「文起八代之衰」，第一個衝在最前線的戰士會受到最高的讚美。在歷經了魏晉南北朝，文學的內容脫離了實用的立場，而只是趨於聲律和辭藻的華美。
文學的真正改革不得不有待於唐代了，以韓愈、柳宗元為首的攻擊六朝的文風在建設著實用的散文運動。而韓愈和柳宗元正是以文學創作作為自己改革的有利**。
※「韓愈在當日對於根深蒂固的駢文陣線的宣戰，新散文的建立，確有一種百折不回的奮鬥精神。」（《中國文學發展史》）
※「韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為「唐宋八大家」之首。
」 （摘自《辭海》「韓愈」條）
※韓愈（768—824）字退之，河陽（今河南孟縣）人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，所以後人又稱他為韓昌黎。貞元八年（792）中進士後，過了四年才被宣武節度使任命為觀察推官，貞元十八年（802）授四門博士，歷遷監察御史，因上書言關中災情被貶為陽山（今屬廣東）縣令，元和初任江陵府法曹參軍，國子監博士，後隨宰相裴度平淮西之亂，遷刑部侍郎，又因上表諫憲宗迎佛骨被貶潮州刺史，穆宗時，任國子監祭酒，兵部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。
在中唐，韓愈可以說是非常重要的文學家。一方面他有大量傑出的詩文作品，另一方面，他作為文壇詩壇的領袖，廣交文友，提攜獎掖，不遺餘力，在他周圍聚集了不少志趣相投，風格相近的文人。他不僅大力稱讚比他年長的孟郊，還獎拔比他年輕的賈島，又鼓勵李賀這位天才詩人，併為他因避父諱而不得參加科舉而大聲疾呼；此外，他還與皇甫湜、盧仝、樊宗師、劉叉、李翱等有密切交往。
這樣，他與他周圍的這些文人便形成了一個文學集團，並以他本人為主將，掀起了一個很有影響的新詩潮。」 《中國文學史》（章培恆）
3．今天，我們就來看看韓愈的文章是如何體現他的「文道結合」的理論主張的。
4．出示課題。
二．解釋全文的字詞含義，掌握生字生詞的拼音。
三．從字詞過渡到內容含義：
四．介紹韓愈寫作的背景：
這篇《馬說》大約作於貞元十一年至十六年（795棗800）間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被採納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最後無限怨鬱，離開長安。
坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。
五．點出全文的寓意，明白文章的「託物寓意」的寫作手法。
1．如何「託物寓意」？千里馬比喻「有才能的人」，伯樂比喻「聖明的君主」，司馬者比喻「不認識人才或埋沒人才的人」。
2．作者在文中反映了千里馬被埋沒的悲劇，為了要提出一個怎樣的現實問題？
這篇文章的主旨是借千里馬為喻抒發自己懷才不遇的憤懣，揭露封建統治者埋沒人才的行為。
3．這是一篇「說」，你讀完後，認為它屬於哪一種文體？（議**）
4．為了達到議論論點的目的，作者用了一種什麼論證方法？（比喻）
用了比喻論證的好處有：
【關於韓愈的資料】
□《新唐書·列傳一百一》：
韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖茂，有功於後魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。
終祕書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。
愈自知讀書，日記數千百言，比長，盡能通《六經》、百家學。擢進士第。會董晉為宣武節度使，表署觀察推官。
晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。依武寧節度使張建封，建封闢府推官。操行堅正，鯁言無所忌。
調四門博士，遷監察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。
改江陵法曹參軍。元和初，權知國子博士，分司東都，三歲為真。改都**外郎，即拜河南令。
遷職方員外郎。
華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，後刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。
既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復為博士。既才高數黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭曰：
……執政覽之，奇其才，改比部郎中、史館修撰。轉考功，知制誥，進中書舍人。 初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視。
及還，且言賊可滅，與宰相議不合。愈亦奏言：…… 執政不喜。
會有人詆愈在江陵時為裴均所厚，均子鍔素無狀，愈為文章，字命鍔謗語囂暴，由是改太子右庶子。及度以宰相節度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請乘遽先入汴，說韓弘使葉力。
元濟平，遷刑部侍郎。
憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，至為夷法，灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：……
表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：「愈言訐牾，罪之誠宜。
然非內懷至忠，安能及此？願少寬假，以來諫爭。」帝曰：
「愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以後，天子感夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！」於是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。
既至潮，以表哀謝曰：……
帝得表，頗感悔，欲複用之，持示宰相曰：「愈前所論是大愛朕，然不當言天子事佛乃年促耳。」皇甫鎛素忌愈直，即奏言：
「愈終狂疏，可且內移。」乃改袁州刺史。初，愈至潮州，問民疾苦，皆曰：
「惡溪有鱷魚，食民畜產且盡，民以是窮。」數日，愈自往視之，令其屬秦濟以一羊一豚投溪水而祝之曰：…… 祝之夕，暴風震電起溪中，數日水盡涸，西徙
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下列各句中的 焉 與 人畏焉 中的 焉 字含義相同的是 d 人畏焉 譯為 人們害怕他 或這件事 焉 指示代詞，相當於 之 a.雖我之死，有子存焉。譯文 我雖然死了，但 我有兒子。焉 句末語氣詞，可不譯。b.蓋一歲之犯死者二焉。譯文 一年中犯死罪的人大概有 二 三個。焉 句末語氣詞，可譯為 罷了 c....
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