1樓：匿名使用者
神仙就是天人，不過天也分好幾層的，不同層天的天人也是不一樣的。
好的就是神仙，壞的就是魔王。
2樓：匿名使用者
天道是善多惡少的境界，人道是惡多善少的境界，都在輪迴境界裡。哈哈
3樓：
呵呵，善惡是人之分，神仙一流沒有善惡
4樓：匿名使用者
天人就是天人，不是仙！仙就是仙，超然物外，不墮輪迴！
5樓：帥帥的良
就佛教而言，嚴格來說
天人、神、仙，是三種不同的。
天人是造善或修禪定而生於三界二十八天中的天人道眾生。
神是指六道中鬼道之有福德者，如城隍、土地等。
仙依據楞嚴經是指人道眾生不死，而直接轉為仙道，他和天人最大的不同是，天人是死掉後轉世，仙道是不死就直接從人變仙，但是依然處於輪迴。
當然有善，有惡，依據佛法而言，只要沒有斷煩惱，證菩提，就一定有貪嗔痴的煩惱，有貪嗔痴就一定會造惡業。即便是色界無想天的眾生，雖然能以定力強制不令自己起現行，但未來定力失去時，一樣還是會起煩惱。
6樓：仲達之謀
沒有啊~要做唯物主義
在佛教裡來說天人和天神以及天王有什麼區別？
7樓：清越丶丶
天人，指天上的bai人，印du度諸天(即佛家的天人
zhi)。
二十四dao諸天是吠陀神話中八
回部眾之中的答
諸位天神。
佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
總的說天神包括天人，但天人不是天神，天人僅指二十四諸天，而天神包括了佛教全部的神，比如諸佛諸菩薩十**十八羅漢十九珈藍四大天王四大金剛五方揭諦等。
而佛教的天王稱為四大天王，是佛教的**天神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。
相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是:東方持國天王 多羅吒，持琵琶，住東勝神洲 ;南方增長天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 。
西方廣目天王 留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲 ;北方多聞天王 毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。
中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」。
8樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
佛教的最早衍生是沒有天界的，是後來的發展，還有人們臆想的創造的，但是，佛理的存在，極樂世界的存在是遠在於佛教的立教之前的，佛教只不過是系統的涵蓋和研究的一個宗教組織而已，所以，對佛教的認知必須要分清楚
打個簡單的比方，就是萬有引力一直存在，只是牛頓發現，併為其證名一樣！
回到主題，在佛教明晰的六道輪迴中，各個道，都有自己的管理方式和執行的模式，至於分到各道的機率，是根據各自功德的大小，由修為決定的，並不是很多人認為的佛祖掌控的，所有人想象的天道分配理論都是認為的臆想造成的，就是將人類的分配原則，主觀的強加於各個道數，其實這是很危險的，會犯佛教的大忌「貪」
對於任何佛教的定義，都是統一的，不能以偏概全，就和人的命數一樣，有長有短，那是誰能說長命的人就一定是功德圓滿的，短命的人就是功德缺乏的呢，更何況夭折的生命呢，所以，生命是統一的，佛教也是統一的，不能摘出某個就行單獨的定義！
阿彌陀佛
天道虛渺，但是存在，天道的輪迴，任務比人道的還重，因為天道有更深的責任，所以，天人的責任是任何人類或是生靈是不能想象的，佛教裡完全是沒有人，動物，植物區分的，任何物體都有功德，所以，徹悟不是一件簡單的事情
阿彌陀佛
下面就我自己參悟的道義，與你分享，共成菩提！頂禮
天道，為六道之首，掌管各道，天人為功德圓滿的所有生靈的統稱，按照修為，作用，能力的大小，分為王，帝，神，君，仙等，他們彼此的協作，又統一的協從，打個現實的比方，就像中國的全國人民代表大會一樣，需要群商群共，但是官的存在依託百姓，看似有權，實則分工不同，不作為的官，要受，冥界、王、佛、輪迴道義的監控，通俗講的輪迴道義就相當於中國的法律！
天人是天界，人界與天界的協從體，天神是天人，天道，人道，萬物生靈的協從體，天王則是立法機構，是管理天人，天道，人道，萬物生靈的協從體，他們沒有區別，沒有等級制，有的只是能力的區分，和彼此的尊重而已
阿彌陀佛
妄君早明瞭，共同去修為，極樂本不遠，空心善動得姻緣！！！
阿彌陀佛
9樓：靜音寶的大哥
天人，是指六道之一；
天神和天王，是天人這一道里身份地位很高和最高的成員。
10樓：匿名使用者
天人是指天道的眾生，就像是人是指人道的眾生。
天神是指天道的神，因為並不是所有的我們稱之為神的都專在天道，有一些就屬於鬼道。天
屬道的神都屬於**神，我們比較熟悉的比如「二十諸天」，這些天神都是佛菩薩的化現。
天王的所指比較具體，他是包含在天神裡面的。一般就是指四大天王。
11樓：匿名使用者
天人和天神應該是一樣的，
天王，各天的天主一般都是菩薩，指導天人走向正路的(佛經說的)
12樓：匿名使用者
是天道中的人。天人是一般佛經中的叫法。天神和天王。。。貌似沒這說法。。。
按普通人看。。天王是**。。。天神是下凡的。。。天人就是天上住的所有仙
13樓：iori愛朋
眾生因業緣感召而有三界諸天，又因種種執著妄想而得六道輪迴，無始無專終。
你說的天人、天神和
屬天王，不管名詞怎麼變換，都只是六道中的天道眾生。
他們俱是在歷生往世中積聚廣大福德的眾生。除了類似人世間的權力分劃外，有些天神或天王也是十方諸佛菩薩中的化現！
菩薩度化眾生，必先同事其中。所以類似的身份更容易引導眾生入於善境，乃至不退轉無上正等菩提！
明白了嗎？
關於佛教天道的問題。我們知道的各位神仙屬於天人嗎？受六道輪迴的影響嗎？
14樓：匿名使用者
佛道教的理論看法不一。
最好不要執著於用這家理去衡量那家事，這個不是俗務，國家或專家沒有統一的標準。
佛主承認僻支佛存在，就是非佛教內修行者得道。
道家認為各上天神仙他們已經超出輪迴。
我們本身看不到情況。爭論不必。
你有緣哪家，就信哪家。休管他人口舌紛爭。
佛教道教的高層戒律，都有不許著摸金錢、不許譭譽他人，我們老百姓相信，任何名人大師都能夠守戒。
15樓：匿名使用者
佛說宇宙分為七界體;以法教佛法靈仙宗的說法為:佛.法.
道.仙.神.
人.&鬼界.靈界有層次&境界之分為:
:佛.法.
道.仙.&神界.
他們都是由人在人界有修死後變成的成道體啊!仙界以上就有文教知識&道理是已經超越了輪迴圈了啊!!!神.
人.&鬼還在三界內,如犯錯誤是須輪迴傳世從新修起啊!!!!
16樓：匿名使用者
都不受影響。所謂六道輪迴是佛教理論。上述神仙屬於中國本土宗教的神仙。 兩個教
17樓：莫名其妙的可笑
z不好意思我胡亂猜下啊，
你說的都是天人。
福報非常之大。
而且極有修行。
壽命恆河沙數。
雖受六道輪迴，卻因修行有道久居天宮。
18樓：無盡意
是的。這些都屬於天神一類的，當然沒有出輪迴。但是他們貌似永恆，因為壽命太長啦，無法想象。依佛看不究竟。早晚還會被四大毀滅。（地，水，火，風）
19樓：夢入寒潭
不受六道輪迴的只有聖人 聖人有九人
剩下的都會輪迴的
斬三尸的都是聖人 太上老君 元始天尊 通天教主 女媧 伏羲 接引 準提
20樓：辦公勿擾
一群胡說的
先說下你說的六道問題，這個是佛教的說法，在說下你說的這些神仙，太上老君，女媧娘娘 著兩個人不是神道中的，是仙道的，其餘的是神道的，佛教裡神和仙不是一碼事，這些都不受六道輪迴影響，但是都有天人五衰之災
21樓：匿名使用者
天道也屬於六道，也受六道輪迴的影響。
是不是龍和鳳凰都是天界的神仙？？
22樓：知為行行為之
有，我想，和神仙一樣，生活在不和我們不同的空間裡。要說有沒有另一個空間，這個誰也說不準，我只能這麼想了，他們現身咱們這個空間的機會很少，傳說以前他們都是和人類生活在一起了，由於人類過分貪婪，太奢求於神仙，所以這些神物都沒了，可能在另一個空間吧，有好多傳說，有的也有根據的，不能說沒有。
神仙與佛有什麼區別?
23樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
24樓：匿名使用者
1、釋義不同
（1）神仙：神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物。道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人，又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
（2）佛：意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。
（3）覺有三義：自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後一項,只有佛才三項俱全。
小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛。
2、傳說不同
（1）神仙之名出於中國。仙有五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。神仙者有特殊能力，可生而不死。仙講長生，佛講無生。
（2）「佛」是具有多種層面的含義的，原本是古印度的譯音，其本義就是智慧與覺悟的意思。它同時也是指存在的本來，在佛門所立的概念上就叫做真如實相、法身如來、空等等異名。
（3）釋迦牟尼一類的大智慧者大覺悟者，因依一定的理論與實踐方法實證到了這個存在的「本然」，習慣上我們把這樣的人又都稱之為「佛」。確切一點說，則應該叫做應身佛、化身佛等。而實踐與證悟上依次稍差一點的分別叫菩薩、僻支佛、阿羅漢等等。
3、分類不同
（1）關於神仙的種類，歸納起來，約分五種：大羅金仙、天仙、地仙、人仙、鬼仙。
（2）關於佛的種類，歸納起來，約分三種：釋迦牟尼的三身佛、法身佛、報身佛、應身佛。
擴充套件資料：
神仙與佛陀：
1、欲逃空虛脫鬼關出陰陽陶冶之外者，其道有二：
（1）煉陽神者本之於天，道在衝舉，謂之仙，故曰天尊。
（2）修陰神者本之於地，樂於寂滅，謂之佛，故曰世尊。
2、中國曰大道，西佛曰佛法。皆有大乘小乘之基，皆謂之曰道。這道之一字自古未有。老子曰：吾不知其名，強名之曰道，強字之曰大，故有大道名焉。
3、按《周易參同契·內傳》曰：九地之下無陽精，純陰濁魄也。九天之上無陰鬼，純陽清氣也。
有修積陰之氣者，蓋棄陽氣而中無修煉之妙，性定而歸寂靜（寂滅），故死而無生（不生）為善，變清靈之鬼（佛）。
4、有修純陽之精者，謂存陽神而於中煉妙物，故得全其身，有生而無死，為凡天之上純陽真仙也。
5、本乎天者親上，本乎地者親下。修丹之士練純陽之真精變化為純陽之身，飛騰九天之上，乃從其類，故曰上升。且九天之上無純陰，乃純陽之境，出乾坤陰陽陶冶之表，故壽無限數，非有墜也，非有數也。
6、煉陰之形，永沉九地之下，同於無數也，故同乾坤之內有數之物。且上天純陽真精之仙與下土定寂（寂滅）之鬼（佛）明有優劣等論。
7、純陽之真（仙）無死數，積陰之鬼（佛）無生數。惟陰煉陽，真陽煉陰，其二法俱出天地之外，無常數也。故曰，大道生吾身，陰陽運吾質。
寄身天地間，死生平經歷，死生中有門，門路各分別。一門陰靜中，於中有靈寂，修成陰中神（佛），此是西胡術。
大安法師 佛教是宗教還是教育，佛教是宗教還是教育
淨空法師 佛教是教育，不是宗教 所以佛教是教育，任何宗教徒都可以來學佛。佛裡學什麼東西？說簡單的 說明白了，求兩樣東西，一個求智慧，一個求福德。不論你是哪個宗教 哪個族群 哪個國家的人，你都想求智慧，都想求福報，佛這個學校裡頭有，專門教你這兩樣東西，所以與你信仰宗教一點關係都沒有。你們在宗教裡頭跟教...
佛教是無神的宗教麼，佛教是有神宗教？還是無神宗教？
所謂的神就是某些天道眾生。這些眾生福報和壽命都很長，在開創之初，認為是自己創造了宇宙。但佛教並不認為是這樣。根本沒有創世主。所以佛教是無神論的。觀音是菩薩，不是神。但觀音菩薩可以有神的化身，以教化天道的眾生。觀世音菩薩有三十二應身，遍滿六道和十方世界。神和仙，大抵都是一些，相對人來說較有修行，較有福...
佛教傳教的聖器有哪些，佛教是宗教嗎
八中法器 一 莊嚴道場的佛具 這是指莊嚴佛堂 壇城 道場的器具，包括 佛壇 須彌壇 幡 蓋 經幢等物。二 供養用的佛具 這是指日常以供養諸佛菩薩本尊的器具，包括 燈 華 香 香爐 衣 左礻右戒 閼伽器等。三 梵唄讚誦用的法器 用於寺院日常行事或臨時 敲鳴用的器具，及唱誦 法會及各種儀式中領眾之用。包...