1樓：我擺我擺
五行：金、木、水、火、土
天干地支
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為「十天干」，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作「十二地支」。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。
那麼，干支紀法的發明者究竟是誰呢？
雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現於何時？始終都是一個謎。
大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：「容成作歷，大橈作甲子」，「二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一週」。看來干支是大撓創制的，大撓「採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。
」郭沫若在《甲骨文字研究·釋干支》中認為，以往人們對干支的解釋，都是望文生義的臆測，「十天干」純屬十進位記數法的自然發生，其中多半是殷人所創制。至於「十二地支」，起源於古巴比倫，在比較中國古代的十二時辰和古巴比倫的十二宮後，指出中國古代的十二辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。其傳入中國的途徑，可作大膽推測，也許商民族「本自西北遠來，來時即挾有由巴比倫所傳授之星曆知識，入中土後而沿用之」，或許「商室本發源於東方，其星曆知識乃由西來之商賈或牧民所輸入」。
一些學者從我國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，**十天干中的字已被用於名號這一特有現象。為駁干支外來說，陳遵媯在《中國天文學史》中指出，「在四千多年前的夏代，可能已有干支產生了」。鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源於我國古代伏羲和「生十日」的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於漁獵時代的原始社會；「十二地支」則由常羲「生月十有二」的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二辰。
所以，鄭文光推斷：「十二支宜乎是夏人的創作。」杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用干支紀法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十迴圈的紀日法。
十天干的含義
天干地支的含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記載，大體含義是：
甲是拆的意思，指萬物剖符甲而出也。
乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳的意思，指萬物炳然著見。
丁是強的意思，指萬物丁壯。
戊是茂的意思，指萬物茂盛。
己是紀的意思，指萬物有形可紀識。
庚是更的意思，指萬物收斂有實。
辛是新的意思，指萬物初新皆收成。
壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆的意思，指萬物可揆度。
由此可見，十天干與太陽出沒有關，而太陽的迴圈往復週期，對萬物產生著直接的影響。
十二地支的含義
子是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引的意思，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震的意思，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身的意思，指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思，萬物之老也。
戌是滅的意思，萬物盡滅。
亥是核的意思，萬物收藏。
六十甲子順序
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
2樓：彭彭思考人生
子23點到凌晨1點
醜1點到3點
寅3點到5點
卯5點到7點
辰7點到9點
巳9點到11點
午11點到13點
未13點到15點
申15點到17點
酉17點到19點
戌19點到21點
亥21點到23點
古代計時法的具體時間對應天干地支？
3樓：匿名使用者
干支計時法是以地支為主。從每天的23點開始為子時，而後依次是醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。每個計時單位的名稱是「時辰」，相當於現在的兩個小時，迴圈一次正是二十四小時。
天干的作用在於擴充套件計數規模以及統一干、支兩個系統。
干支不僅可用於計時，還可用來計年、月、日。其中年和日傳說中是從軒轅黃帝時代的起始點一直流傳下來的。而月和時則分別可以用口訣從年和日推算。
口訣是：「甲已還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方始，壬子是真途。」意思是每個甲年和已年，其子月必是甲子月，而甲日和已日的子時也必定是甲子時，其餘以此類推。
子月是夏太陰曆十一月，也叫冬月，（但在周太陰曆中是首月。）冬至通常在每年的這個月，而按前面提到的那個傳說，干支計時系統的原點就規定在一個冬至的子時為甲子年甲子月甲子日甲子時。
需要說明的是，這裡所說的每年冬月，不是指某一年當年的冬月，而是指上一年的，這是由於過去王朝更迭，將曆法首月改來改去造成的，後來不再改了，但首月已變為正月，而干支計時系統又不能斷開以適應改變了的首月，所以就成了這個樣子。
另外，幹、支還有另外的叫法，即歲陽和歲陰，但不是甲子乙丑什麼的，而是象外國語譯音一樣，比如昭陽赤奮若，商橫君儺什麼的，古里古怪，卻也挺好玩的說。：）
4樓：林逸煙
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。
我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。
據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。
天干地支，是過去人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。
天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。
曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰乾對陰支（陽幹不配陰支，陰乾不配陽支）得到六十年一週期的甲子迴圈。稱為「六十甲子」或」花甲子」。我國人民過去就是以六十甲子迴圈來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國曆法包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。
年：每個干支為一年，六十個幹後，又從頭算起，周而復始，迴圈不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。
月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的週期。
時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。
補充典故：
相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)。
帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以幹為天，支為地，然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此為天干地支之由來。
古代用天干地支紀月、日、時的方法？
5樓：南瓜蘋果
天干地支簡稱干支，是農曆中用來編排年號和日期用的，包括十天干和十二地支。天干地支紀年在到東漢元和二年（即公元85年）以**命名的形式頒行全國，一直延續到現在，是中華民族傳統文化的重要組成部分。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支還有陰陽之分：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾；子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。天干和地支排列起來，共有60個組合，叫做「六十甲子"。
我國人民舊時便是以六十甲子迴圈起來紀年、紀月、紀日、紀時的。
擴充套件資料
天干地支是中華民族古老的傳統文化之一，簡稱為「干支」，天干共有十個字數，排列順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二個字數，排列順序為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
從古代一直流傳下來的知識告訴人們，天干地支與陰陽五行有著十分密切的關係，十天干與十二地支都有一個陰陽性質的分類，和有一個五行性質的分類，具體的分類劃分為：
天干分陰陽：甲、丙、戊、庚、壬屬於陽幹，屬於陽，說明它們都有增長、旺盛、強壯的陽性質；
乙、丁、己、辛、癸屬於陰乾，屬於陰，說明它們都有消減、衰落、萎縮的陰性質。
天干分五行：甲乙同屬於木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁同屬於火，丙為陽火，丁為陰火；戊己同屬於土，戊為陽土，己為陰土；庚辛同屬於金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸同屬於水，壬為陽水，癸為陰水。
中國古代計時全部是哪些，古代有哪些計時方法？
在中國古代的歷法中，甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸被稱為 十天干 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥叫作 十二地支 兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月 紀年 紀時等。那麼，干支紀法的發明者究竟是誰呢？...
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